Ditemukan 3245 data
13 — 0
i seas plea 2 fhe Lagtiie) Cyr Spell pl gd dma Ubi Y I yl xalCG 138 Jedd gi sill a Stall Se gals) 9) Glas Y cil s1LYI Elsi Ge Es!alga dae GUY Los 61h OS 9 ,eo5ll Cal ie) i Ag Sl Ads ncaa! oil lalycaAuk Aas yalb Lagin cole Cf pall Jac gg Ugllial = Cys 5 tal) hal. 6 dari 9 hal.
9 — 1
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanya gugatan Penggugatpetitum Primer angka 2 dapat dikabulkan, hal ini sesuai dengan pendapat Ibnu Sinayang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kita Fiqhus Sunnah juz II halaman 208 yangberbunyi sebagai berikut:hers ball ena g EME spell y tI ol 5 Legis paced 3 aye!
14 — 0
3 se ol ne : aia jLagtiie) Cyr Spell alga dae Elaine Y Li cl5 1518 edt) gi Joli Cra Sial ple als!
10 — 0
gl se ol ne : aia jLagtiie) Cyr Spell alga dae Elaine Y Li cl5 1518 edt) gi Joli Cra Sial ple als!
10 — 1
Lga nts She ,Lagltel Guay Spell igs dew gUbiuy Y yi nalSs (318 ell g) Joli Cpa Sial ple alls! ol Glas Y sl olay) Eloil Ga csalga daa Guay Las cILY!
5 — 1
tidak datang menghadap harus dinyatakan tidak hadir dan Cerai Gugattersebut harus diperiksa secara verstek;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR, yaituputusan yang dijatuhkan tanpa hadirnya Tergugat dapat dikabulkan sepanjangberdasarkan hukum dan beralasan, oleh karena itu majelis membebaniPenggugat untuk membuktikan dalildalil gugatannya, hal ini sesuai puladengan pendapat ahli huku Islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 149yang berbunyi sebagai berikut :ale pSAly cally spell
10 — 2
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapatPakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Jus II halaman 248 yangberbunyi sebagai berikut:Islg criss Lolo > sot Golall diay ace Wl al piclol coilOWS, slouYl Vloo Bley azo plor spell yy leglliolWI aes wo oF Coll Logix gil ad lb asl,Artinya: " Jika gugatan Penggugat didepan Pengadilan terbukti dengan keterangan istriatau karena pengakuan suami, sedangkan hubungan suami istri
62 — 14
Majelis Hakim berkesimpulan sudah terdapat cukup alasan untuk dapat mengabulkangugatan Penggugat tersebut dengan menjatuhkan talak satu bain Tergugat kepadaPenggugat, hal ini sesuai dengan pasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun1975 jo. pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam, dan sejalan pula dengan sebuahpendapat dalam Kitab Fiqus Sunnah Jilid II halaman 248 yang berbunyi berikut :o patio II yo albi Uliewe azo5U ulaso Elbiww, Y Iyluol le col Luol excl IsOF oli jacs ... log) iol Gu Spell
7 — 1
yo ull ul lel jawlogin TMLOVI US pats spell oud Isl ail aalleArtinya : Isteri boleh menuntut cerai dari suaminya di hadapanHakim, dan Hakim dapat menceraikan isteri dari suaminya dengantalak satu bain jika telah nyata adanya kemadlorotan dalam rumahtangga mereka dan pula antara suami isteri itu tidak mungkin lagididamaikan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut diatas Majelis berpendapat bahwa gugatan cerai Penggugattelah terdapat cukup alasan sebagaimana maksud Pasal 19 ayat
7 — 1
Oleh karena ituperkawinan mereka lebih masalahat diceraikan;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapat denganpendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz I halaman 83 yangberbunyi ;& oh As wie ; ol ha pti Sali la pw yh sll syNyasa OY egy nk opt B ye erg flags remeber y celine Yy renal lpa aal all cu a prods Ley Jy gli spell Cer 4 3 A> eo eel slimeArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga dianggap goncangserta dianggap sudah tidak bermanfaat
7 — 2
tol GS slruyYl Vleo Sle, azo pelos spell owloglLiol Ij ecg wo yt cTloYl gin Kalb aalbais,Artinya : " Jika tuduhan didepan Pengadilan terbukti dengan keteranganistri atau karena pengakuan suami, sedangkan hubungansuami istri tidak dapat lagi diteruskan karena perbuatansuami yang menyakitkan, dan Pengadilan tidak mampumendamaikan mereka, maka boleh dijatuhkan talak bainkepada istrinya";Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut diatas, maka gugatan Penggugat, a quo telah beralasan
10 — 4
alas pe VI jl bgoh: al Ala a Le iNOV Rg) nb iy pe egg dey emai bey ele Vy ea ledall dal ogy arb ple e Jy hI spell Caer y pdm! de Song) olesArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga dianggap goncangserta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungansuami istri menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
10 — 0
i seas plea 2 fhe Lagtiie) Cyr Spell pl gd dma Ubi Y I yl xalCG 138 Jedd gi sill a Stall Se gals) 9) Glas Y cil s1LYI Elsi Ge Es!alga dae GUY Los 61h OS 9 ,eo5ll Cal ie) i Ag Sl Ads ncaa! oil lalycaAuk Aas yalb Lagin cole Cf pall Jac gg Ugllial = Cys 5 tal) hal. 6 dari 9 hal.
