Bahwa sampai dengan saat ini pemohon I dan II masih tetap beragamaislam dan belum pernah keluar dari aqidah islam, dan siap mendidikanak tersebut menjadi anak yang soleh dan berguna bagi nusa, bangsadan agama;7.

Termohon menganggap aqidah agama Pemohon sudah berbeda semenjakpemohon keluar dari pemahaman jamaah LDII;b. Termohon tidak menghargai Pemohon sebagai Suami;c. Termohon biasa merendahkan dan sering tidak taat kepada Pemohon dalam halkebaikan;d.

Tahun 2008tidak dapat dilakukan karena Termohon tidak pernah hadir~ dipersidangan;Menimbang, bahwa dasar/ alasan pokok Permohonan Caearai Talak dariPeomohon adalah sejak buan oktober 2013 antara Pemohon dengan ermohn terusmenerus terjadi perselisihan dan pertengkaran dan tidak ada harapan akan hidup rukunlagi dalam berumah tangga, yang disebabkan Termohon menganggap aqidah agamaPemohon sudah berbeda dengan Termohon, sejak Termohon keluar dari Islam JamaahLDII, serta Termohon tidak menghargai Pemohon

danpertengkaran yang disebabkan oleh Termohon selalu mengungkitungkitmasa lalu di hadapan Pemohon seperti Pemohon memiliki wanita idamanlain ketika sebelum Pemohon dan Termohon menikah;7 .n2 Bahwa puncak perselisihnan antara Pemohon dan Termohon terjadipada bulan Oktober 2017 yang mana Pemohon merasa terbebani secarabathin atas tuduhantuduhan yang telah diberikan oleh Termohon dandemi menjaga sesuatu hal yang tidak diinginkan oleh Pemohon,Pemohon memutuskan untuk berpisah dengan Termohon;8.Bahwa demi menjaga aqidah

2017;wenn nnn nena nn Bahwa penyebab terjadinya perselisinan, pertengkaran, danpercekcokan antara Pemohon dan Termohon adalah karena Pemohontidak memberikan nafkah bagi Termohon dan Pemohon juga menjalinhubungan asmara dengan perempuan lain dan hubungan tersebut dikauisendiri oleh Pemohon;Bahwa sejak bulan Oktober 2017 hingga saat ini antara Pemohon danTermohon telah berpisah ranjang dan sudah tidak pernah melakukanhubungan layaknya suami isteri;Bahwa kekhawatiran Pemohon mengenai berpindahnya aqidah

anakPemohon dan Termohon tidak beralasan karena meskipun lingkungankeluarga Termohon beragama Kristen Protenstan namun hingga saat iniTermohon masih memeluk agama Islam dan menjamin kedepannya akanberusaha tetap beragama Islam, begitu juga dengan aqidah anakPemohon dan Termohon yang bernama Anak, oleh karenanya Termohontidak rela jika anak tersebut nantinya ditetapbkan berada dalam hadlanah(pemeliharaan) Pemohon, Termohon juga ingin ditetapkan sebagaipemegang hak hadlanah (pemeliharaan) atas anak

;wn Bahwa Pemohon tidak yakin Termohon akan tetap beragama Islamsehingga untuk menyelamatkan aqidah anak hasil pernikahan Pemohondan Termohon, Pemohon memohon kepada Majelis Hakim agar hakhadhonah diberikan kepada Pemohon;Bahwa terhadap replik Pemohon, Termohon dalam dupliknya secaralisan menyatakan tetap pada jawabannya dengan menambahkan keteranganpada pokoknya sebagai berikut :son eceeenen= Bahwa mengenai perselingkuhan Pemohon dengan perempuanbernama Icmi Sarabiti tetap dilakukakannya bahkan

Bahwa Termohon diduga telah berbeda Aqidah denganPemohon dimana belakangan diketahui bahkan berdasarkanpengakuan Termohon sendiri bahwa ia Termohon telahmemeluk Agama Kristen Protestan;5. Bahwa puncak perselisihan dan perpisahan antara Pemohondengan Termohon terjadi pada sekitaran pertengahan bulan Februari2021 yang disebabkan oleh segala permasalahan rumah tanggatersebut pada angka 4 huruf a, b, dan c di atas, maka PemohonHal. 2 dari 13 Hal.

