Sedangkan jika pihak istri yang meminta cerai (khulu) maka iawajib mengembalikan pemberian suami tersebut kepadanya.Sejalan dengan hadis tersebut di atas, Imam Nawawimenyatakan:Halaman 8 dari 44 halaman. Putusan Nomor 680/Padt.G/2021/PA. WipAnza. 3 Breall le alld ojlga cb el guy DN > ple Qane Q1AN naa s BRM 5 GaN tls 8 cesses FS) gi aladecall Gye 8) GAT She i Artinya:Hukum asal dari khulu adalah boleh menurut ijma ulama.

Khulu sah dalam keadaan konflikatau damai.Berdasarkan segala apa yang terurai di atas, Tergugat konvensi/Penggugat rekonvensi mohon dengan hormat agar kiranya Majelis HakimPengadilan Agama Watampone berkenan memutuskan sebagai berikut:Dalam Konvensi1. Menolak gugatan Penggugat untuk seluruhnya atau setidaktidaknyagugatan Penggugat dinyatakan tidak dapat diterima;2. Menghukum Penggugat untuk membayar biaya perkara;Dalam Rekonvensi1. Mengabulkan gugatan Penggugat rekonvensi untuk seluruhnya;2.

Pertama, bahwa dalam hal terjadi perceraian yang gugatannya diajukanoleh istri dengan alasan khulu, maka dengan merujuk pada ketentuanalhadits tersebut (baca: jawaban Tergugat), maka Tergugat rekonvensiwajib mengembalikan pemberian suaminya tersebut, pengembalianmana tidak ditentukan hanya terbatas pada mahar (maskawin) saja.Dalam hal ini, Imam Nawawi AlBantani menjelaskan bahwapengembalian tersebut tidak hanya pada mahar (maskawin) saja,melainkan pada pemberian lainnya (harta lain) yang lebih sedikit

Selain itu, Penggugat Rekonvensiharus pula menambahkan terigu 50 kg, gula pasir 50 kg, beras 50 kgyang kesemuanya (uang belanja dan tambahannya) diserahkan padasaat pengukuhan kesepakatan (mappettu ada);Menimbang bahwa oleh karena Tergugat Rekonvensi yangmengajukan gugatan cerai terhadap Tergugat Rekonvensi denganalasan tidak pernah digauli (gabla aldukhul), maka berlaku kewajibanuntuk mengembalikan keseluruhan nilai uang panaik sebagai tebusan(khulu) yang diterimanya dari Penggugat Rekonvensi sejumlahRp50.000.000,00

., bahwa ayat inilah yang menjadidasar hukum khulu' dan penerimaan iwadh, Khulu' yaitu permintaan ceralkepada suami dengan pembayaran yang disebut iwadh;Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat sendiri telah siap untukmembayar uang iwadh (pengganti) kepada Tergugat sebesar Rp. 10.000,(sepuluh ribu rupiah), dan dengan didasarkan kepada ketentuan Pasal 119 ayat(2) huruf (b) Kompilasi Hukum Islam, maka talak yang patut terjadi antaraPenggugat dengan Tergugat adalah talak satu khul Tergugat terhadapPenggugat

Oleh karenanya gugatan Penggugat tersebut secaraformil dapat dipertimbangkan;Menimbang, bahwa berkaitan dengan gugatan Penggugat rekonpensipada petitum poin 2 mengenai talak tebus sebesar Rp. 10.000.000, (Sepuluhjuta rupiah), majelis hakim mempertimbangkan sebagai berikut;Menimbang, bahwa talak tebus atau juga disebut Khulu yang diajukanoleh Penggugat Rekonvensi harus ada persetujuan dari Tergugat Rekonpensiatau dengan kata lain khulu dapat terjadi jika didasarkan pada kerelaankedua belah pihak tanpa