8 — 1
Spell atl ' menggugurkanhak pembel dirinypi* dampses tay bpisal 125 (1)HIR Penghdigrgn deal pease hese yah secaraverstek; ,MenimUang, f
8 — 0
Oe cova lll jac, LeglLil Cu Spell alsa 424 sas Nl4% at ae cad Artinya : " Jika tuduhan didepan Pengadilan terbukti dengan keterangan istri ataukarena pengakuan suami, sedangkan hubungan suami istri tidak dapatlagi diteruskan karena perbuatan suami yang menyakitkan, danPengadilan tidak mampu mendamaikan mereka, maka boleh dijatuhkan talak ba'in kepada istrinya";Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas,maka gugatan Penggugat, a quo telah beralasan dan gugatan Penggugat
12 — 1
oly coil Glisl oOF guolall jacy loglliol yu spell elydjl aalb lealb ligin elo lArtinya: Apabila hakim telah menemukan buktibukti yangdiajukan oleh Penggugat (istri) atau Tergugat telahmemberikan pengakuan, sedangkan halhal yangmenjadi dakwaan Penggugat yaitu ketidakmampuankedua belah pihak untuk hidup bersama sebagai suamiistri dan hakim tidak berhasil mendamaikankeduanya, maka hakim boleh memutuskan dengan talakSatu bain; reer errr eeMenimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atasmaka telah
9 — 8
Bahwa antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;as lat Y b no) l Zz) olpe) S50 13) Spell eli) oye Gls oy!
8 — 2
, karena itu Majelis Hakim berpendapat, perceraian lebihmaslahat daripada mempertahankan perkawinan seperti itu karena dinilaiperkawinan Pemohon dan Termohon sudah pecah;Menimbang, bahwa dengan adanya alasan perceraian sebagaimanaatersebut diatas, maka Majlis Hakim memandang perlu mengemukakanpendapat ahli Fikih Wahbah Azzuhaily dalam Kitab Al Fiqhul IslamiWaadillatuhu Juz IX halaman 482 dan selanjutnya diambil alin menjadipertimbangan sendiri sebagai berikut:coh Galle OSS uta JY Ye jacll ue Ge Spell
4 — 0
tidak datang menghadap harus dinyatakan tidak hadir dan Cerai Gugattersebut harus diperiksa secara verstek;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR, yaituputusan yang dijatunkan tanpa hadirnya Tergugat dapat dikabulkan sepanjangberdasarkan hukum dan beralasan, oleh karena itu majelis membebaniPenggugat untuk membuktikan dalildalil gugatannya, hal ini sesuai puladengan pendapat ahli huku Islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 149yang berbunyi sebagai berikut :tole SAN Cally Spell
8 — 1
alas pe VI jl bgoh: al Ala a Le iNOV Rg) nb iy pe egg dey emai bey ele Vy ea ledall dal ogy arb ple e Jy hI spell Caer y pdm! de Song) olesArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga dianggap goncangserta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungansuami istri menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.