Putusan No.99/Pdt.G/2021/PA.Mdoberselingkuh dengan pria lain dan belakangan diketahui Termohon telahmenikah dengan pria tersebut, Termohon memiliki sifat tempramen tinggi yangkerap kali melontarkan katakata makian maupun hinaan terhadap Pemohontanpa memikirkan posisi Pemohon sebagai kepala rumah tangga, dan Termohontelan berbeda aqidah dengan Pemohon dimana berdasarkan pengakuanTermohon sendiri bahwa ia Termohon telah memeluk Agama Kristen Protestan,sehingga Pemohon dan Termohon berpisah tempat tinggal

pisah tempat tinggal ;Bahwa, Tergugat keberatan bercerai dengan Penggugatkarena Tergugat masih sayang dan mencintai PenggugatMenimbang, bahwa terhadap jawaban Tergugat, Penggugatmengajukan replik yang pada pokoknya sebagai berikutBahwa, Penggugat tetap pada gugatan Penggugat semula ;Bahwa, Penggugat meyakini Tergugat telah kembali keAgama Kristen karena setiap Penggugat mengajakTergugat untuk mengerjakan perintah agama sepertishalat, puasa, Tergugat selalu mengatakan bahwaTergugat tidak mempercayai aqidah

Penggugat dan tidakmengakui kebenaran tentang aqidah (Islam) Penggugat,bahkan saat Tergugat berada di tempat kerjanya diAfrika (Kongo) Tergugat merayakan Natal dengan temantemannya, informasi tersebut Penggugat peroleh daripengakuan Tergugat sendiri ; Bahwa, benar' sejak kepulangan Tergugat pada bulanFebruari 2011, Penggugat sudah berpisah tempattinggal dengan Tergugat, Tergugat tinggal di rumahbersama, sedangkan Penggugat tinggal di rumah orangtua Penggugat ; Bahwa, Penggugat akan kembali kepada

Anakanak dapat terpengaruh lingkungan terdekatnya akanperbuatan perbuatan yang merusak tauhid dan aqidah apabilatidak ada kedua orang tuanya yang melindunginya.e. Bahkan dalam hadits lain disebutkan, bahwa keberhasilanyang paling besar dan sangat disukai oleh iblis adalah menceraikanantara suami istri. Sesungguhnya iblis meletakkan singgasananyadi atas air (laut) kemudian ia mengutus bala tentaranya.

Yang menjadi pertimbanganutama adalah soal pendidikan agama, persoalan aqidah. Karena anakanak tidak mendapatkan pendidikan aqidah dan tauhid yangseharusnya, bahkan tidak jarang melakukan halhal yang cenderungmengarah pada praktik syirik/musyiik, perbuatan yang diharamkanmaupun bidah yang tidak ada dasar tuntunannya.

Karena pendidikanagama, aqidah dan tauhid adalah kunci utama untuk dapat mencapaisurga ALLAH Subhanahu Wa Taala.Memperkuat pendidikan agama sejak dini jauh lebih penting darisekedar sifat manusiawi yang bersifat duniawi, karena pemahamanagama yang baik dan kuat sejak dini akan membawa pada kehidupandi akhirat yang kekal nantinya.