Sebagai mana dalil syari dalam kitabSubulus Salam II : 252 yang telah diambil alih menjadi pendapat Majelis yangartinya berbunyi sebagai berikut; Sah khulu apabila dengan kerelaan keduabelah pihak;Menimbang bahwa masalah perceraian antara Penggugat dan Tergugattelah dipertimbangkan dan diputus oleh Majelis Hakim dalam pertimbanganKonvensi, berdasarkan alasan Pasal 19 huruf f PP.

status Penggugat/Terbandingtelah menikah sirri dengan lelaki lain, Majelis Hakim Tingkat Bandingmemandang nikah sirri tersebut merupakan pelanggaran hukum secarapidana dan penyelesaian bukan wewenang Mahkamah Syariyah, lagi pulaPenggugat / Terbanding meninggalkan tempat kediaman bersama sematamata untuk menghindari diri dari kekerasan dan sikap kasar Tergugat /Pembanding sendiri, dengan demikian hal tersebut tidak dianggap sebagaiisteri nusyuz dan tidak relevan perceraian ini diselesaikan secara khulu

., bahwa ayat inilah yang menjadidasar hukum khulu' dan penerimaan iwadh, Khulu' yaitu permintaan ceralkepada suami dengan pembayaran yang disebut iwadh;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka gugatan Penggugat telah memenuhi maksud Pasal 116 huruf (f)dan (g) Kompilasi Hukum Islam, maka gugatan Penggugat dikabulkan denganmenjatuhkan talak satu khuli Tergugat terhadap Penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 149 (1) RBg. makagugatan Penggugat telah

Putusan No. 3597/Pdt.G/2014/PA.Slw.5 Bila penggugat tetap berpendirian dan bersi kukuh minta diceraikan makapenggugat harus membayar tebusan (khulu) secara tunai sebesar Rp.30.000.000, (Tiga puluh juta rupiah) dan mengembalikan semua mahar yangpernah diberikannya;Hukum khulu yaitu firman Alloh SWT dalam AlQuran Surat AlBaqoroh ayat229.Yang artinya :Tidak halal bagi kamu mengambil kembali sesuatu dari yang telah kami berikankepada mereka kecuali kalau keduanya khawatir tidak akan dapat menjalankan

Barang siapayang melanggar hukum Alloh, maka itulah orangorang yang zalim.PRIMER :1 Segala sesuatu bertetap pada kedamaian dan rukun kembali;2 Penggugat tidak bisa diceraikan oleh siapapun dan dengan oleh sebab apapunjuga, karena Tergugat masih mencintai penggugat, kecuali penggugat harusmembayarkan tebusan (khulu) yang sudah di sebutkan di atas;3 Membebankan seluruh biaya perkara ini kepada penggugat;SUBSIDI AIR :Demikian kesimpulan ini saya sampaikan dalam putusan yang baik.Menimbang, bahwa untuk

Menetapkan perkara ini sebagai perkara khulu,3. Menetapkan seorang anak lakilaki bernama M. Raishauqi El Azzamantara Penggugat dan Tergugat diasuh oleh bapaknya;4. Karena ada terdapat kesalahankesalahan dalam putusan banding makaperkara ini diperiksa ulang;Halaman 2 dari 5 hal. Put.

maksud bakti dan takut terhadap Orang Tua akhirnya pemohonbersedia menikah dengan termohon.Pemohon dan Orang Tua Pemohon tidak terlalu mengenal Termohon;Pernikahan tidak bahagia karena Pemohon tidak menyukai termohon, yangmenyebabkan terjadi perselisihan terus menerus sejak awal pernikahanhingga Dua bulan pernikahan;Bahwa sejak 1 Bulan Pernikahan Termohon sudah ingin mengundurkan diridari pernikahan;Bahwa pada saat pernikahan akan menginjak 2 Bulan, Pemohon kabur darirumah dan telah mengajukan Khulu

bahwa Tergugat/Pembanding telah menyia nyiakanHal 3 dari 6 hal Putusan No. 60/Pdt.G/2017/MSAcehkesempatan atau setidak tidaknya telah setuju dengan gugatan cerai yangdiajukan oleh Penggugat/Terbanding;Menimbang, bahwa kendatipun Tergugat/Pembanding telah mengajukanbanding dan menyampaikan memori bandingnya, akan tetapi dalam memoribanding tersebut Tergugat/Pembanding tidak membantah poin poin dari alasangugat cerai Penggugat/Terbanding kecuali Tergugat/Pembanding hanyamengajukan permintan talak Khulu

