Ditemukan 20882 data
14 — 7
Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil danbermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadisikap jera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
39 — 4
Mudahmudahan,setelah itu, keduanya dapat memperoleh ketentraman dan kedamaian,sebagaimana yang disebutkan dalam firman Allan SWT dalam surat alNisaayat 130 yang berbunyi:Halaman 10 dari 13 Halaman Putusan Nomor 300/Pdt.G/2020/MS.LgsLSS Lely abl OS ane Ys a Lk OE SyArtinya: Dan jika suami istri bercerai maka Allah akan memberikanketenangan jiwa dan rahmatNya kepada masingmasingnya.
30 — 9
Antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada komunikasi yangsehat. . bahwa sejak bulan Januari 2020 terjadi pisah tempat kediaman disebabkanTergugat pergi meninggalkan tempat kediaman bersama sampai sekarangselama 8 bulan dan selama itu sudah tidak ada yang berusaha untuk rukunkembali dalam rumah tangga.Menimbang, bahwa walaupun pada dasarnya perceraian adalah suatuyang tidak disenangi oleh Allan SWT, namun membiarkan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat dalam kondisi yang demikian dimana sudah tidak
6 — 1
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan rumah tangga telah guncang dan berubah menjadi penjara dimanatidak ada lagi manfaat bagi Pemohon dan Termohon, maka perceraiandibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin dan menjadikanpertimbangan sendiri, pendapat ahli Hukum Islam yang tercantum dalam
6 — 1
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan rumah tangga telah guncang dan berubah menjadi penjara dimanatidak ada lagi manfaat bagi Pemohon dan Termohon, maka perceraiandibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin dan menjadikanpertimbangan sendiri, pendapat ahli Hukum Islam yang tercantum
8 — 1
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
5 — 1
kedamaiandan kerukunan rumah tangga Pemohon dan Termohon sudah tidak mungkinuntuk dibina lagi dalam satu keluarga yang bahagia dan tidak ada harapanuntuk hidup rukun kembali maka untuk menghindari madharat yang lebih besarjalan menuju perceraian sudah dapat ditempuh ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan firman Allahdalam AlQuran surah Al Bagarah : 227 yang berbunyi:WIt . wo pull Grom Ul Gls Gell 9055 SlsArtinya : "Apabila mereka berazam (berketetapan hati) untuk bercerai,sesunguhnya Allan
19 — 0
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Pemohon tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat ahli
11 — 1
Pasal 3KHI, dan membiarkan suasana rumah tangga yang demikian, justru akanmenimbulkan mudlarat bagi kedua belah pihak, oleh karena itu perceraiandipandang jalan yang terbaik dan lebih maslahat bagi keduanya;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian
27 — 19
Menimbang bahwa dalam ajaran Islam berlaku dalil yang menyatakanbahwa menghilangkan kerusakan, kemudharatan lebih diutamakan daripadamengambil manfaat atau kemaslahatan, sebagaimana Qaidah Fighiyah yangselanjuinya diambil alin dan dijadikan pendapat Hakim dalammempertimbangkan perkara ini yang berbunyi sebagai berikut :Gellncral) Gila ple patie tulial) jnArtinya :Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatanMenimbang, bahwa Hakim Pengadilan Agama Cibinong jugamenggunakan dasar firman Allan
13 — 1
bisa dicapai;Menimbang, bahwa faktafakta tersebut diatas telah menunjukkan bahwaperkawinan Penggugat dan Tergugat benarbenar telah pecah dan telahsampai pada taraf yang sudah tidak bisa didamaikan lagi karena Penggugattelah jera dan menolak untuk melanjutkan perkawinannya dengan Tergugat.Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagikedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan
10 — 1
untukmempertahankan rumah tangganya dengan Tergugat;Menimbang, bahwa berdasarkan adanya faktafakta tersebut, maka MajelisHakim berkesimpulan telah terbukti rumah tangga Penggugat dan Tergugat benarbenar sudah tidak ada keharmonisan, karena antara Penggugat dan Tergugat telahterjadi perselisihan rumah tangga yang bersifat terusmenerus, sehingga tidak adaharapan bagi keduanya untuk hidup rukun, damai dan bahagia dalam satu ikatanrumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana diamanatkanoleh firman Allan
9 — 6
Halini adalah merupakan indikasi bahwa rumah tangga antara Pemohon danTermohon sudah pecah dan sangat sukar untuk disatukan serta tidak adalagi harapan akan hidup rukun dalam membina rumah tangga;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan Firman Allah dalam AlQuran surat AlBaqarah ayat 227yang berbunyi :ile apes ail yld G>Ulll gs jel yArtinya : Dan jika mereka ber'azam (berketetapan hati untuk mentalakisterinya), maka sesungguhnya Allan Maha Mendengar lagi MahaMengetahulDan
12 — 3
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
13 — 6
atas, MajelisHakim berkesimpulan bahwa perkawinan Penggugat dan Tergugat telahpecah dan sulit untuk disatukan kembali, oleh karenanya tujuan perkawinanuntuk membentuk keluarga yang bahagia dan kekal sebagaimana dimaksuddalam pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinantelah sulit untuk bisa diwujudkan dalam perkawinan Penggugat danTergugat;Menimbang, bahwa meskipun perceraian adalah suatu perbuatanyang sedapat mungkin dihindari karena perbuatan tersebut meskipun halaltetapi dibenci Allan
7 — 1
:pale prow alll ld GMb Igo je wleArtinya : Dan jika (Suami) berazam (berketetapan hati) untuk mentalak,maka sesungguhnya Allan SWT.
8 — 13
Pasal 77 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam);Menimbang, bahwa kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugatsebagaimana tersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat bahwa rumahtangga Penggugat dan Tergugat tidak dapat mencapai tujuan pernikahanuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan pasal 3 Kompilasi Hukum Islamyang sejiwa dengan firman Allan SWT dalam alQuran Surah arRum ayat 21lg IgiSauid Lely jl eSuuail yo eS gle ol all yosesi) OLY Us 59 ul
15 — 6
Kondisi tersebut mengindikasikanbahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sulit untuk dirukunkan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,Majelis Hakim berpendapat bahwa Pergugat dan Tergugat tidak bisamenegakkan rumah tangga yang sakinah, mawaddah wa rahmah, sebagaimanayang telah digariskan oleh Allan Swt. di dalam Al quran, surat Ar ruum ayat (21),dan ketentuan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 TentangPerkawinan jo.
13 — 4
5) >Artinya: Menolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatan.Menimbang, bahwa sesuai dengan petunjuk Allan SubhaanahuuWataaala dalam Al Quran dalam surah AlBagorah ayat 227 yang berbunyi :aide Zuo aD 3 BIT, 2 32 asArtinya: Dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telan berusaha menasihatiPemohon agar tetap bersabar dan rukun kembali dengan Termohon akantetapi tidak berhasil, hal
12 — 2
el 38915Artinya: Dan tepatilah janjimu, sesungguhnya janji itu kelak akan dimintakanpertanggungjawabannyaFirman Allan SWT. di atas menjelaskan bahwa janji yang telah diucapkan akandiminta pertanggungjawabannya kelak di akhirat. Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.