Ditemukan 1316 data
14 — 10
JAcslaillArtinya : Mengadili terhadap orang yang tidak hadir dari Majlis itudiperkenankan asal bagi Penggugat punya alasan yang dapatditerima;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakanhal yang tercela, namun dalam keadaan rumah tangga dimana isteridan/atau suami sudah tidak saling mencintai, maka Hakim bolehmenjatuhkan talaknya suami terhadap isteri, hal yang demikiansebagaimana dalil syari dari kitab Fighu al sunnah II halaman 291, yangHal. 9 dari 12 hal. Put.
14 — 3
Pemohon dengan almarhum Beddu bin Bombitersebut telah sesuai dengan ketentuan hukum Islam dan PeratuanPerundangundangan yang berlaku.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebutdiatas, maka majelis hakim berpendapat bahwa beralasan hukum bilaperkawinan Pemohon Xxxxxxxx dengan almarhum Beddu bin Bombi yangterjadi pada tahun 1952 di Dusun Benteng Gawe, Desa Lauwa, KecamatanBelopa, Kabupaten Luwu, dapat disahkan karena syarat sah dan rukun nikahtelah terpenuhi sesuai yang telah ditentukan syareat
11 — 5
Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah sebagai alas hukum ataspengurusan dalam rangka membuat Buku Nikah;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat Islam harusterpenuhi rukun dan syarat perkawinan serta antara kedua calon
12 — 3
No. 668/Pdt.P/2016/PA.Skg.sebagai seorang calon ibu rumah tangga dan telah menyatakan kesiapandan kesanggupannya untuk menjadi ister dan ibu rumah tangga yar sesuaidengan tuntunan syareat agama Islam.Menimbang, bahwa antarin Novia binti Rasse dengan lakilaki bernama Faisalbin Laokeng saling mencintai dan sering keluar bersama, sehingga kedua orangtua dankeluarga telah menerima lamaran dari laki laki tersebut oleh karena sangatdikhawatiarkan terjadinya Sesuatu yang dapat memalukan dan/atau mencoreng
15 — 1
maksud keinginannyauntuk menikahkan XXXX yang baru berumur 18 tahun dengan XXXX ditunggusampai anaknya tersebut genap berumur 19 tahun, akan tetapi Pemohon maupunanaknya tidak sabar menunggu, sebab anak Pemohon dan calon isterinya sudah salingkenal dan saling mencintai, serta antara anak Pemohon dengan XX XX telah pernahmelakukan hubungan sebagaimana layaknya suami isteri, dan kini XX XX telah hamil5 bulan, sehingga Pemohon khawatir anaknya akan semakin terjerumus dalam halhalyang dilarang oleh syareat
25 — 8
No. xxxx/Pdt.G/2020/PA.SmgMenimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakan halyang tercela, namun dalam keadaan rumah tangga dimana isteri dan/atausuami sudah tidak saling mencintai, maka Hakim boleh menjatuhkantalaknya suami terhadap isteri, hal yang demikian sebagaimana dalil syaridari kitab Fighu al sunnah II halaman 291, yang selanjutnya diambil aliholeh Majelis Hakim sebagai pertimbangan hukum dalam perkara ini yangmenegaskan:wala Gilly, iting gi p0il wallos Sibi ul lgliszLagia TAI
12 — 0
Oleh karenanya Majelis Hakim berkesimpulan bahwa rumahtangga Penggugatdan Tergugat telah pecah, sehingga tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam firman Allah Swt. dalam surat Arrum ayat 21, dan pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 sertapasal 3 Kompilasi Hukum Islam sulit untuk terwujud;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakan haltercela, namun dalam keadaan dimana isteri dan/atau suami sudah tidaksaling mencintai, dan yang terjadi hanya sikap saling mencurigai, makaHakim
10 — 0
Bahwa apa yang terurai dalam gugatan dan replik yang dikemukakanoleh Penggugat adalah cerita, persepsi dan kesimpulan sepihak yangsangat tidak berdasar hukum, syareat agama dan akal sehat karenanyaharuslah ditolak dan diabaikan;8.
Jepr.gugatan dan replik yang dikemukakan oleh Penggugat adalah cerita,persepsi dan kesimpulan sepihak yang sangat tidak berdasar hukum,syareat agama dan akal sehat karenanya haruslah ditolak dan diabaikan;3. Bahwa karenanya mengingat telah nyata alasan Penggugat dalamgugatannya merupakan alasan yang dicaricari, maka adalah beralasansecara hukum jika gugatan Penggugat ditolak atau setidaknya dinyatakantidak dapat diterima;DALAM ALAT BUKTIA.
1.GEMA WAHYUDI, S.Sos., SH.
2.MUHAMMAD AFIF, S.H.
Terdakwa:
AGAH NUGRAHA bin UTANG AHMAD
62 — 6
APUD yangdikatakan sebagai orang pintar/tukang syareat yang bisa mendoakan orangyang sedang mempunyai masalah, yang berlokasi di daerah Pangumbahan Ds.Pangumbahan Kec. Ciracap Kab. Sukabumi, dan ketika saksi ASEP dan Sadr.DIKI tiba di rumah Sdr. APUD dan kemudian bermalam di rumah Sdr. APUD,ketika itulah saksi ASEP bertemu dengan terdakwa AGAH yang mengatakanbahwa dirinya sudah dua hari dua malam ada dirumah Sdr. APUD, dan dari situsaksi mulai berkenalan dan ngobrol dengan Sdr.
