Ditemukan 558 data
11 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;aes Flare Y ; ) eo T27 Vp col 13) a al oll oy erinle Weel oe 3 all Artinya : Bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Suaminya sehinggahal tersebut dapat menghalang!
6 — 3
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flr Vil aol le waz jlo) Cool 1) spall golall se lbs i deo ill 51 Weel om Bde plyeArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka
10 — 5
sul lalyeo CLs 1bStl Alba Leg ceYl ye Gel jy Weel cy Stall lo aneArtinya: Apabila istri telah dapat menguatkan dalildalil gugatanya dihadapanhakim dengan buktinya atau dengan pengakuan suami sedangkanpenderitaan itu tidak bisa untuk mempertahankan kelangsungankehidupan rumah tangga di antara keduanya dan hakim tidak dapatmendamaikan keduanya, maka hakim dapat menjatuhkan talaknyasuami terhadap istrinya dengan talak bain;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas Majelis
16 — 6
kedua belah pihak;Menimbang, bahwa menurut ajaran Islam perceraian adalah merupakanperbuatan yang tidak terpuji, namun demikian dalam hal sesuatu perkawinan yangsudah tidak dapat dipertahankan lagi keutuhannya karena telah pecah, sehinggamenimbulkan mafsadat yang lebih besar dari maslahatnya, dan juga apabila istri telahmemuncak kebenciannya kepada suaminya, maka perceraian dibolehkan, sesuaidengan maksud dari pendapat ulama dalam kitab Ghdyatul Maram Lisyarhil Majdihal 47:88 Linsoli Tai les 1 Weel
102 — 40
mungkin dihindari oleh setiap pasangansuami istri, akan tetapi mempertahankan perkawinan Penggugat dan Tergugatdengan kondisi tersebut di atas, Majelis berpendapat justru akanmendatangkan mafsadat yang lebin besar dari pada mashlahat yang akandicapai, diantaranya penderitaan bathin yang berkepanjangan terutama bagiPenggugat, padahal menolak mafsadat lebih diprioritaskan dari pada menarikkemashlahatan sebagaimana disebutkan dalam kaidah fiqih al Asybah Wa alNazhoir halaman 59:cel Laced Cle ye cals Fas Weel
DEVICA OKTAVINIWATY, SH
Terdakwa:
Hotlan Simbolon
61 — 12
meyakinkan bersalah melakukan tindak pidana pencurian dalam keadaan memberatkan sebagaimana dalam surat dakwaan tunggal;
- Menjatuhkan pidana kepada Terdakwa Hotlan Simbolon oleh karena itu dengan pidana penjara selama 2 (dua) tahun;
- Menetapkan masa penangkapan dan penahanan yang telah dijalani Terdakwa dikurangkan seluruhnya dari pidana yang dijatuhkan;
- Menetapkan Terdakwa tetap ditahan;
- Menetapkan barang bukti berupa:
- 1 (satu) cutting weel
16 — 4
sakinah, mawaddah dan rahmahseperti yang dimaksud dalam AlQuran surat AlRum ayat 21, tidak dapatterwujud, sehingga jika perkawinan keduanya dilanjutkan justru akanmembuat madhorot bagi keduanya dan untuk menghindarkan madhorottersebut solusinya adalah perceraian, dalam hal ini Majelis sependapatdengan ulama ahli Figh dalam Fikih Sunah Jilid Il yang diterbitkan oleh DaralFath Cairo tahun 1995 yang berbunyi:Bla Vas lb Yl 9 zajll lel gl de gst Laue sali coil lalgoo Cas 136Sah, Lalblal Lay pel ye Lal 5, Weel
12 — 6
terbaik yang ditempuh oleh Pengadilan adalah membubarkanperkawinan Penggugat dan Tergugat ketimbang untuk dipertahankan karenadikhawatirkan akan menimbulkan halhal yang lebih merugikan bagi Penggugatdan Tergugat dikemudian hari;Menimbang, bahwa dengan tidak mungkin dipersatukannya rumahtangga Penggugat dan Tergugat, maka tujuan perkawinan untuk membentukkeluarga yang bahagia dan kekal atau sakinah, mawaddah warahmahsebagaimana firman Allah SWT dalam Al Quran surat Ar Rum ayat 21 yangberbunyi ;(lad 5 Weel
10 — 1
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kemball;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah juz Il, halaman 290;Axe > ler wd Yl nol L coal l5) a)) do pel be 72H Ly) Bl alsle Weel ue ada e!92Artinya : Bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Suaminya sehinggahal tersebut dapat menghalang!