Pemohonmengetahui hal tersebut berdasarkan pengakuan dari Termohonsendiri;Bahwa sejak bulan Mei tahun 2018 Pemohon pergi meninggalkanTermohon dari tempat kediaman bersama, sehingga Pemohon danTermohon sejak saat itu Sudah pisah rumah;Bahwa karena antara Pemohon dengan Termohon berbeda aqidah/agama,Pemohon beragama Islam dan Termohon beragama Katholik,mengakibatkan ketidak rukunan dalam rumah tangga Pemohon danTermohon sehingga sudah tidak dapat dipertahankan lagi, maka Pemohonmohon agar perkawinan

Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah ayah kandungPemohon II bernama Miharjo, dengan maskawin berbentuk satu buah kitabSarah Aqidah Tohawiyah dibayar tunai, dan disaksikan oleh dua orangsaksi bernama Hasanudin dan Supeno;3. Bahwa status Pemohon sebelum menikah adalah jejaka, sedangkanPemohon II adalah perawan;4.Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darah,sepersusuan atau hubungan lain yang dapat menyebabkan terhalangnyapernikahan;5.

Bahwa Mahar pada pernikahantersebut berupa satu buah kitab sarah Aqidah Tohawiyah yang dibayar tunaidan telah terjadi ijab dan kabul.

kandung Penggugat; Bahwa, Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri,dan telah dikaruniai 2 orang anak; Bahwa, setelah akad nikah Tergugat mengucapkansighat taklik talak; Bahwa, setelah menikah Penggugat dan Tergugattinggal di rumah saksi; Bahwa semula rumah tangga Penggugat dan Tergugatrukun dan harmonis, namun sejak pertengahan tahun 2014 rumahtangga Penggugat dengan Tergugat sudah tidak rukun dan harmonislagi; Bahwa penyebab ketidakharmonisan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat adalah masalah aqidah

Pulokulon KabupatenGrobogan selama kurang lebih 4 tahun; Bahwa selama pernikahan tersebut Pemohon dengan Termohon telah hiduprukun sebagaimana layaknya suami istri dikaruniai 1 orang anak bernama :ANAK (3 tahun) yang sekarang berada dibawah asuhan Pemohon ; Bahwa semula keadaan rumah tangga Pemohon dan Termohon berjalandengan baik dan harmonis namun sejak Mei tahun 2014, ketentraman rumahtangga Pemohon dan Termohon mulai goyah dan tidak harmonis lagidisebabkan karena perselisihan maslalah keyakinan (aqidah

Bahwa dengan alasan di maksud diatas mohon majelis hakim melanjutkanpemeriksaan gugatan Penggugat.DALAM REKONPENSI.e Bahwa masalah anakanak adalah tanggung jawab kami berdua, namun dalamrangka menyelamatkan aqidah anakanak agar tetap beragama Islamsebaiknya diasuh oleh bapaknya, sebab mertua saya adalah pendeta di gerejaBukit Hermon, Lebak Rejo Surabaya dan istri saya adalah aktivis gereja.Bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas mohon kepadamajelis hakim memutuskan sebagai berikut

:DALAM POKOK PERKARAe Mengabulkan gugatan cerai Penggugat.DALAM REKONPENSI.e Dalam rangka menjaga aqidah anakanak yang sekarang beragama islam, hakasuh ada ditangan bapaknya.Atau jika majelis hakim berpendapat lain, mohon putusan yang seadiladilnya.Menimbang, bahwa atas pertanyaan Majlis Hakim Termohon menyatakantidak mengajukan duplik tertulis akan tetapi mengajukan duplik secara lisan yangintinya tetap pada jawaban semula, kemudian pemeriksaan perkara dilanjutkanketahap pembuktian.Menimbang, bahwa

Bahwa kehidupan rumah tangga antara Penggugat dan tergugat padaawalnya harmonis hanya berjalan selama 4 tahun dan selebihnya seringterjadi perselisinan dan pertengkaran yang disebabkan karena ekonomi : Tergugat sebagai suami kurang bertanggung jawab masalah nafkahkarena malas bekerja; Tergugat sering berselisin paham masalah aqidah dan tidak bisa menjadiimam bagi penggugat seperti mengenai sholat harus disuruh ataudibangunkan;.

