Ditemukan 269 data
8 — 3
Pasal 3KHI, dan membiarkan suasana rumah tangga yang demikian, justru akanmenimbulkan mudlarat bagi kedua belah pihak, oleh karena itu perceraiandipandang jalan yang terbaik dan lebih maslahat bagi keduanya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil dalamkitab AlMuhadzab juz Il halaman 82 yang kemudian diambil alih menjadipendapat Majelis Hakim sebagai berikut :dale poli ale sole Jams Jit) pre sulla ,Hal. 7 dari 9 hal.Artinya: Disaat istri telah memuncak ketidaksukaan terhadap suaminya
163 — 14
Hal ini sesuai pula denganibarat dalam kitab Bajuri Juz Il, halaman 334 , yang diambil oleh PengadilanTinggi Agama sebagai pendapatnya sendiri, yang berbunyi :aAS gay Maes ods Vy 4p LH be dag Ay gle Sulla ol Halaman 4 dari 11 halaman Putusan Nomor 02/Pdt.G/2015/PTA.PIkArtinya : Apabila seseorang telah mengakui sesuatu yang didakwakankepadanya, maka tetaplah hukum atas sesuatu yang diakuinya itudan tidak dapat dibenarkan pencabutan tentang pengakuannyatersebut.dengan demikian, walaupun tidak secara
29 — 2
perkawinan tersebut hinggaanak Pemohon berusia 19 tahun, padahal mereka sudah lengket sekali makakemadiaratan akan lebih nampak jika ditundatunda daripada manfa'atnya,mengingat kaidah Fighiyah yang berbunyi :cll Ge gle asks aulidl e ysArtinya : Menolak kerusakan didahulukan dari pada menarik kemaslahatan".Menimbang, bahwa perkawinan adalah sunnah Rasulullah saw dansangat dianjurkan bagi mereka yang telah ada kesanggupan untuk menikah.Sebagaimana sabda Rasulullah saw Imam Buchori Muslim yang berbunyi :Co Sulla
17 — 13
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, tidak dapatterwujud, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat perceraian sebagai jalan terbaikbagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa majelis telah memperhatikan pula doktrin hukum Islamdalam kitab Bughiyatul Mutarsyidin halaman 223 yang diambil alin sebagai pendapatmajelis yang berbunyi :Halaman 7 dari 9 halaman Putusan Nomor : 204/Pdt.G/2021/PA.Bnaalb no lal ale glb gro arg Jl arty o 26 Sulla!
9 — 0
tangga Pemohon dan Termohon tidak menggambarkan hal itu, yang Putusan Cerai Talak, nomor: 0739/Pdt.G/2013/PA.TL.Halaman 6 dari 8 nyata mereka telah sering terjadi perselisinan dan pertengkaran, dan bahkan telahpisah tempat tinggal dan selama itu hubungan mereka sebagai suamiistriseakanakan telah PUtUuS 5 =n 222mm n nnn nen nnn sence cn cnnnnneMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan firman Allah swtdalam Al Quran surat Al Bagqarah ayat 227 yang bunyinya sebagai berikut:apie anew atl la SULLA
8 — 0
Oleh karena itu Permohonan Pemohon patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa Majlis perlu menguhkan dalil nash Al Qur'andalam Surat Al Baqarah Ayat 227 yang berbunyi: & Lged oe Wo ee gee is ww TAL 3 ao * ee)iin io @(rv) ae os Lal) UY sulla) ye 5 OsPutusan Nomor 5368/Pdt.G/2019/PA.Clp Halaman 9 dari 11Artinya : dan apabila mereka berazam (bertetap hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;Menimbang, bahwa apabila ketidakhadiran Termohon tersebutdihubungkan dengan
9 — 0
pernikahan.Menimbang, bahwa apabila perkawinan Pemohon dan Pemohon Iltidak diitsbatkan akan mengakibatkan mereka terjerumus ke dalam kesulitanyang berkepanjangan, in cassu Pemohon dan Pemohon II serta keturunanmereka tidak akan mendapatkan perlindungan hukum yang sewajarnya dariPemerintah.Menimbang, bahwa Majelis Hakim menganggap perlu untukmengemukakan kaidah fighiyyah sebagaimana dalam Kitab A/Asybah wa alNazhoir halaman 59 yang selanjutnya di ambil alin sebagai pertimbanganhukum sebagai berikut;glial ib be Ay sulla
7 — 0
:ea als ier WS sulla)!
20 — 2
Suami Isteri: SULLA dan SUMAIDAH;7. Bukti P 7 : Foto copy Kartu Keluarga No: 3508132708051 465,TGL.27112012 An. Kepala Keluarga: SULIA; Menimbang ...3)(3)Menimbang, bahwa di samping mengajukan bukti surat sebagaimanatersebut diatas, Pemohon dipersidangan juga mengajukan bukti saksi sebanyak2 (dua) orang saksi yaitu :Saksil: TO MINdan Saksi ll: SLY O .yang manasaksisaksi tersebut telah memberikan keterangan di bawah sumpah padapokoknya sebagai berikut :1.