9 — 4
tidak melanggarlarangan kawin;Bahwa, Perkawinan Pemohon dengan Termohon belum tercatat;Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah sebagai alas hukum ataspengurusan dalam rangka ibadah haji;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat
11 — 1
SAKSI 2, umur 36 tahun, agama Islam, pekerjaan wiraswasta, tempattinggal di Kota Jakarta Barat; selanjutnya dibawah sumpahnya saksi tersebutmemberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut Bahwa saksi adalah tetangga dan sekaligus ketua RT diwilayah Pemohonberdomisili, dan saksi mengenal Termohon sebagai istri dari Pemohon yangmenikah sesuai Syareat Islam tahun 2006; Bahwa setelah akad nikah Pemohon dan Termohon hidup berumah tanggadirumah kontrakan mereka berdua; Bahwa dari perkawinan ini
22 — 12
Bahwa perselisihan dan pertengkaran antara Pemohon denganTermohon tersebut telah mencapai puncaknya pada Bulan Agustus 2012dan akibatnya menjatuhkan Thalaq secara syareat Agama, akhirnyaPemohon dan Termohon berpisah tempat tinggal sampai sekarang danmasingmasing tinggal di alamat tersebut di atas:5. Bahwa sejak bulan Maret 2012 berturutturut hingga sekarang,Termohon tinggal di kediaman orang tuanya di Lingkungan Dasan BaruDesa Korleko Selatan.6.
20 — 9
Marhumu binti Bangnga dengan almarhum Karanna bin Sila yangterjadi pada tahun 1958 di Dsun Ujung, Desa Olang, Kecamatan Bupon,Kabupaten Luwu dapat disahkan karena syarat sah dan rukun nikah telahterpenuhi sesuai yang telah ditentukan syareat Islam dan PeraturanPerundangundangan yang berlaku.Menimbang, bahwa pemohon sangat membutuhkan Istbath Nikah yangtelah memperoleh kepastian hukum tentang perkawinannya tersebut sebagaipengganti buku nikah karena selama ini pemohon tidak pernah mendapatkanbuku
8 — 0
perkara ini adalah wewenang Pengadilan Agama Sragen;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah menasehati danmemberikan saran kepada para Pemohon, yang didengarkan pula oleh anakPemohon agar menunggu sampai anaknya tersebut genap berumur 19tahun, akan tetapi Pemohon maupun anaknya tidak sabar menunggu, sebabanak Pemohon dengan calon suaminya sudah saling kenal dan salingHal. 7 dari 11 pen. no. 0020/Pdt.P/2019/PA.Srmencintai, sehingga Pemohon khawatir anaknya akan terjerumus dalam halhal yang dilarang oleh syareat
1.HENDRA SEPTA REPONANDA bin REFRIZAL
2.DYAN PERMANA binti MASREPOL
18 — 5
Pasal 14 s/d 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, majelisberpendapat permohonan Pemohon dan Pemohon II dapat dikabulkandengan menyatakan sah perkawinan antara Pemohon dengan Pemohon Ilyang dilaksanakan pada tanggal O07 April 2006 di Kelurahan Balai PanjangKecamatan Payakumbuh Selatan Kota Payakumbuh;Menimbang, bahwa perkawinan antara Pemohon dengan Pemohon Ilterbukti dilakukan sesuai syareat Islam akan tetapi tidak terdaftar pada KUAKecamatan Payakumbuh Selatan
Laela Sari binti A. Taufik
16 — 0
agarkeinginannya untuk menikah dengan Fareza bin Darwis, ditunggu sampaianaknya tersebut genap berumur 19 tahun, akan tetapi Pemohon maupunanaknya tidak sabar menunggu, sebab anak Pemohon dan calon istrinyasudah saling mencintai, bahkan telah melakukan hubungan layaknyasuami istri sehingga Annisa Wildan Nur Ramadhani saat ini telah hamil 6bulan akibat hubungannya dengan anak Pemohon, sehingga Pemohonkhawatir bila tidak segera dinikahkan anaknya akan semakin terjerumusdalam halhal yang dilarang oleh syareat
21 — 7
JAcslaallArtinya : Mengadili terhadap orang yang tidak hadir dari Majlis itudiperkenankan asal bagi Penggugat punya alasan yang dapatditerima;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakanhal yang tercela, namun dalam keadaan rumah tangga dimana isteridan/atau suami sudah tidak saling mencintai, maka Hakim bolehmenjatuhkan talaknya suami terhadap isteri, hal yang demikiansebagaimana dalil syari dari kitab Fighu al sunnah II halaman 291, yangselanjutnya diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai
8 — 0
Sebab mengharuskan untuk tetap melestarikandan mempertahankan perkawinan tersebut berarti sama halnya denganmenghukum salah satu pihak dengan hukuman seumur hidup, dan inimerupakan kedzoliman yang ditentang oleh jiwa keadilan;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakan haltercela, namun dalam keadaan dimana isteri dan/atau suami sudah tidak salingmencintai, sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat, makahakim boleh menjatuhkan talaknya suami terhadap isteri, hal yang demikiansebagaimana
14 — 6
Perkawinan Pemohon dengan Termohon belum tercatat;Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah sebagai alas hukum ataspengurusan identitas atas anak yang dilahirkan dalam ikatan perkawinanmereka;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat
8 — 6
Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat Islam harusterpenuhi rukun dan syarat perkawinan serta antara kedua calon suami isteri tidakada halangan untuk menikah baik karena hubungan