Penggugat Rekonpensi/Tergugat Konpensiadalah sebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa apa yang telah dipertimbangkan dalam konpensi sepanjang adarelevansinya turut pula dipertimbangkan dalam rekonpensi ini;Menimbang, bahwa terhadap tuntutan Penggugat rekonpensi mengenai khulusebesar Rp.150.000.000,, Majelis hakim mempertimbangkan bahwa oleh karena gugatankonpensi telah terbukti pemicu timbulnya alasan perceraian ini disebabkan ulah PenggugatRekonpensi, lagi pula tidak ternyata ada kesepakatan khulu

sebagai jalan perceraian, makaMajelis berpendapat gugatan Penggugat Rekonpensi tidak cukup beralasan dan berdasar14hukum, oleh karenanya gugatan Penggugat Rekonpensi mengenai tuntutan khulu tidakdapat diterima;Menimbang, bahwa apa yang tidak dipertimbangkan dalam pertimbanganrekonpensi ini dianggap dikesampingkan;DALAM KONPENSI DAN REKONPENSI Menimbang bahwa oleh karena perkara ini termasuk dalam bidang perkawinanmaka sesuai ketentuan pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 yang telahdiubah

Saya mohon pengajuan Khulu (Gugat Cerai) saya ini terhadap suami sayaMahroji dikabulkan Majelis Hakim merujuk dari pendapat para Jumhur Ulamadiantaranya:AlMausuah AlFighiyah dinyatakan:Leyla, ail prpts oLadl ys gous J5i ol ign aizgs) T95 berg(Disebabkan perilaku suami yang membahayakan istri, maka hakim dapatmenceraikan keduanya.)Dalam situasi tertentu Majelis Hakim Yang Mulia di Pengadilan Agama dapatmeluluskan gugat cerai tanpa persetujuan atau bahkan tanpa kehadiransuami apabila berdasarkan pertimbangan

pSbLIlleaclss yo pails au pil a osls sill ino yam bull(Apabila suami menolak untuk hadir ke pengadilan bersama istri yangmengajukan gugat cerai, maka wajib bagi hakim untuk menceraikannya apabilaistri meminta hal itu dengan mengembalikan maharnya dengan dasar duahadits di atas dan karena makna dan ketetapan yang terkandung dalam syariahdan tujuannya.Demikian Majelis Hakim yang Mulia.. saya Puryanti, mohon kepada MajelisHakim untuk dapat memberikan dalam amar keputusannya untuk mengabulkanpermohonan khulu

gugatannya tanpaperubahan atau tambahan (pasal 82 ayat (1) dan ayat (4) UU No.50 tahun 2009tentang perubahan kedua dari UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 jo pasal 31 ayat(1 dan 2 ) PP NO.9 Tahun 1975);Bahwa, atas gugatan Penggugat tersebut, Tergugat telah memberikan jawabansecara lisan yang pada intinya sebagai berikut:e Bahwa masalah perceraian Tergugat keberatan karena Tergugat masih sayingkepada Penggugat dan anakanak, dan apabila Penggugat masih tetap mintadiceraikan, maka Tergugat minta tebusan (Khulu

bercerai dengan Penggugat, maka Majelis Hakim telahmemerintahkan para pihak untuk menghadirkan keluarga masingmasing untukbermusyawarah secara kekeluargaan tentang keinginan masingmasing pihakberperkara;Bahwa berdasarkan laporan keluarga Penggugat dan keluarga Tergugat dipersidangan yang menyatakan bahwa musyawarah telah dilakukan dengan hasilsebagai berikut:1.2.Bahwa Penggugat tetap ingin bercerai dengan Tergugat;Bahwa Tergugat setuju bercerai dengan Penggugat;Bahwa masalah tuntutan Tergugat (Khulu

