Ditemukan 783 data
28 — 17
batinsekitar 5 (lima) tahun dan tidak meninggalkan harta berharga sebagaipengganti nafkah Penggugat selama ditinggalkan Tergugat serta Tergugat telahmembiarkan dan tidak memperdulikan Penggugat dalam jangka waktu panjangyang tidak seharusnya dilakukan oleh seorang suami yang masih sayangterhadap isterinya, padahal agama Islam mengajarkan menghilangkankemudharatan lebih diutamakan dari pada mendapatkan kemaslahatan, hal inisesuai maksud kaidah ushul fikih yang berbunyi sebagai berikut :Wlasdl ul> ule paso
15 — 4
ul> us paso sawlasJli,>Artinya : Menghindari kerusakan (mafsadat) lebih diutamakan daripadamengambil kebaikan (mashlahat);Menimbang, kaedah diatas menyebutkan bahwa menolak mafsadat(kerusakan) mestilah didahulukan dibanding mengambil mashlahat, oleh karenaitu segala peluang yang mengarah pada terjadinya mafsadat harus segeraditutup, dengan kata lain pernikahan antara anak Para Pemohon dengan calonsuaminya tersebut diharapkan dapat menghindari keduanya dari kerusakanyang timbul jika tidak segera dinikahkan
14 — 6
Tabib bin Paso, umur 42 tahun, agama Islam, pekerjaan Staf PemerintahanDesa Tubbi, bertempat tinggal di Dusun Tubbi, Desa Tubbi, Kecamatan Tutar,Kabupaten Polewali Mandar. di bawah sumpahnya memberikan keterangansebagai berikut:Bahwa saksi kenal Pemohon I dan Pemohon II. Pemohon I bernama Mardanbin Hamma Danas, sedangkan Pemohon II bernama Hj.
HERDIAN MALDA KSATRIA, SH
Terdakwa:
FERI Als UNYUN Bin AYI SUHERMAN
26 — 1
ieee ss Tame + SRC th ereeeteetote Pambrearr SRR OP eerdtier sd tae Le ere2h. wt a ee eees rere cet emer poe ese ta,gece die eee aber dees fees ber fiee : a 7ee ee quisiera gewecsiens et SSE nna bembenaste1=ae ee pS eee obeelest Reetae we : r 4 ieercietoares feedang linear,baer Beuitd Peed edjpabush BEKO ee peie Ate Kerk tortie Supe St Ao PolPa Ad (heather. am Foerh 2044,DSRS, ere tebeRR SowaAborruer ith be :JVI Se eviuee eeriePoser Fain Eick Hi Reofier Peers cernsPAW OOF Kel, Piamer Mermis Kec Paso
2 — 0
Tahun 1991;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlu pula menerapkan ibarat KitabBujairimi Minhajut Thulab Juz TV halaman 346 kemudian diambil alih menjadi pertimbanganMajelis Hakim yang berbunyi :blaa Valo clalbl sJjg>eQ@l Wjg>a p44 Sa, lic I5lArtinya : Apabila kebencian isteri terhadap suaminya telah memuncak maka hakimdiperbolehkan menjatuhkan talak suaminya dengan satu talak; Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengemukakan kaidah fiqhiyyahyang berbunyi: Wlacdl wl> ule paso
17 — 2
Tentang Perkawinan bahwa batasanumur untuk dapat menikah bagi pria 19 tahun dan bagi wanita 16 tahun adalahuntuk menjaga kesehatan suami istri dan keturunan, dengan demikian dapatdiambil pengertian batasan umur pernikahan tersebut adalah untuk memperolehkeuntungan dan kemaslahatan dalam perkawinan;Manimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat madlorot/mafsadat itu perludihindari sesuai kaidah hukum/kaidah fighiyah sebagaimana yang termuat dalamKitab Al Bajuri halaman 19 sebagai berikut :WlaodJl ul> ule paso
11 — 0
l 01 Agustus 2007 dantelah dicocokkan dengan aslinya serta bermeterai cukup, selanjutnya diberitanda P2.KabupatenMenimbang, bahwa Penggugat telah pula mengajukan saksisaksi dipersidangan yang telah memberi keterangan di bawah sumpahnya sebagaiberikut:it "Paso Nomor 0847/Pdt.G/2017/PA.8bs., halaman ke3 dari 12 hal.1.Nama SEE rir 62 tahun, pekerjaan tani, bertempat tinggaliKabupaten Brebes, saksi tersebut di bawah sumpahnya tetah memberikanketerangan yang pada pokoknya adalah sebagai berikut:a.
2 — 1
Olehkarenanya apabila Penggugat dan Tergugat tetap dipaksakan dalam ikatan perkawinan sepertiini, dikhawatirkan akan mendatangkan mudlarat yang lebih besar dan salah satu pihak ataukeduanya akan tertekan batin (vide: Yurisprudensi Mahkamah Agung Republik IndonesiaNomor 237/K/AG/1998 tanggal 17 Maret 1999 ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengemukakan kaidah fiqhiyyahyang berbunyi: Wlacdl ul> ule paso xwleoll i>Maksudnya: Mencegah mafsadat (kemudharatan) itu lebih didahulukan dari
14 — 6
Sunan lbni Majah, Kitab alAhkam,Hadits nomor 7561;esloll ub ols paso ,Loocll esoArtinya: Mencegah yang membahayakan itu lebih diprioritaskan daripadameraih keuntungan. (Abdul Wahhab Khallaf, Ilmu Ushul alFigh, 1977,halaman 208);Halaman 10 dari 13 hal, Putusan.
