Ditemukan 11096 data
12 — 5
penjara kehidupan yang tidak jelas batas akhirnya,tiada bertambahnya hari selain bertambahnya kehancuran hati dan pahitnyahalaman 13 dari 17 halaman, Putusan Nomor Nomor 217/Pdt.G/2017/PA.Tse penderitaan, dan kondisi kehidupan yang demikian bisa menimbulkan mudharatlahir dan batin;Menimbang bahwa menutup pintu yang menyebabkan kesengsaraandan penderitaan, merupakan alternatif pemecahan masalah gunamenghilangkan kemafsadatan;Menimbang bahwa tujuan inti hukum Islam dapat dirumuskan dengankalimat 4) 92 Glas
7 — 3
hati Penggugat akan selalu diselimutikesedihan, rumah bagaikan penjara kehidupan yang tidak jelas batas akhirnya,tiada bertambahnya hari selain bertambahnya kehancuran hati dan pahitnyapenderitaan, dan kondisi kehidupan yang demikian bisa menimbulkan mudharatlahir dan batin;Menimbang bahwa menutup pintu yang menyebabkan kesengsaraandan penderitaan, merupakan alternatif pemecahan masalah gunamenghilangkan kemafsadatan;Menimbang bahwa tujuan inti hukum Islam dapat dirumuskan dengankalimat el 9 9 Glas
7 — 5
Musthafa As Sibai, halaman 100 yang berbunyi :WoVl ayy Gly vo yo Ue blac Elia Glas! go psi arg JI dbo! UlsOWS Lalas elsill Iam Glau! YS, Lagos guathio gu Eloiz Uo w>V9 eelsJS) ese, Ul Ud Euro Jl cd gu daze Jl a8 Mell git Ul pel yo ails lgsliglglaiw I 9 aii Lobel!
22 — 8
Penggugat akan selalu diselimutikesedihan, rumah bagaikan penjara kehidupan yang tidak jelas batas akhirnya,tiada bertambahnya hari selain bertambahnya kehancuran hati dan pahitnyapenderitaan, dan kondisi kKehidupan yang demikian bisa menimbulkan mudharatlahir dan batin;Menimbang bahwa menutup pintu yang menyebabkan kesengsaraandan penderitaan, merupakan alternatif pemecahan masalah gunamenghilangkan kemafsadatan;Menimbang bahwa tujuan inti hukum Islam dapat dirumuskan dengankalimat swlaodl j59 Glas
17 — 15
Kaidah fikih sl) 92 Glas ale Gnencapai maslahat dan menolakmafsadat) mengandung pengertian tujuan disyariatkannya hukum termasukdi dalamnya hukum perkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam artiuntuk kebaikan, keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di duniamaupun di akhirat;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudharat yang ditanggung lebih besar daripada maslahatyang diperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan akan diperoleh maslahatbagi kedua belah
13 — 7
hati Penggugat akan selalu diselimutikesedihan, rumah bagaikan penjara kehidupan yang tidak jelas batas akhirnya,tiada bertambahnya hari selain bertambahnya kehancuran hati dan pahitnyapenderitaan, dan kondisi kehidupan yang demikian bisa menimbulkan mudharatlahir dan batin;Menimbang bahwa menutup pintu yang menyebabkan kesengsaraandan penderitaan, merupakan alternatif pemecahan masalah gunamenghilangkan kemafsadatan;Menimbang bahwa tujuan inti hukum Islam dapat dirumuskan dengankalimat 4) 92 9 Glas
37 — 7
aly JI Gai curs qhe Vg Glas yd gai: ay lyalasdl toy oll lb ling who yrwl parolArtinya: Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehatperdamaian dan hubungan suami ister menjadi tanpa ruh (hampa)sebab dengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satusuami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
38 — 6
Kaidah fikih 4) 2 Glas Gl (mencapai maslahat dan menolakmafsadat) mengandung pengertian tujuan disyariatkannya hukum termasukdi dalamnya hukum perkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam artiuntuk kebaikan, keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di duniamaupun di akhirat;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudharat yang ditanggung lebih besar daripada maslahatyang diperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan akan diperoleh maslahatbagi kedua belah pihak
11 — 4
Menimbang, bahwa selain mengemukakan dalil syari berupa hadisRasulullah Saw, Majelis Hakim juga mengemukakan dalil syari lainnya yangterdapat dalam kitab alIddah Syarhu alUmdah, Juz , halaman 686, yangselanjutnya diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim, sebagai berikut: ai Glas aioleiwVL Lgas pei> is again V ail soo) pS pplbg wulSorlg idl OV fetedl as a) lass pi 226 (po axowssill joa tesuolasl JLsq sacle Lo we VI jg Vsal ov fLm p> cnll ails (Sw cre cro gorwul Jg8s cusArtinya: Pengetahuan (tentang
8 — 10
AE fs Dg cl 55Artinya: menolak mafsadat lebih diutamakan daripada meraih maslahat;Menimbang, bahwa Ahli Fikih, Wahbah AzZuhaili mengutip danmenjelaskan pendapat Ulama Mazhab Maliki dalam kitab AlFigh AlIslami waAdillatuhu (Beirut: Dar AlFikr, 1985) jilid VII halaman 527, yang kemudianMajelis Hakim sependapat dan mengambil alin pendapat tersebut menjadipendapat Majelis, menyatakan:Lage Leys LL eas gay FLW Lee pall o GLEAW Go tell ASO lelcsPLLal all abs ade cles Glas ASV: pLadly PLeall ade apis cdkeyLeljos