Tergugat/Terbanding juga telahmenyatakan sikap tidak berkeberatan untuk bercerai dengan khulu dariPenggugat/ Pembanding sebesar Rp53.500.000,00 (lima puluh tiga lima ratusribu rupiah);3 Bahwa di dalam petitum gugatan rekonvensi, Terbanding/Pemohon Kasasi jelasdisebutkan Mengabulkan talak khuli Tergugat dengan iwad yang harusdibayarkan oleh istri (Penggugat) adalah sebagai berikut:a Kambing tiga (3) ekor yangdiakumulasikan sehargaRp6.000.000,00 (enam jutarupiah);b Biaya atau uang selama enam(6) bulan

Jaenah;e Sebelah Selatan : Tanah/Rumah Ibu Sijah;e Sebelah Barat : Tanah/Rumah Bapak Yaudi;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa terhadap alasanalasan tersebut Mahkamah Agungmempertimbangkan sebagai berikut:mengenai alasan ke I dan ke II:Bahwa alasanalasan tersebut tidak dapat dibenarkan oleh karena Putusan JudexFacti Pengadilan Tinggi Agama Surabaya sudah tepat dan benar dalam menerapkanhukum bahwa gugatan perceraian yang diajukan oleh Penggugat adalah dalam bentukgugatan cerai bukan dalam bentuk khulu

Bahwa berdasarkan dalil Penggugat Rekonpensitersebut diatas dan Perceraian harus terjadi, maka untuk menolakbahaya yaitu apabila perpecahan suami isteri telah memuncak dan dikhawatirkan keduanya tidak dapat menjaga syaratsyarat dalamkehidupan suami isteri, maka khulu dengan caracara yang telahditetapbkan oleh Allah Yang Maha Bijaksana merupakan penolakterjadinya permusuhan dan untuk menegakan hukumhukum AllahSWT.

Bahwa bagi Penggugat Rekonpensi/Tergugat konpensi;Khulu adalah jalan keluar' sastusatunya bagi TergugatRekonpensi/Penggugat Konpensi, jika memang benar TergugatRekonpensi/Penggugat Konpensi sudah tidak lagi menyukalPenggugat Rekonpensi/Tergugat Konpensi dengan alasan selainyang biasa melahirkan fasakh, Tergugat Rekonpensi/PenggugatKonpensi harusmenjalankannya dengan iftidaasertamemberikan(iwadh) kepada Penggugat Rekonpensi/Tergugat konpensi, agarPenggugat Rekonpensi/ Tergugat Konpensi bersedia dengan

Bahwa Tergugat Rekonpensi menolak tuntutanPenggugat Rekonpensi terhadap tuntutan twadh karena kasus inibukanlah gugatan cerai atas alasan khulu, gugatan PenggugatKonpensi/Tergugat Rekonpensi adalah atas dasar syiqaq(perselisihantajam yang teruS menerus) sebagaimana diatur dalam Pasal76 Undangundang Nomor 7 Tahun 1989, Pasal 116 huruf d dan fKompilasi Hukum Islam, dan Pasal 39 ayat 2 huruf f UU No. 1 Tahun1974 jo Pasal 19 huruf f PP No. 9 Tahun 1975, oleh karenanya gugatanrekonpensi Penggugat Rekonpensi

/Put.No.208/Pdt.G/2020/PA.Mtr .Penggugat konpensi atas penghasilan Tergugat Konpensi adalahNUSUZ, Khulu secara kebahasaan berarti menanggalkanatau. melepaskan. Sedangkan menurut terminologifikih, khulusecara umum~ dapat diartikan sebagai"pengajuan gugat cerai yang dilakukan isteri dengankesediaannya membayar ganti rugi (iftidaa) kepadasuaminya, sehingga suaminya menjatuhkan talak, atau"perceraian dengan ganti rugi dari pihak isteri kepadasuami.2.

