Ditemukan 1377 data
49 — 41
Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83:ce> GMb el bs eM wl Lisl 199wai ARs els u+735 ols 7 ploiassleiw Vl oY t95 o Ue dy92 Toul Hal. 9 dari 12 halamanPutusan Nomor 51/Pdt.G/2022/PA.
14 — 3
perkawinan itu masih dapat dipertahankan lagiatau tidak;Menimbang, bahwa meskipun perceraian adalah suatu perobuatan yangsedapat mungkin dihindari, namum apabila tujuan perkawinan sudah tidak dapatterwujud, maka mempertahankan perkawinan dalam kondisi sebagaimanatersebut di atas justru akan menimbulkan kemudharatan bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Imam Malik seperti dikutip Sayyid Sabiq dalam kitab Figh Sunnah JilidIl sebagai berikut:sll OlSy Toul
13 — 8
akhirnya berpuncak pada berpisahnya tempat tinggal antaraPenggugat dan Tergugat karena Tergugat pulang ke rumah orang tuanya sampai dengansekarang sudah lebih dari 3 bulan lamanya tanpa nafkah lahir dan batin, serta pihakkeluarga telah berupaya merukunkan keduanya namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat Imam Maliksebagaimana dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitabnya Figh Sunnah Jilid II yang diambilalih menjadi pendapat Majelis Hakim, yaitu sebagai berikut :OWS Toul
18 — 11
ule cle prio awlasdl 5artinya:Menjauhi kKemudharatan lebih utama ketimbang menarik kemanfaatan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ahli hukum Islam Sayyid Sabig dalam Kitabnya Fighas Sunnah, Juz Il, halaman 290, yang di ambil alin sebagai pendapat MajelisHakim dalam perkara ini, sebagai berikut:OWS, Toul SLpicl ol auzg Ul diy rola! sd Lalgco cui llyOF wolall jacy glio pu Spiel!
9 — 1
Kitab Fighus Sunnah Juz II halaman 290 yang berbunyi:OWS, Toul Blyicl gl arg dl di cola so llecs cui IslsOF GuoliJl jacg leglliol yw Spill plor ano Sly loo slayaul aalb lgalb login colArtinya : Apabila gugatan si isteri (Penggugat) telah terbukti di hadapan hakimberdasarkan alat bukti yang diajukan oleh si isteri (Penggugat) ataupengakuan si suami (Tergugat), sedangkan keberatan yang menjadidasar dakwaan Penggugat adalah hal yang menyebabkanketidakmampuan kedua belah pihak untuk mempertahankanrumahtangganya
13 — 4
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan Ahli Figih yangselanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis seperti tercantum dalamKitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 248 berbunyi:Hal. 8 dari 10 Putusan Nomor 0723/Pdt.G/2020/PA. kitsly OSs Toul SL isl gl arg il Aue Gola!
19 — 4
Pasal 116 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan Ahli Figih yangselanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis seperti tercantum dalamKitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 248 berbunyi:sIul OSs Toul SL icl gl azo il Aue Gola!
10 — 7
:glle Igrai aval ac, ers raul liloDan ketika ister sudah sangat tidak senang terhadap suaminya maka Hakimdibolehkan menjatuhkan talak satu suami.Kitab Fighus Sunnah juz II halaman 248 :OSs Toul sLicl ol duro JI aie rola! sa bless cul losVF wuolall jac lglio ou dpirsll elas aro Glaylos s13,JIasl, aalb gill Login iolMaka apabila telah tetap gugatan ister!
8 — 1
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan Ahli Figih yangselanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis seperti tercantum dalamKitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 248 berbunyi:sIul OSs Toul SL icl gl azo il Aue Gola!
11 — 1
Maka berdasarkan ketentuan Pasal 19 huruf fPeraturan Pemerintah No. 9 Tahun 1975 jo Pasal 119 huruf f Kompilasi HukumIslam, gugatan Penggugat tersebut dikabulkan;Menimmbang, bahwa menurut doktrin hukum Islam, sebagaimana ditulisdalam kitab Fighussunnah Jilid VIII halaman 121122:plo aro glimy Y Lao slUYI olSg Toul SL piclgl arg jl duu ola! sd culslsabl aalb galls login TOV! YS poli!
8 — 3
belah pihakadalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri Sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh penggugat dan tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yangtercantum dalam kitab Figih Sunnah juz II hal. 248 :Halaman 7 dari 10 halaman, putusan Nomor 1229/Padt.G/2019/PA.Mksle: Toul
11 — 1
Kitab Fighus Sunnah Juz II halaman 290 yang berbunyi:OWS Toul Blicl gl azo ul di coll so bless cui IslsOF cuoliJl jacg leglliol yw Spud!
31 — 4
Pasal 116 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan Ahli Figih yangselanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis seperti tercantum dalamKitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 248 berbunyi:sIul OSs Toul SL icl gl arg pl Aue Gola!
17 — 1
o V5 yo YArtinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak boleh pulamenimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabig dalam kitab Figih Juz HW Halaman 248 :OWS5 Toul Sl picl gl duzg Wl dw ola!
30 — 2
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan Ahli Figih yangselanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis seperti tercantum dalamKitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 248 berbunyi:Hal. 8 dari 10 Putusan Nomor 1433/Pdt.G/2020/PA.KItsly OSs Toul SL isl gl arg il Aue Gola!
8 — 0
kewajibannya sebagai suamiisteri, maka berarti Penggugat dan Tergugat telah gagal membentuk keluarga dalam suaturumah tangga yang bahagia sebagaimana dikehendaki ketentuan pasal 1 UndangundangNomor 1 tahun 1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, oleh sebab itu mengingat :Hadist Nabi Muhammad SAW :Artinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak boleh pulamenimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabig dalam kitab Fiqih Juz I Halaman 248 :OWSg Toul
7 — 0
sebagaisuami isteri, maka berarti Penggugat dan Tergugat telah gagal membentuk keluarga dalamsuatu rumah tangga yang bahagia sebagaimana dikehendaki ketentuan Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, oleh sebab itu mengingat :e Hadits Nabi Muhammad SAW :Artinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak boleh pulamenimbulkan penderitaan bagi orang lain .e Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq dalam kitab Figih Sunnah Juz Il Halaman248 :OWS5 Toul
17 — 0
Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabigq dalam kitab Fiqih Juz I Halaman 248 :sll OlSg Toul SLicl gl dro NI die old!
6 — 0
tangga telah rapuh dan sulit untuk ditegakkan kembali,sehingga tujuan perkawinan untuk membentuk keluarga / rumah tangga yangbahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa (vide Pasal 1UndangUndang Nomor 1 tahun 1974) dan atau keluarga yang sakinah,mawaddah dan rahmah (vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam) tidak dapatterwujud dalam rumah tangga Penggugat dengan Tergugat; Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari dariKitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 290 yang berbunyi: OWS5 Toul
19 — 6
ule ule prio awlisll sy.Artinya:Menjauhi kemudharatan lebih utama ketimbang menarik kemanfaatan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ahli hukum Islam Sayyid Sabigq dalam Kitabnya Fighas Sunnah, Juz Il, halaman 290, yang di ambil alin sebagai pendapat MajelisHakim dalam perkara ini, sebagai berikut:Sy Toul SLicl ol auzg I diy rola! sd Lalgco cui llyOF wolall jacy lglio pu Spiel!