Ditemukan 558 data
24 — 27
perselisihan danpertengkaran dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalammembina rumah tangga, yang demikian harus dinyatakan telah pecah,tanpa mempersoalkan siapa yang salah, sebab yang harus dilihatadalah perkawinan itu sendiri apakah masih bisa dipertahankan atautidak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan kepadaPenggugat bahwa suami isteri wajib saling mencintai dan memberi bantuanlahir dan batin dalam keadaan apapun, sebagaimana firman Allah SWT dalamAlQuran surat ArRum ayat 21:aes Weel
4 — 0
Putusan No. 0120/Pdt.G/2016/PA Sda.perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FigihSunnah Juz llhalaman 248 ;Sls y clay ySs ae il ic 3 das 5 jl iy , casolall eal lal oo Sui lal,ily aal, Lgl Lapis Weel ye geselal) jac y Laglial yy 5 piel al 92 taeArtinya : Jika dalil gugatan terbukti di depan persidangan baik dengan buktiyang diajukan oleh istri atau pengakuan suami, dan konflik rumahtangga telah parah sedemikian
10 — 6
StbBBBdan pertengkaran secara teruS menerus yang mengakibatkan pisah tempattinggal sejak lima bulan yang lalu;Menimbang, bahwa faktafakta tersebut di atas telan memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunnah Juz II halaman 290yang selanjutnya diambil alin oleh Majelis Hakim dalam mengadili perkara ini :Ana 5 (bor y nel le 7 33) ype) la = gral of las Ri dor 9 i slSe Se Weel oy Stall elyArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan
Komalasari binti Agus Sutopo
Tergugat:
Osep Daryanto bin Juju Sukanta
11 — 2
Pasal 1 UndangUndang No.1 Tahun 1974, halini sejalan dengan Firman Allah SWT. di dalam alQuran surat arRum ayat21:Halaman 8 dari 12 halaman Putusan Nomor 2547/Pdt.G/2017/PA Sbg.am 5 Weel Fen) G3 Adal 36 6S BLS 3) tale B05< + Salts oh oe cE g .@ bs Sapp ets $l 55 JArtinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah, Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, Ssupaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasin dan sayang, sesungguhnya pada yang
16 — 0
keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flr Vil aol le waz jlo) Cool 1) spall golall se lbs i deo ill 51 Nae Weel
12 — 2
dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalam keadaan suami istrisudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikap jera dan menolaksebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, maka perceraian dibolehkan, dalamhal ini Majelis Hakim mengambil alih dan menjadikan pertimbangan sendiri, pendapatSayyid Sabiq dalam Kitab Fiqih Sunnah Juz I halaman 248 ;Suasy ebay Ss ca Gl del Jae da cial col telco 8 Bl,Aided, Lyall, Lapin Weel
9 — 0
Sebagaimana kaidah fikihmenyatakan:dx Weel aloel, addrsn hal!
10 — 3
Aas 5 Ate Weel Lalgen Gas liucealill jae g Legliel Ge: Bptell alg 2 dee GURY Les olartinya: "Jika gugatan Penggugat didepan Pengadilan terbukti denganketerangan istri atau karena pengakuan suami, sedangkan hubungansuami istri tidak dapat lagi diteruskan karena perbuatan suami yangHal 10 dari 12 hal, Put.