dipertimbangkan, Ssesuai dengan maksud Pasal 158 ayat (1)R.Bg. dan Yurisprudensi Mahkamah Agung RI Nomor : 436 K/SIP/1975 tanggal22 April 1979;Menimbang, bahwa dalil gugatan Rekonvensi dari PenggugatRekonvensi yang meminta keoada Tergugat Rekonvensi agar membayar uangsebesar Rp.150.000.000, sebagai pengganti/tebusan agar penggugatRekonvensi menjatuhkan talak kepada Tetgugat Rekonvensi dan dalil gugatanitu. dibantah oleh Tergugat Rekonvensi, dengan alasan karena kasus inibukanlah gugatan cerei atas alasan khulu

(Kifayatul Akhyar II : 94)Berdasarkan hal tersebut di atas Majelis Hakim berpendapat bahwagugatan Penggugat Rekonvensi angka 2 di tolak ;Menimbang, bahwa atas gugatan Penggugat Rekonvensi angka 3Majelis Hakim mempertimbangan sebagai berikut ; tuntutan khulu harusberdasarkan atas kerelaan dari kedua belah pihak, yaitu dari pihak suami( Penggugat Rekonvensi ) dan dari pihak isteri ( Tergugat Rekonvensi ) . namunterhadap tuntutan khulu dari Penggugat Rekonvensi tersebut, TergugatRekonvensi menolak,

dan tidak ada persetujuan dari kedua belah pihak,disamping itu gugatan khulu diajukan sejak awal gugatan perceraian diajukandengan kesepakatan kedua belah pihak sebagaimana pasal 148 KompilasiHukum Islam, dan dalil dalam kitab subul Al Salam Juz II halaman 252 yangartinya : sah khulu apabila dengan kerelaan kedua belah pihak ;Berdasarkan hal tersebut di atas Majelis Hakim berpendapat bahwagugatan Penggugat Rekonvensi angka 3 di tolak ;Dalam Konvensi dan RekonvensiMenimbang, bahwa karena perkara a

., bahwa ayat inilah yang menjadidasar hukum khulu' dan penerimaan iwadh, Khulu' yaitu permintaan ceralkepada suami dengan pembayaran yang disebut iwadh;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka gugatan Penggugat telah memenuhi maksud Pasal 116 huruf (f)dan (g) Kompilasi Hukum Islam, maka gugatan Penggugat dikabulkan denganmenjatuhkan talak satu khul Tergugat terhadap Penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 149 (1) RBg. makagugatan Penggugat telah

Tergugat dapat dan akan menerima dan atau mengabulkan gugatan dariPenggugat dengan syarat dijatuhkannya oleh Tergugat dengan thalagq khulubeserta dengan jumlah nominalnya berupa uang sebesar Rp. 35.000.000,(tiga puluh lima juta rupiah) dan dibayar/ditebus tunai paling lambat 30 hariterhitung tanggal dijatuhkan atau diputuskannya thalag khulu tersebut olehmajelis hakim Pengadilan Agama Natuna;Apabila Majelis Hakim berpendapat lain, mohon putusan yang bijaksana danseadil adilnya;Bahwa, di dalam persidangan

Rekonpensi bersama dengan jawaban konvensi, oleh karenanyaHalaman 21 dari 25 halaman, Putusan Nomor 0049/Pdt.G/2019/PA.Ntn.sesuai ketentuan Pasal 158 ayat (1) R.Bg gugatan tersebut dapatdipertimbangkan lebih lanjut;Menimbang, bahwa maksud dan tujuan Penggugat Rekonpensi adalahsebagaimana disebutkan di atas;Menimbang, bahwa dalam menanggapi gugatan Penggugat, Tergugatmenyampaikan bahwa Tergugat akan menerima dan atau mengabulkangugatan dari Penggugat dengan syarat dijatunkannya oleh Tergugat dengantalak khulu

