naluri (fisical custady) anak yang masih dibawah umursangat membutuhkan ibunya, kecuali jika terbukti bahwa ibu sebagaipemegang hak hadhanah tidak mampu memberikan dan memenuhi kebutuhandan kepentingan terbaik bagi sianak sehingga ada alasan yang mengharuskanagar hak hadhanah si anak dipindahkan kepada yang lain, maka hak hadhanahibu dapat dicabut dan dialihkan kepada yang lain;Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan dalil yangterdapat dalam hadits yang diriwayatkan oleh AlHakim dan AnNasai

lebih, dan terhadap perlakuan Tergugat tersebutternyata Penggugat tidak ridha dengan mengajukan perkaranya kePengadilan Agama, maka keberatan Penggugat tersebut harudipertimbangkan;Putusan nomor 539/Pdt.G/2019/PA.Rbg, halaman 14 dari 18 halaman15Menimbang, bahwa Tergugat yang tidak memberi nafkah tersebuttelah mengabaikan kewajibannya sebagai seorang suami dan bertentangandengan Sabda Nabi Muhammad SAW:Artinya: " Cukuplah dosa seseorang karena mentelantarkan orang yangseharusnya diberi nafkah (HR AnNasai

membutuhkan ibunya, kecualijika terbukti bahwa ibu sebagai pemegang hak hadhanah tidak mampu memberikan danmemenuhi kebutuhan dan kepentingan terbaik bagi sianak sehingga ada alasan yangHalaman ke12 dari 19 halaman Putusan No. 0383/Pdt.G/201 7/PA.Rap.mengharuskan agar hak hadhanah si anak dipindahkan kepada yang lain, maka hakhadhanah ibu dapat dicabut dan dialihkan kepada yang lain;Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan dalil yang terdapatdalam hadits yang diriwayatkan oleh AlHakim dan AnNasai

Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir, telah tidakterwujud;Menimbang, bahwa Tergugat yang tidak memberi nafkah tersebut telahmengabaikan kewajibannya sebagai seorang suami dan bertentangan dengan SabdaNabi Muhammad SAW:Artinya: " Cukuplah dosa seseorang karena mentelantarkan orang yang seharusnyadiberi nafkah (HR AnNasai dari Abbu Ummar);Menimbang, bahwa dengan demikian telah terbukti bahwa Tergugat telahmelanggar sighat taklik talak pada angka

Termohonsebagai ibu kandungnya sesuai ketentuan Pasal 105 butir (a) KompilasiHukum Islam,Menimbang, bahwa pada prinsipnya menurut hukum sebagaimanadiatur dalam Pasal 105 huruf a kompilasi hukum Islam pemeliharaan anakyang belum mumayyiz atau belum berumur 12 tahun adalah hak ibunya, halini karena memang secara naluri (fisical custady) anak yang masih dibawahumur Sangat membutuhkan ibunya;Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan dalil yangterdapat dalam hadits yang diriwayatkan oleh AlHakim dan AnNasai

naluri(fisical custady) anak yang masih dibawah umur sangat membutuhkan ibunya, kecualijika terbukti bahwa ibu sebagai pemegang hak hadhanah tidak mampu memberikan danmemenuhi kebutuhan dan kepentingan terbaik bagi sianak sehingga ada alasan yangmengharuskan agar hak hadhanah si anak dipindahkan kepada yang lain, maka hakhadhanah ibu dapat dicabut dan dialihkan kepada yang lain;Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan dalil yang terdapatdalam hadits yang diriwayatkan oleh AlHakim dan AnNasai

perkara ini Majelis Hakim akan selalu merujukpada hasil kesepakatan kedua belah pihak diruang sidang;Menimbang, bahwaberdasarkan ketentuan hukum Islam sejalanpula dengan bunyi pasal 149 huruf (b) Inpres Nomor 1 Tahun 1991 tentangKompilasi Hukum Islam dinyatakan bahwa seorang suami yang menceraikanisterinya berkewajiban untuk memberikan kepada mantan isterinya tersebut berupanafkah iddah selama masa iddah dan hal tersebut sejalan pula dalil syari berupahadis nabi yang diriwayatkan oleh Ahmad dan Annasai