26 — 12
Pemohon memiliki itikad baik untukmembangun rumah tangga bahagia, menatap masa depan yang lebihbaik bagi keluarganya dan mengharapkan pernikahannya tersebutmendapat kepastian hukum yang jelas, sehingga tidak ada alasanbagi Majelis Hakim untuk menolak permohonan para Pemohontersebut;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan pendapat ulama yang terdapat dalam KitabInatuth Thalibin dan Bughyatul Mustarsyidin yang berbunyi sebagaiberikut :onalirs esr yo abs prs aire 553 lpo Weel
15 — 0
ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabig dalam Kitab FigihSunnah Juz Il halaman 248;SLY ely Ss gs Sh al fich sl din jl dis cacclall cal lal yoo cui bi,QL dalle Lyall Logis; Weel
11 — 2
13) el lll ol de gill SIle Weel decnatuneArtinya: Bahwa istri bolen menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Suaminya sehinggahal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungan suami istriantara mereka berdua:Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka Majelis Hakim berpendapat, gugatan Penggugat telah cukup alasandan tidak melawan hukum, karena telah memenuhi maksud Pasal 39 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang
11 — 1
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flr Vil aol le waz jlo) Cool 1) spall golall se lbs i deo ill 51 Weel om Bde plyeArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka
12 — 9
memiliki itikad baik untuk membangun rumahtangga bahagia, menatap masa depan yang lebih baik bagi keluarganya danmengharapkan pernikahannya tersebut mendapat kepastian hukum yang Jelas,sehingga tidak ada alasan bagi Majelis Hakim untuk menolak permohonan paraPemohon tersebut;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu. untukmengetengahkan pendapat ulama yang terdapat dalam Kitab InatuthThalibin dan Bughyatul Mustarsyidin yang berbunyi sebagai berikut :Ht yrpliig werd uo abs pig aire 453 slo Weel
34 — 22
dibencioleh Allah SWT, yang sedapat mungkin dihindari oleh setiap pasangankeluarga, akan tetapi mempertahankan perkawinan Pemohon dan TermohonHal 10 dari 12 hal, Putusan Nompr 357/Pdt.G/2019/PA Nphdengan kondisi seperti tersebut diatas, diyakini akan mendatangkan mafsadatyang lebih besar dari pada maslahat yang akan dicapai, diantaranyapenderitaan bathin yang berkepanjangan yang padahal menolak mafsadat lebihdiutamakan dari pada menarik kemaslahatan, sebagaimana disebutkan dalamkaidah Fighiyah:oh, alo Weel
12 — 7
Weel: spo dlds(E:YOE cysJUbdI alel)Artinya : Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan sahnya dan syaratsyaratnya perkawinan seperti wali dan duaorang saksi yang adil. (Ianatut Thalibin IV : 254).tba 2120 pinwolll sy) rg jll wig Sot rd G99 WE din ls wrgir lils09)Artinya : Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan itu yangsesuai dengan gugatannya itu, maka tetaplah pernikahannya itu.
12 — 6
terbaik yang ditempuh oleh Pengadilan adalah membubarkanperkawinan Penggugat dan Tergugat ketimbang untuk dipertahankan karenadikhawatirkan akan menimbulkan halhal yang lebih merugikan bagi Penggugatdan Tergugat dikemudian hari;Menimbang, bahwa dengan tidak mungkin dipersatukannya rumahtangga Penggugat dan Tergugat, maka tujuan perkawinan untuk membentukkeluarga yang bahagia dan kekal atau sakinah, mawaddah warahmahsebagaimana firman Allah SWT dalam Al Quran surat Ar Rum ayat 21 yangberbunyi ;(lad 5 Weel
10 — 1
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kemball;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah juz Il, halaman 290;Axe > ler wd Yl nol L coal l5) a)) do pel be 72H Ly) Bl alsle Weel ue ada e!92Artinya : Bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Suaminya sehinggahal tersebut dapat menghalang!
12 — 7
membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;dns Flr YI) nol le cajll ylpe) Casal 3) Seell ola ye Cull ol de gl 5 Weel
81 — 24
sebagaimanatertuang dalam kontra memori bandingnya;Menimbang, bahwa kontra memori banding Kuasa HukumPenggugat/Terbanding tersebut telah diberitahukan kepada Kuasa HukumTergugat /Pembanding pada tanggal 23 Mei 2016 5Menimbang, bahwa kepada Penggugat/Terbanding danTergugat/Pembanding serta Tergugat Il Intervensi/Turut Terbanding telah diberikesempatan untuk melihat dan mempelajari berkas perkara (Inzage) sebelumdikirim ke Pengadilan Tinggi Tata Usaha Negara Makassar, masingmasing padaTamggal O2 Weel
7 — 0
untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;dan Gilera VU) be call spe cl 1 del ill ye ls dealNe Nee Weel