6 — 0
dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadisikap jera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FigihSunnah Juz Il halaman 248 ;Glas cll Ss 28 Gi sel an Hd lal cal Lol co CadAis Talle Lyall, Legis Weel
Ayu Priyanti binti Akuy Taryana
Tergugat:
Septian Eki Nurjaman AH bin H. Maman LH
14 — 0
Pasal 1 UndangUndang No.1 Tahun 1974, halini sejalan dengan Firman Allah SWT. di dalam alQuran surat arRum ayat21:Halaman 8 dari 12 halaman Putusan Nomor 2460/Pdt.G/2017/PA Sbg.am 5 Weel Fen) G3 Adal 36 6S BLS 3) tale B05< + Salts oh oe cE g .@ bs Sapp ets $l 55 JArtinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah, Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasih dan sayang, sesungguhnya pada yang
21 — 1
tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Halaman 9 dari 12 halaman, Putusan Nomor 1022/Pdt.G/2020/PA.PadlgMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;Ans > Loe ny, NY ll po) lL. ay yl pe) > 3) & as) a gla Pa sd ues Ls Ri do 9 AY sl le Weel
14 — 7
Menimbang, bahwa perceraian adalah perbuatan halal yang dibencioleh Allah SWT, yang sedapat mungkin dihindari oleh setiap pasangankeluarga, akan tetapi mempertahankan perkawinan Pemohon dan Termohondengan kondisi seperti tersebut diatas, diyakini akan mendatangkan mafsadatyang lebih besar dari pada maslahat yang akan dicapai, diantaranyapenderitaan bathin yang berkepanjangan yang padahal menolak mafsadat lebihdiutamakan dari pada menarik kemaslahatan, sebagaimana disebutkan dalamkaidah Fighiyah:oh, abo Weel
40 — 9
bahwa oleh karena dalildalil gugatan Penggugat terbuktidan Tergugat tidak membuktikan bantahannya, serta Penggugat sudah tidakbisa bertahan dalam rumah tangganya, maka gugatan Penggugat dapatdikabulkan dengan menyatakan talak satu bain sughra Tergugat kepadaPenggugat, sesuai dengan ketentuan kaidah hukum Islam dalam kitab FighSunnah juz Il halaman 248, selanjutnya diambil alih sebagai pendapat Majelis,yang berbunyi :ra a o ra : sneGay & BY 5% ois Sigelsl deal ky lal od) aes AES 13,a SanAl; SalL Weel
32 — 6
Al anam ayat 152 yangberbunyi:Lsisis al bats Sasi oe all Weel 192535 V5Ilse 2218 Lily igans jl as AIS Tb eal, lp eails exifam = a a & az Bo *. aor =. SASE) 4s Ses Shs 5 $5! al a garg (57,5 lS 3sBD 5935SArtinya: Dan janganlah kamu dekati harta anak yatim, kecuali dengan cara yanglebih bermanfaat, hingga sampai ia dewasa dan sempurnakanlah takaran dantimbangan dengan adil.
14 — 15
bahagia,menatap masa depan keluarga yang lebih baik dan mengharapkanpernikahannya mendapat kepastian hukum yang jelas, sehingga pengurusanadministrasi yang terkait dengan akibat hukum perkawinannya dapat berjalandengan lancar dan tertib maka permohonan para Pemohon patutdipertimbangkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan pendapat ulama yang terdapat dalam Kitab lanatuthThalibin dan Bughyatul Mustarsyidin yang sebagai berikut :opplirs alesri yo abs puis aire 153 dla Weel
33 — 12
Hakim berpendapat bahwa oleh karena Pemohonmemiliki 'tikad baik dan mengharapkan pernikahannya mendapat kepastianhukum yang jelas sehingga pengurusan administrasi yang terkait denganketurunannya dapat berjalan dengan lancar dan tertib, maka permohonanPemohon patut dipertimbangkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang = perlu untukmengetengahkan pendapat ulama yang terdapat dalam Kitab lanatuthThalibin dan Bughyatul Mustarsyidin yang sebagai berikut :Of yrplirg Weer uo abs pir aire 553 dl po Weel
12 — 7
membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;dns Flr YI) nol le cajll ylpe) Casal 3) Seell ola ye Cull ol de gl 5 Weel
81 — 24
sebagaimanatertuang dalam kontra memori bandingnya;Menimbang, bahwa kontra memori banding Kuasa HukumPenggugat/Terbanding tersebut telah diberitahukan kepada Kuasa HukumTergugat /Pembanding pada tanggal 23 Mei 2016 5Menimbang, bahwa kepada Penggugat/Terbanding danTergugat/Pembanding serta Tergugat Il Intervensi/Turut Terbanding telah diberikesempatan untuk melihat dan mempelajari berkas perkara (Inzage) sebelumdikirim ke Pengadilan Tinggi Tata Usaha Negara Makassar, masingmasing padaTamggal O2 Weel
19 — 13
Penetapan No. 0181/Pdt.P/2019/PA.Bbuwali dan dua orang saksi yang adil",Dan pendapat ulama yang terdapat dalam Kitab Inatuth Thalibin danBughyatul Mustarsyidin yang sebagai berikut :Ht yrwlirg Wye9rd uo abs pir aire 453 slo Weel: Sot ledsE:YOE cyJUbI! alel))Artinya :Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan sahnya dan syaratsyaratnya perkawinan seperti walidan dua orang saksi yang adil. (anatut Thalibin IV : 254).Emil gilgo yo a lo a9 x79, V 9 VIS Iq Log isl!