naluri (fisical custady) anak yang masih dibawahumur sangat membutuhkan ibunya, kecuali jika teroukti bahwa ibu sebagaipemegang hak hadhanah tidak mampu memberikan dan memenuhikebutuhan dan kepentingan terbaik bagi sianak sehingga ada alasan yangmengharuskan agar hak hadhanah si anak dipindahkan kepada yang lain,maka hak hadhanan ibu dapat dicabut dan dialihnkan kepada yang lain;Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan dalil yangterdapat dalam hadits yang diriwayatkan oleh AlHakim dan AnNasai

Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir, telah tidakterwujud;Menimbang, bahwa Tergugat yang tidak memberi nafkah tersebut telahmengabaikan kewajibannya sebagai seorang suami dan bertentangan dengan SabdaNabi Muhammad SAW:Artinya: " Cukuplah dosa seseorang karena mentelantarkan orang yang seharusnyadiberi nafkah (HR AnNasai dari Abbu Ummar);Menimbang, bahwa dengan demikian telah terbukti bahwa Tergugat telahmelanggar sighat taklik talak pada angka

naluri (fisical custady ) anak yang masih dibawah umur sangat membutuhkanibunya, kecuali jika terbukti bahwa ibu sebagai pemegang hak hadhanah tidakmampu memberikan dan memenuhi kebutuhan dan kepentingan terbaik bagi sianaksehingga ada alasan yang mengharuskan agar hak hadhanah si anak dipindahkankepada yang lain, maka hak hadhanan ibu dapat dicabut dan dialihkan kepada yanglain;Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan dalil yang terdapatdalam hadits yang diriwayatkan oleh AlHakim dan AnNasai

naluri (fisical custady) anak yang masih dibawahumur Sangat membutuhkan ibunya, kecuali jika terbukti bahwa ibu sebagaipemegang hak hadhanah tidak mampu memberikan dan memenuhikebutuhan dan kepentingan terbaik bagi sianak sehingga ada alasan yangmengharuskan agar hak hadhanah si anak dipindahkan kepada yang lain,maka hak hadhanan ibu dapat dicabut dan dialihkan kepada yang lain;Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan dalil yangterdapat dalam hadits yang diriwayatkan oleh AlHakim dan AnNasai

Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir, telah tidakterwujud;:Menimbang, bahwa Tergugat yang tidak memberi nafkah tersebut telahmengabaikan kewajibannya sebagai seorang suami dan bertentangan dengan SabdaNabi Muhammad SAW:Co 8 Ce apes UILall pally iSArtinya: " Cukuplah dosa seseorang karena mentelantarkan orang yang seharusnyadiberi nafkah (HR AnNasai dari Abbu Ummar);Menimbang, bahwa di atas telah disebutkan bahwa Tergugat telahmelanggarsighat taklik

naluri (fisical custady) anak yang masih dibawah umursangat membutuhkan ibunya, kecuali jika teroukti bahwa ibu sebagaipemegang hak hadhanah tidak mampu memberikan dan memenuhi kebutuhandan kepentingan terbaik bagi sianak sehingga ada alasan yang mengharuskanagar hak hadhanah si anak dipindahkan kepada yang lain, maka hak hadhanahibu dapat dicabut dan dialinkan kepada yang lain;Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan dalil yangterdapat dalam hadits yang diriwayatkan oleh AlHakim dan AnNasai

perlakuan Tergugat tersebut ternyata Penggugat tidak ridhadengan mengajukan perkaranya ke Pengadilan Agama, maka keberatanPenggugat tersebut haru dipeertimbangkan;Menimbang, bahwa Tergugat yang tidak memberi nafkah tersebuttelah mengabaikan kewajibannya sebagai seorang suami dan bertentangandengan Sabda Nabi Muhammad SAW:9% yo gues vill s,SL .2SPutusan nomor 553/Pdt.G/2019/PA.Rbg, halaman 15 dari 19 halaman16Artinya: " Cukuplah dosa seseorang karena mentelantarkan orang yangseharusnya diberi nafkah (HR AnNasai