14 — 6
A = SULLA,Artinya: Dan kepada istriistri yang ditalak hendaklah diberikan olehmantan suaminya suatu mutah secara maruf merupakan suatukewajiban bagi orangorang yang bertakwa.Menimbang, bahwa oleh karena perceraian ini atas kehendak suami(Tergugat Rekonpensi), maka Majelis Hakim mempertimbangkan bahwa mantansuami seyogiyanya memberikan mut'ah yang layak kepada mantan istri,berdasarkan Pasal 149 huruf (a), dan Pasal 158 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam,karena Tergugat Rekonvensi dalam repliknya tidak
12 — 3
Pasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, biaya pemeliharaan anakditanggung oleh ayahnya 5Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 149 Kompilasi Hukum Islam,bilamana perkawinan putus karena talak, maka bekas suami yakni Tergugat Rekonpensiwajib memberikan mutah, nafkah iddah dan biaya hadhanah kepada bekas isteri yakniPenggugat Rekonpensi:; Menimbang, bahwa dalam perkara ini relevan dengan firman Allah dalam AIquran Surat AlBagarah ayat 241 yang berbunyi :cy ba ES . 90550 IE SULLA,Artinya: Dan
9 — 4
Pasal 3KHI, dan membiarkan suasana rumah tangga yang demikian, justru akanmenimbulkan mudlarat bagi kedua belah pihak, oleh karena itu perceraiandipandang jalan yang terbaik dan lebih maslahat bagi keduanya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil dalamkitab AlMuhadzab juz Il halaman 82 yang kemudian diambil alih menjadipendapat Majelis Hakim sebagai berikut :dale poli ale sole Jams Jit) pre sulla ,Hal. 7 dari 11 hal.Artinya: Disaat istri telah memuncak ketidaksukaan terhadap suaminya
19 — 4
sulla lgco cu Islslogin CMV!
12 — 17
sf, SAS al salladllaz35 So Joatul la, 3gall gl le U5 5 SLsgl Es Y Sa els SULLA Ig 3a oldArtinya : Apabila seorang perempuan menikah tanpa izin walinya, nikahnyabatal. Jika si suami telah menggaulinya, maka dia berhak menerimamahar sekedar menghalalkan farjinya. Apabila walinya enggan(adlal) atau menolak menikahkannya, maka sultan (hakim) yangmenjadi wali bagi perempuan yang tidak memiliki wali. (RiwayatImam Empat kecuali anNasa!)
7 — 2
tangga Penggugat Tergugattelah tidak berjalan dengan rukun dan harmonis hingga keduanya telahberpisah tempat tinggal sejak akhir tahun 2016 yang lalu;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan adalah untuk membentukrumah tangga yang bahagia dan kekal yang dilandasi dengan cinta dankasih sayang sesuai ketentuan Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam juga sebagaimana tersirat dalamalQur'an surat arRum ayat 21 yang berbunyi:531I DeSuuail 08 eS ls tul ai jllyogul laall> 75 6550 Sulla
8 — 0
sulidmewujudkan rumah tangga yang bahgia yang penuh rahmah dan kasih sayang seperti yangdiharapkan oleh setiap pasangan sum1 istri, justru sebaliknya jika paksakan untukdipertahankan akan menimbulkan kemudharatan yang berkepanjangan bagi kedua belahpihak sehingga selekasnya harus dicegah, hal tersebut telah selaras dengan keinginanPemohon untuk menceraikan Termohon dan telah sesuai pula dengan firman Allah swtdalam Al Quran surat Al Baqarah ayat 227 yang bunyinya sebagai berikut:apie apes all la SULLA
10 — 6
berhasil dan Penggugat tetap berpendirian ingin bercerai dengan Tergugat,sementara Tergugat tidak pernah datang ke persidangan untukmempertahankan hakhaknya, dengan demikian Majelis menilai Tergugattidak keberatan bercerai dengan Penggugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlumengetengahkan dalil Fiqliyyah yang berbunyi :cvolall ale lle gag jl any jll at) ore sulla dyall12Artinya: Diwaktu isteri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminyadisitulah Hakim diperkenankan menjatuhkan thalagqnyalakilakidengan
21 — 5
sulla lgco cu Islslogin CMV!
8 — 3
Penggugattersebut mencerminkan kebencian Penggugat terhadap Tergugat telahmemuncak dan jika perkawinan diteruskan dikhawatirkan akan menimbulkankemudharatan yang berkepanjangan bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan ketentuandalam Kitab Fiqhus Sunnah juz Il halaman 208, dari perkataan lonu Sina dalamKitab Asy Syifa yang berbunyi sebagai berikut;aa OF dag JS dia a Wigh daw 448 VN oS so iisbod deg WV Ghai daly ype He boy Geta gp dis a dag Jgig aad L dag al hs de to Ll oe sulla
10 — 5
bahwa dengan merubah biodata Pemohon dan PemohonIl yang ada dalam Kutipan Akta Nikah dan menyesuaikannya dengan yang adadalam KTP, Kartu Keluarga atau ljazah akan menjadikan Pemohon danPemohon II tercegah dari halhal yang bisa menyebabkan kesulitan dankerugian dalam mengurus halhal yang bersifat administratif;Menimbang, bahwa relevan dengan alur pikir di atas dapat merujuksebuah kaidah fikih menghilangkan kesulitan atau kemafsadatan harusdidahulukan dari pada memperoleh manfaat;qLaooJl wl> ule pric sulla