Ditemukan 1377 data
19 — 14
Tgrs.Sg Toul Spiel gl A>g JI dy old! is lageo cullsOF ola jacg loglliol ou dpirsl!
11 — 3
namun apabila tujuan perkawinan telah sulit terwujud, makamempertahankan perkawinan dalam kondisi sebagaimana tersebut di atas,dikhawatirkan justru akan menimbulkan kemudharatan bagi kedua belahpihak, dan Majelis berpendapat bahwa satusatunya jalan yang adil bagi keduabelah pihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ImamMalik sebagaimana dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitabnya Figh Sunnah JilidIl yang selanjutnya diambil alin oleh Majelis sebagai berikut:OS Toul
10 — 5
Putusan Nomor 3961/Pdt.G/2021/PA.TgrsMenimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengemukakan doktrinhukum Islam yang dikemukakan oleh ahli Hukum Islam dalam Kitab FighAssunnah juz II halaman 290, yang diambil alih menjadi pendapat MajelisHakim, yaitu :OWS Toul Spiel gl aog Vl diy ola! sd ages cullsoll acy loglliol yu d pissed! ples aro glla, loo 1iuVIaul aalb gall leg TOY!
10 — 2
telahmenemukan fakta bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat benarbenar telahretak dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga, maka rumahtangga seperti ini sudah tidak mungkin dapat mewujudkan rumah tangga yang sakinah,mawaddah dan rahmah, sehingga tujuan perkawinan tidak mungkin dapat tercapai,Majelis Hakim menilai maslahat apabila keduanya bercerai:Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i dari KitabFighus Sunnah Juz II halaman 290 yang berbunyi:WSs Toul
5 — 0
1987menyatakan pula, bahwa pengertian cekcok yang terus menerus dan tidak dapat didamaikanbukan ditentukan kepada penyebab cekcok yang harus dibuktikan, akan tetapi melihat darikenyataan adalah benar terbukti adanya cekcok yang terus menerus sehingga tidak dapatdidamaikan lagi ; Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapat PakarHukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz II halaman 248 yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :sll OlSg Toul
13 — 19
Kompilasi Hukum Islamyang dapat menjadi salah satu alasan diajukannya gugatan Penggugat yakniantara Suami dan isteri terusmenerus terjadi perselisihan dan pertengkaran dantidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga, maka MajelisHakim berpendapat gugatan Penggugat beralasan dan berdasarkkan hukum;Menimbang, bahwa disamping itu Majelis Hakim perlu mengemukakanpendapat ahli figih dalam kitab Figh asSunnah Juz II halaman 248 yang diambilalih sebagai pendapat Majelis hakim, yang berbunyi :Sg Toul
10 — 3
Mahkamah Agung RepublikIndonesia Nomor 38K/AG/1990 Tanggal 5 Oktober 1991, yang berbunyi KalauPengadilan telah yakin bahwa perkawinan ini telah pecah, berarti hati keduabelah pihak telah pecah pula, maka telah terpenuhi isi Pasal 19 huruf fPeraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ahli hukum Islam Sayyid Sabiq dalam KitabnyaFigh Assunnah, Juz Il, halaman 248, yang diambil alin menjadi pendapatMajelis Hakim yang berbunyi:Sg Toul
12 — 0
Pasal 5 huruf d danPasal 9 UndangUndang Nomor: 23 Tahun 2004 TentangPenghabusan Kekerasan Dalam Rumah Tangga, yaitu Tergugattelah menelantarkan Penggugat;Menimbang, bahwa dalam perkara ini majelis hakimsependapat dan mengambil alih menjadi pendapat majelis apayang tersebut dalam kitab fiqh sunnah juz Il halaman 290 yangberbunyi :OW Toul syiclol argil duu Goll oJ blocs cud slsOF Goll pace lagllicl yu dyed!
20 — 6
Kitab Fiqhus Sunnah juz II halaman 248 :Sg Toul SLicl gl dary VI die oll sad lacs cu lilyOF uolil jac lglic yu dpsed! elas azo dla, V loo sllaul adlb gall login TolArtinya:"Maka apabila telah tetap gugatan isteri dihadapan hakimdengan bukti dari pihak isteri atau pengakuan suami,sedangkan adanya perihal yang menyakitkan itumenyebabkan tidak adanya pergaulan yang pantasantara keduanya, dan Hakim tidak berhasil mendamaikankedua belah pihak, maka Hakim dapat menceraikannyadengan talak bain.3.