09 laslol ais ES woArtinya: Ashabus Sunan selain anNasai meriwayatkan dari Jabir binAbdullah (ra), beliau berkata, Istri Saad bin Rabi datangmembawa kedua anak perempuannya hasil perkawinannya denganSaad bin Rabi, menghadap Rasulullah (s.a.w) berkata, WahaiRasulullah, Dua gadis ini merupakan anak perempuan Saad binRabi. Ayah mereka berdua mati syahid ketika berperangbersamamu di Uhud. Sekarang paman kedua anak perempuan inidatang mengambil seluruh harta peninggalan ayah mereka.

Oleh karena tidak terjadikesepakatan antara Penggugat dengan Tergugat, maka Majelis akanmempertimbangkannya sebagai berikut;Menimbang, bahwa memberikan nafkah kepada perempuan yang ditalaksecara raji oleh Suaminya adalah kewajiban yang harus ditunaikan oleh suamiyang menceraikan isterinya tersebut, sebagaimana ditegaskan oleh RasulullahSAW di dalam hadits yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad da Imam AnNasai,sebagai berikut:as>JIerg J olSI5! slo WS, aaa!

Abu Dawud, anNasai, dan Ibnu Majah).DALAM REKONVENSI :1. Bahwa terhadap halhal yang telah dikemukakan dalam konvensi merupakanbagian yang tidak dapat dipisahkan dengan Rekonvensi yang merupakan satukesatuan utuh, serta dimohon sebutanPemohon dalam Konvensi disebut sebagaiTergugat Rekonvensi;2. Bahwa Termohon konvensi dalam kedudukanya sekarang sebagaiPenggugat Rekonvensi akan mengajukan Gugatan balik terhadap Pemohonkonvensi dalam kedudukannya sebagai Tergugat Rekonvensi;3.

(hasan. ditakhrijoleh Abud Dawud 2244 dan AnNasai 3495). Akan tetapisewaktuwaktu disempatan kepada anak untuk memilih hidupbersama ayah atau ibu apabila anak sudah sampai berumur 12tahun atau setelah anak menginkannya, atau setelah Termohonkawin lagi.

(Haduts shahih, ditakhrijoleh Abu Dawud 2277, AnNasai 3496 dan AtTirmidzi 1357).3. Menetapkan nafkah iddah sebesar Rp. 750.000, x 3 bulan =Rp.2.250.000, ( Dua Juta Dua Ratus Ribu Rupiah)4.

AnNasai dan Ahmadg);Dalam hadist yang lain, Beliau Shalallahu Alaihi Wassalam bersabda yangArtinya: Jika seorang wanita selalu menjaga shalat lima waktu, juga berpuasasebulan (di bulan Ramadhan), serta betulbetul menjaga kemaluannya (dariperbuatan zina) dan benarbenar taat pada suaminya, maka dikatakan padawanita yang memiliki sifat mulia ini, AoeMasuklah dalam surga melalui pintumana saja yang engkau suka.all (HR.

Muslim, Ahmad bin Hanbal, AbuDawud dan anNasai dari Jabir bin Abdullah).Kewajiban nafkah kepada orang lain menurut kesepakatan ahli fikih,terjadi disebabkan oleh tiga hal: (a) hubungan perkawinan, (b)hubungan kekerabatan, dan (c) hubungan kepemilikan (tuan terhadaphambanya).Dalam Jawaban ini yang dimaksud nafkah adalah kewajiban suami (i.c.Tergugat) kepada isetri (i.c Penggugat) untuk memenuhi kebutuhannyadisebabkan oleh hubungan perkawinan.