denganketerangan saksi yang kedua dan ketiga saling bersesuaian, maka secaraformil dan materiil kedua saksi tersebut dapat dipertimbangkan;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi pertama, saksi keduadan saksi ketiga saling berkesesuaian ditemukan fakta bahwa rumah tanggaPenggugat dan Tergugat telah berpisah rumah dikarenakan sering terjadiperselisihan dan pertengkaran disebabkan Tergugat sebagai suami kurangbertanggung jawab masalah nafkah karena malas bekerja, Tergugat seringberselisih paham masalah aqidah

dijatuhkan;

Penggugat merasa sudah tidak ada kecocokan lagi terhadap Tergugat terutamamasalah prinsip dan aqidah;c. Setelah 10 tahun menikah belum dikaruniai seorang anak/keturunan;d. Tergugat terlalu possessive terhadap Penggugat sehingga sering berptasangka yangtidaktidak terhadap Penggugat;e. Tergugat sering melakukan halhal yang meresahkan keluarga dan lingkungansekitar tempat tinggal Penggugat;6.

syaratperkawinan tersebut memberikan jaminan lembaga perkawinan benarbenar mampumewujudkan keluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmah;1213Menimbang, bahwa di samping menentukan rukun dan syarat perkawinan,hukum Islam menentukan pula adanya larangan perkawinan yang salah satunya adalahlarangan melangsungkan perkawinan bagi seorang muslim dengan seorang non muslimsebagaimana Pasal 40 huruf (c) dan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam, larangan inimerupakan wujud upaya preventif menjaga kemurnian agama (aqidah

) sebagai primusinterpares dari dharuriyyat yang lima (aqidah, nasab, jiwa, harta dankehormatan);Menimbang, bahwa dalam hal satu pasangan suami istri yang semulamelangsungkan perkawinan menurut hukum Islam kemudian salah satu pihak suamiatau istri keluar dari Agama Islam (murtad) yang menyebabkan ketidakrukunan dalamrumah tangga maka kondisi tersebut dapat menjadi alasan perceraian sebagaimana Pasal116 huruf (h) Kompilasi Hukum Islam; Menimbang, bahwa Penggugat dan Tergugat adalah pasangan suami

Foto copy Surat Keterangan Kelahiran No.3661/SKK/RSIAAQ/VII/2009, tanggal21 Juli 2009 dari Rumah Sakit Ibu Dan Anak (RSIA) AQIDAH, diberi tanda P5 ;5. Foto copy Surat Kematian atas nama ATIKA ROHMI, Nomor : 474.3/7/Pem/2010 tanggal 27 Juli 2009, dari Kepala Kelurahan Sudimara Jaya, KecamatanCiledug, Kota Tangerang, diberi tanda P6 ;6.

Dikarenakan Tergugat sudah tidak mau lagimemeluk Agama Islam.Bahwa Penggugat dan kedua orang tua Penggugat telah berusaha untukmembicarakan soal menyatukan kembali keyakinan atau Aqidah tetapi tidakmenemukan jalan keluar yang baik.Bahwa dengan perbedaan keyakinan / agama ini sudah tidak ada lagiharapan untuk terus membina dan mempertahankan keutuhan rumahtangga, dimana tujuan perkawinan untuk menciptakan dan mewujudkanperkawinan yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang MahaEsa sulit untuk

sumpah memberikan keterangan yang pada pokoknyasebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksiadalah anak kandung Penggugat dan Tergugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yang menikah telahdikaruniai tiga orang anak; Bahwa keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugat awalnya rukun,namun pada tahun 2020 lalu saksi mendengar bahwa Tergugat telahmenyampaikan kepada saksi bahwa telah pindah keyakinan danmenyebabkan Penggugat tidak nyaman; Bahwa perbedaan aqidah