46 — 36
Ce Pll pee y Lees) Se Be) algo dee Glas= slFeat LeArtinya: Jika gugatan istri menurut hakim telah kuat dengan bukti ataudengan pengakuan suami, sementara perbuatan menyakiti termasukpenyebab tidak langgengnya rumah tangga antara keduanya, di samping ituhakim juga sudah tidak bisa mendamaikan keduanya maka hakimmemutuskan ikatan perkawinan keduanya dengan talak satu bain (Sughra);Menimbang, bahwa setelah putusan ini berkekuatan hukum tetap, makabagi Penggugat terdapat waktu tunggu (masa iddah) selama
70 — 17
Putusan No. 87/Pdt.G/2019/PA.SkrMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapatUlama, sebagaimana tercantum di dalam Kitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman189:ive Lal galley stag pall we Lill go Glas ul Il iglogin TOV! YS jats ype cu Is!
105 — 34
Mushthafa AsSibaiy dalam Kitab AlMaratu Baina AlFigh Wa AlQanun halaman 100 yang diambil alih menjadipertimbangan Majelis Hakim Tingkat Banding berbunyi:ay yb IL no yo Ms db les Ells Glas! go prdius Y arg JI obo! OlElid Ide Clu! ySs Lagos yuiatlio yx Eloiz 69 n> Vg. ogSolivg 2VoVlaU sd gure ill udm ow arg il addled!
20 — 11
Kaidah fikih 4) 2 Glas Gl (mencapai maslahat dan menolakmafsadat) mengandung pengertian tujuan disyariatkannya hukum termasukdi dalamnya hukum perkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam artiuntuk kebaikan, keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di duniamaupun di akhirat;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudharat yang ditanggung lebih besar daripada maslahatyang diperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan akan diperoleh maslahatbagi kedua belah pihak
11 — 5
94 Glas ob (mencapai maslahat dan menolakmafsadat) mengandung pengertian tujuan disyariatkannya hukum termasukdi dalamnya hukum perkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam artiuntuk kebaikan, keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di duniamaupun di akhirat;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudharat yang ditanggung lebih besar daripada maslahatHalaman 15 dari 17 putusan Nomor 1572/Pat.G/2019/PA.Sdnyang diperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan akan
6 — 0
Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu hal yang siasia,karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnya bagi keduabelah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraianmerupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agar keduanya terlepasdari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimana petunjukSyari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz Vil halaman 527yang berbunyi :ey g Less dis s ill Slsll cues Y cing eI jill Lede) call sh Glas
6 — 0
Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu hal yang siasia,karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnya bagi keduabelah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraianmerupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agar keduanya terlepasdari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimana petunjukSyari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz Vil halaman 527yang berbunyi :oD g Lasse dis 5 ill Shsll ues Y cin gg jill lade tall sh Glas
11 — 3
Glas o> Jbl! elas edu jlisl 255Ul lize yloiw YI OY ty we Ue B90 arg jl dal JI Quai cary Glo VsMlasJl egy oll Iiay veel pawl carol sel le Sm,Artinya : Islam memilih lembaga talak/ cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta sudah tidak bermanfaat lagi nasehat danperdamaian, dan hubungan suami isteri telan hampa, sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami isteri dengan penjara yangberkepanjangan, ini adalah aniaya yang bertentangan dengan ruh keadilan ;2.
20 — 15
gh day 5M Ads ucalll cal ba gen OtisSrey Legllicl Gyr 3 ptiall al sa dee Glas Les else! GISAil Alla Yale Login CMa!
11 — 10
Glas ule Je paiArtinya: Menolak kerusakan itu lebih utama dari mengambilkemaslahatanMenimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas harus dinyatakan bahwa tujuan perkawinan antara Pemohon danTermohon untuk membina rumah tangga bahagia serta kekal sebagaimanadiisyaratkan dalam Pasal 1 Undang oleh UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974serta alQur'an dalam surat arRuum ayat 21 sudah tidak dapat diwujudkan lagi,Hal. 14 dari 17 hal.