26 — 4
justru = akanmenimbulkan dampak yang tidak baik bagi kedua belah pihak, oleh karena itu,menceraikan Penggugat dari Tergugat adalah lebih baik dan lebih bermanfaat.Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yang berbuny/i:mMlaod Ut Ge parte a wl all sloArtinva : Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjagakemaslahatanMenimbang, bahwa Majelis sependapat dengan Ahli Figih yangselanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis seperti tercantum dalamKitab Fighus Sunnah Juz Il halaman 248 berbuny:OW Toul
10 — 5
22 Agustus 1991, bahwa apabila terbukti suaturumah tangga sudah pecah dan tidak dapat diperbaiki lagi sertamempertahankan rumah tangga membawa dampak negatif (mafsadah yanglebin besar) bagi kedua belah pihak, maka tanpa mempersoalkan siapa yangsalah dan mencari kesalahan salah satu pihak, perceraian dapatdipertimbangkan untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengambil alin pendapat ImamMalik sebagaimana dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitabnya Figh Sunnah Jilid IIsebagai berikut: Toul
27 — 7
:OW Toul alpicl gl arg ul aw ola! sd Loless cad IsleoF wold jacg leglliol yw &pirsl!
9 — 7
harusdidahulukan dari pada menarik manfaat;MlasJl ul> We prio xwlaoll soArtinya: Mencegah kemadharatan harus lebih diutamakan daripadamenarik kemaslahatan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, makaMajelis Hakim menilai perceraian merupakan alternatif yang terbaik yang dapatmenyelamatkan keduanya dari penderitaan yang berkepanjangan, daripada12tetap mempertahankan perkawinan yang sudah rapuh, hal mana sejalan puladengan sebuah pendapat Ulama dalam Kitab Figh alSunnah juz Il: 248 :Toul
13 — 2
Putusan No. 0791/Pdt.G/2018/PA.Mgt.keadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz II halaman 248 ;OWS, Toul SLicl gl auzg Ul ai rola!
11 — 2
maksud dalil syari yang diambil alihsebagai pendapat Majelis yang berbunyi sebagai berikut : e Hadits Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Ahmad dan Ibnu Majah yang terdapatdalam kitab alAsybah wa alNadhair, hal 7 yangberbunyi:dle Vg syo YTidak boleh membuat memudharat dan tidak boleh saling memudharatkan ; e Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq dalam kitab Figih Sunnah Juz Il Halaman248 : =n nnn nn nnn nnn nnn nnn nnn nn nnn nn nnn nnn nnn nn nnn nnn enn n enn n nen en nnn nen nenne menssll OlSg Toul
13 — 2
Putusan No. 1228/Pdt.G/2016/PA.Mgtperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabigq dalam Kitab FiqihSunnah Juz Il halaman 248 ;sluYl OWSg Toul SLicl gl dure Ul diy rola! sd Lalgco cul lilybla,yaall lgalb Login cMOV!
10 — 1
Pasal 116 ( f ) Kompilasi HukumIslam telah terpenuhi dan telah terbukti, oleh karena itu gugatan Penggugattersebut dapat dikabulkan.Menimmbang, bahwa menurut doktrin hukum Islam, sebagaimana ditulisdalam kitab Fiqghussunnah Jilid VIII halaman 121122:SII OSs Toul dLpiclgl arg ul aw ola!
86 — 9
Pasal 134 Kompilasi Hukum Islam, dengan demikian gugatanPenggugat cukup beralasan dan tidak melawan hukum;Menimbang, bahwa gugatan Penggugat telah terbukti cukup beralasanserta tidak melawan hukum, hal tersebut sejalan sebagaimana pendapat AsSayid Sabiq dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz Il halaman 412 yang selanjutnyadiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi:loo lu ylSg Toul aliclol arg ul au wolall oN blgcs cus Is!
28 — 7
:OW Toul alpicl gl arg ul aw Goll sd Lless cad IsleoF wold jacg leglliol Cw &pirsl!
23 — 8
:Toul Spitlgl doy jl die WolKI! sr Jlageo cris alsow dpured! oly > ax.