beserta dengan nominalnya berupa uang sebesar Rp 35.000.000,00(tiga puluh lima juta rupiah) dan dibayar/ditebus paling lambat 30 hari terhitungtanggal dijatunkan atau diputuskannya talak khulu tersebut oleh MajelisPengadilan Agama Natuna, namun Tergugat dalam repliknya menyatakan tidakbersedia memenuhi tuntutan tersebut, maka sesuai dengan ketentuan pasal148 ayat (6) KHI, maka gugatan cerai Penggugat tersebut diperiksa dan diputussebagai perkara biasa, sedangkan permintaan uang tebusan Tergugat

adalahPenggugat rekonpensi menuntut kerugian yang dideritanya akibat perceraianyang diajukan oleh Tergugat rekonpensi sebesar Rp 50.000.000, (lima puluhjuta rupiah) namun Tergugat rekonpensi menolaknya dengan alasan bahwa haltersebut tidak diperjanjikan dalam perkawinan, maka dalam hal ini MajelisHakim memberikan pertimbangan sebagai berikut ;Menimbang, bahwa yang menjadi permasalahan dalam hal ini adalahapakah gugatan Penggugat rekonpensi ini adalah murni menuntut ganti rugi,atau menuntut uang tebusan (khulu

) kepada Tergugat rekonpensi akibatdiajukan gugatan cerai ;Menimbang, bahwa apabila Penggugat rekonpensi menuntut ganti rugi,maka Penggugat harus memerinci secara riel atau kongkrit kerugian apa sajayang dideritanya dan harus mampu membuktikan adanya kerugian tersebutdengan bukti yang sah menurut hukum, berbeda dengan khulu, ketentuan inidi dasarkan atas pasal 148 Kompilasi Hukum Islam yang memuat kaidahhukum bahwa perceraian dengan cara khulu adalah perceraian yang diajukanoleh ister dengan memberikan

Dengan definisi khulu menurutmadzhab Syafii adalah : Khulu secara syariah adalah kata yangmenunjukan atas putusnya hubungan perkawinan antara suami istri dengantebusan (dari istri) yang memenuhi syaratsyarat tertentu. Setiap kata yangHalaman 5 dari 28 halamanPutusan Nomor 0843/Pdt.G/2015/PA.CN.menunjukan pada talak, baik sharin atau kinayah, maka sah khulunya danterjadi talak bain.

(Fathul Baril,IX/490 ; Mujam alMustalahat AlFighiyah, II/4648).Adapun menurut Imam Nawawi menyatakan : Hukum asal khulu adalahboleh menurut ijma ulama, baik tebusannya berupa seluruh mahar atausebagian mahar atau harta lain yang lebih sedikit atau lebih banyak. Khulusah dalam keadaan konflik atau damai. (Abu Syaraf AnNawawi dalamRaudah atTalibin, 7/374 ; AlHashni dalam Kifayatul Akhyar, III/40).3.

pill ais al lol. das Sls es 5) elt OS abil,(oil Law yal Led Ati g 3 9 LUE GY. alalL & 9 jill al jl waliilliSlay y Adan) Ssh Oly J gs yl de 5's p UeArtinya :Khulu itu hendaklah dengan keridlaan suami dan isteri. Makaapabila tidak penuh keridlaan keduanya, maka hakim berwenangmenetapkan khulu atas suami.

sebagaimana fakta yang terungkap dipersidangan bahwa uangsejumlah Rp. 6.000.000, (enam juta rupiah) tersebut diterima oleh pihakkeluarga perempuan dan itu tidak termasuk sebagai biaya pelaksanaan pestaperkawinan Penggugat rekonpensi dan Tergugat rekonpensi sehingga itudiperhitungkan sebagai pemberian suami kepada isterinya;Menimbang, bahwa jika yang meminta cerai adalah pihak suami (thalak)maka istri tidak berkewajiban untuk mengembalikan pemberian tersebut,sedangkan jika pihak istri yang meminta cerai (khulu