9 — 3
Sunan lbni Majah, Kitab alAhkam,Hadits nomor 7561;esloll ub ols paso ,Loocll esoArtinya: Mencegah yang membahayakan itu lebih diprioritaskan daripadameraih keuntungan. (Abdul Wahhab Khallaf, Ilmu Ushul alFigh, 1977,halaman 208);Halaman 10 dari 13 hal, Putusan.
138 — 75 — Berkekuatan Hukum Tetap
Slamet dengan batas sebagai berikut: Utara Berbatas dengan Ewang (Hutan) Negeri Hitumessing; Timur berbatas dengan Kali Waisala dan Negeri Paso; Selatan berbatas dengan Pantai Teluk Dalam; Barat berbatas dengan Kali Waiheru dan Dati Lea Halo;Halaman 5 dari 14 hal. Put.
66 — 23
quai curs alo Vo GhaiUlasdl tg) ob G lb Ian, whol Qauwbh paso lazl We pS ulArtinya: Islam memilih lembaga thalag / cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat / perdamaian, dan hubungan suami ister! menjadi tanparuh (hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukumsalah satu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
2 — 0
tahun berturutturutMenimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlu pula menerapkan ibarat KitabBujairimi Minhajut Thulab Juz TV halaman 346 kemudian diambil alih menjadi pertimbanganMajelis Hakim yang berbunyi :blaa Walye chablsJjg>gl Wjigra24 3 livir 5lArtinya : Apabila kebencian isteri terhadap suaminya telah memuncak maka hakimdiperbolehkan menjatuhkan talak suaminya dengan satu talak; Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengemukakan kaidah fiqhiyyahyang berbunyi: Wlasdl ul> ule paso
12 — 0
Sunan lbni Majah, Kitab alAhkam, Haditsnomor 2331.2. aSlics Ul> Whe paso jlacdl gooMencegah yang membahayakan itu lebih diprioritaskan dari padameraih keuntungan. (Abdul Wahhab Khallaf, Ilmu Ushul alFigh, 1977,halaman 208).3. aalb ols)! als glb bro aso lI aunty pre rill I5(Apabila ketidaksukaan isteri terhadap suaminya itu) sudahsedemikian rupa, maka Hakim dapat menjatuhkan talak terhadap isterinyadengan talak satu bain shughro) Ghayah alMaram halaman 162.4.
56 — 23
Paso, RT 002 RW 005,Kelurahan Sendana, Kecamatan Sendana, Kota Palopo,sebagai Penggugat.MelawanTergugat, umur 33 tahun, agama Islam, pendidikan SLTP, pekerjaan buruh tani,tempat kediaman di Dusun Toro, Desa Padang Kalua,Kecamatan Bua, Kabupaten Luwu, sebagai Tergugat.Pengadilan Agama tersebut.Telah mempelajari Suratsurat yang berkaitan dengan perkara ini.Telah mendengar keterangan Penggugat dan para saksi di muka sidang.DUDUK PERKARAMenimbang, bahwa Penggugat dalam surat gugatannya tanggal 22Oktober
6 — 1
tidakada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlu pula menerapkan ibarat KitabBujairimi Minhajut Thulab Juz TV halaman 346 kemudian diambil alih menjadi pertimbanganMajelis Hakim yang berbunyi: maneArtinya : Apabila kebencian isteri terhadap suaminya telah memuncak maka hakimdiperbolehkan menjatuhkan talak suaminya dengan satu talak; Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengemukakan kaidah fiqhiyyahyang berbunyi: Wlacdl ul> ule paso
17 — 8
:ZS Loo ail> lc Paso aus lead cl pMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,Majelis berkesimpulan bahwa kualitas perselisinan dan pertengkaran antaraPenggugat dan Tergugat dalam rumah tangga dapat dikualifikasikan ke dalammaksud dan tujuan Pasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975jo.
19 — 2
rayrpia deysueusu yeaa tsyrs payee Funvosde Bund ult eduey poo) ueipnhad uvynyeypauvuarey eMyepaal depmyiay urdeyiuruad unynyepoul yea) Isyes wayeg 7 ONOICUAN TONY SES TURYIVUXTOIOU BMV YEPIAL INgasdal ISyPs UEsuPZAIOY Ste Ray eAuUrIENqiadueygemel Guniducvaduara yun deyiucyp rayqepuay eiduiges Fuewaaiog Fursyeqid up uct epe yepn ueynyey exyeprer Sued unipnfiad cuaiey yaya waged EGU UEP MIgEs sueyNQEY UluasS LEY NES jaFo JOWOU WeRyng qey denos apyNyepp Bayepsayuejengiad wep UPBunuNFunn eaieps nqasia paso
12 — 9
:ZS Loo ail> lc Paso aus lead cl pMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,Majelis berkesimpulan bahwa kualitas perselisinan dan pertengkaran antaraPenggugat dan Tergugat dalam rumah tangga dapat dikualifikasikan ke dalammaksud dan tujuan Pasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975jo.
7 — 9
quai curs alo Vo GhaiDlasdl tg) ob G olb Ida, whol G(rauwbh paso laol We pS IArtinya: Islam memilih lembaga thalaq / cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat / perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanparuh (hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukumsalah satu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan. Iniadalah aniaya yang bertentangan dengan semangat keadilan;Hal. 10 dari 13 Hal.