Kedua orangsaksi Penggugat menerangkan bahwa Tergugat telah keluar dari agama Islam danmenyebabkan Penggugat tidak nyaman karena tidak ingin dalam rumah tangga adadua aqidah;Menimbang, bahwa terhadap keadaan rumah tangga Penggugat danTergugat sekarang, kedua orang saksi Penggugat juga mengetahui bahwa saat iniantara keduanya sudah berpisah kamar selama kurang lebih 5 (lima) bulan.Menimbang, bahwa saksisaksi Penggugat di persidangan telahmenyampaikan keterangan yang saling bersesuaian, relevan dengan

memberikanketerangan sebagai berikut:e Bahwa saksi kenal dengan Penggugat karena Penggugat adalah anakkakak saksi;e Bahwa saksi kenal dengan Tergugat, ia adalah suami Penggugat danbernama Ahmad Ibrahim;e Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal bersamaterakhir di Ulak Karang Kota Padang;e Bahwa Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai 3 (tiga) orang anak;e Bahwa setahu saksi Penggugat dengan Tergugat sering terjadiperselisihan dan pertengkaran disebabkan Penggugat dengan Tergugatberbeda aqidah

Bahwa penyebab terjadinya perselisinan dan pertengkaran antara Penggugatdan Tergugat karena Penggugat dengan Tergugat berbeda aqidah, Tergugatsering memaksa Penggugat untuk mengikuti aliran Anmadiyah dan anakanakPenggugat dengan Tergugat juga diajak Tergugat untuk mengikuti kegiatandan ibadah di Mesjid Anmadiyah jika Penggugat tidak memenuhinya, Tergugatlangsung marah kepada Penggugat dan Tergugat tidak mencukupi memberinafkah kepada Penggugat;4.

didalilkan oleh Penggugatpada butir 3b tersebut terjadi karena memang tidak pernah terjadi.Tergugat menolak dan/atau tidak membenarkan keterangan Penggugatsebagaimana disebut oleh Penggugat pada butir 3c, karena dalil Penggugattersebut hanyalah merupakan pendapat sepihak yang tidak didasarkan padaargumen yang benar, dimana argumen yang benar adalah :1 Dalam setiap hal dan/atau permasalahan yang ada Tergugat memangselalu berusaha berpikir, bersikap, berbicara, bertindak dan bertingkahlaku sesuai dengan aqidah

Islam dan/atau normanorma dan/atau etikaPutusan Nomor : 087 1/Pdt.G/2014/PA.SalHal 5 dari 40 haldyang berlaku dalam tata kehidupan berumah tangga, bermasyarakat,berbangsa dan bernegara.2 Sikap tegas Tergugat tersebut pada butir 3.cl) diatas seperti itulah yangselalu dianggap oleh Penggugat merupakan sifat otoriter Tergugat, olehkarena Penggugat dalam banyak hal memang sering berfikir danmenganggap sikap, pemikiran dan tindakannya yang benar denganmengabaikan norma dan/atau etika dan/atau aqidah

bersama dan rumah tinggalbersama tidak dikuasai oleh Penggugat.4 Bahwa terhadap dalil gugatan butir 5 dari Penggugat, Tergugat menolakdan/atau tidak membenarkan dalil gugatan Penggugat karena:a Penggugat sendirilah yang selalu menolak kepedulian Tergugatuntuk mengurusi nafkah dan kepentingan Penggugat sesuai denganyang seharusnya dan/atau sesuai dengan norma/ etika/ aturan yangberlaku, bukan sesuai kehendak Penggugat yang sekehendakPenggugat sendiri yang tidak sesuai dengan norma/ etika/ aturanbahkan aqidah

Dalam hal ini, Tergugatlah yang seringkali pikiran,katakata dan tindakannya menyalahi norma dan aqidah Islam (Tergugatsekali lagi berbohong dan memutarbalikkan fakta). Tergugat juga selalumenuntut pembenaran atas segala tindakannya yang salah kepada Penggugate Berdasarkan sikapnya tersebut, tergambar jelas bahwa Tergugat memilikisikap otoriter.