tunai.Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il tidak adalarangan perkawinan;Bahwa Pemohon dan pemohon II sudah memperoleh keturunan 8orang anak;Bahwa setahu saksi Pemohon Il tidak ada mempunyai suami lainselain Pemohon ;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II belum pernah terjadiperceraian;Hal 5 dari 11 hal Pen No. 0094/Pdt.P/2017/MSBir Bahwa menurut saksi, tidak ada orang yang keberatan terhadappermohonan Pemohon dan Pemohon Il untuk diitsbatkanpernikahan mereka ; Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengistbatkan

berlaku; bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada laranganmelangsungkan perkawinan;Hal 8 dari 11 hal Pen No. 0094/Pdt.P/2017/MSBir bahwa perkawinan antara Pemohon dengan Pemohon Il sampai saat inibelum pernah memiliki buku nikah; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah dikaruniai anak 8 orang bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II belum pernah terjadiperceraian; bahwa pekawinan Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada orang yangkeberatan untuk diitsbatkan nikah mereka ; bahwa Pemohon dan Pemohon Il mengistbatkan

Abdul Kobar bin Busri.L, umur 35 tahun, agama Islam, pendidikanSLTP, pekerjaan Wiraswasta, tempat tinggal di RT 09 Desa Batu Kucing,Kecamatan Pauh, Kabupaten Sarolangun, telah memberikan keterangan dibawah sumpah sebagai berikut:Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon II sebagai kakak kandungPemohon ;Bahwa Pemohon dan Pemohon II bermaksud mengistbatkan nikahnyaagar dicatat di KUA Kecamatan Pauh Kabupaten Sarolangun;Bahwa benar Pemohon dan Pemohon II telah menikah pada 27 Januari2016 dilaksanakan Desa

Ibrahim bin Zaini, umur 46 tahun, agama Islam, pendidikan SD, pekerjaanpetani, bertempat tinggal di RT 09 Desa Batu Kucing, Kecamtan Pauh,Kabupaten Sarolangun, di bawah sumpah memberikan keterangan yangpada pokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon II sebagai tetanggaPemohon ;Bahwa Pemohon dan Pemohon II bermaksud mengistbatkan nikahnyaagar dicatat di KUA Kecamatan Pauh Kabupaten Sarolangun;Bahwa benar Pemohon dan Pemohon II telah menikah pada 27 Januari2016 dilaksanakan Desa

yang bernama Anang bin Ahmad.Bahwa, yang menjadi Saksi nikah adalah Yahya bin Ahmad dan Ali binAhmad;Bahwa, maharnya adalah Cincin 1 (satu) suku emas di bayar tunai;Bahwa, para Pemohon saat ini telah dikaruniai dua orang anak;Bahwa, tidak ada hubungan nasab, darah ataupun sepersusuan antarapara Pemohon;Bahwa, tidak ada yang merasa berkeberatan atas pernikahan paraPemohon;Bahwa, selama menikah para Pemohon tidak pernah bercerai dansampai saat ini masih memeluk agama Islam;Bahwa, tujuan para Pemohon mengistbatkan

Bahwa, yang menjadi Saksi nikah adalah Yahya bin Ahmad dan Ali binAhmad; Bahwa, maharnya adalah Cincin 1 (satu) suku emas di bayar tunai; Bahwa, para Pemohon saat ini telah dikaruniai dua orang anak; Bahwa, tidak ada hubungan nasab, darah ataupun sepersusuan antarapara Pemohon; Bahwa, tidak ada yang merasa berkeberatan atas pernikahan paraPemohon; Bahwa, selama menikah para Pemohon tidak pernah bercerai dansampai saat ini masih memeluk agama Islam; Bahwa, tujuan para Pemohon mengistbatkan pernikahannya

yang menjadi Saksi nikah adalah Mukhtar Kamat bin Kamat danAsep Marzuki bin Abdullah; Bahwa, maharnya adalah Cincin emas seberat 1 (satu) suku di bayartunal; Bahwa, para Pemohon saat ini telah dikaruniai satu orang anak; Bahwa, tidak ada hubungan nasab, darah ataupun sepersusuan antarapara Pemohon; Bahwa, tidak ada yang merasa berkeberatan atas pernikahan paraPemohon; Bahwa, selama menikah para Pemohon tidak pernah bercerai dansampai saat ini masih memeluk agama Islam; Bahwa, tujuan para Pemohon mengistbatkan

II bernama Muhammad Fadil dengan saksinya adalah Hasan Sirat danJamaluddin serta maharnya berupa uang sebesar Rp 10.000,(sepuluh riburupiah) ;Bahwa pada saat menikah, Pemohon I berstatus sebagai pejaka sedangkanPemohon IJ berstatus sebagai perawan ;Bahwa selama menikah Pemohon I dengan Pemohon II telah dikaruniai anaksebanyak 5 orang dan selama Pemohon I dan Pemohon II membina rumahtangga tidak masyarakat yang merasa keberatan atas pernikahan tersebut ;Bahwa tujuan Pemohon I dan Pemohon II untuk mengistbatkan

bernama Muhammad Fadil dengan saksinya adalah Hasan Sirat danJamaluddin serta maharnya berupa uang sebesar Rp 10.000,(sepuluh riburupiah) ;Bahwa pada saat menikah, Pemohon I berstatus sebagai pejaka sedangkanPemohon IJ berstatus sebagai perawan ;Bahwa selama menikah Pemohon I dengan Pemohon II telah dikaruniai anaksebanyak 5 orang dan selama Pemohon I dan Pemohon II membina rumahtangga tidak masyarakat yang merasa keberatan atas pernikahan tersebut ;e Bahwa tujuan Pemohon I dan Pemohon II untuk mengistbatkan

Lambang Aditia bin Sulaiman, umur 35 tahun, agama Islam, pekerjaanpetani, tempat kediaman di Rt,07 Rw.01 Desa Talang SerdangKecamatan Mandiangin Kabupaten Sarolangun, di bawah sumpahnyamemberikan keterangan sebagai berikut:Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon Il sebagai kakakkandung Pemohon II;Bahwa Pemohon dan Pemohon II bermaksud mengistbatkan nikahnya agar dicatat di KUA Kecamatan Mandiangin Kabupaten Sarolangun;Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan akadpernikahan menurut agama Islam

Yusuf bin Muhammad, umur 40 tahun, agama Islam, pekerjaanpetani, tempat kediaman di Rt.01 Rw.01 Desa Mandiangin TuoKecamatan Mandiangin Kabupaten Sarolangun, di bawah sumpahnyamemberikan keterangan sebagai berikut:Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon II sebagai tetangga paraPemohon ;Bahwa Pemohon dan Pemohon II bermaksud mengistbatkan nikahnya agar dicatat di KUA Kecamatan Mandiangin Kabupaten Sarolangun;Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan akadpernikahan menurut agama Islam pada tanggal

Hukum Islam, oleh karenanya permohonan ParaPemohon formil dapat diterima dan dipertimbangkan;Menimbang, bahwa Para Pemohon berdomisili di wilayahn hukumMahkamah Syariyah Kota Subulussalam, oleh karena itu sesuai ketentuanPasal 142 R.Bg, maka perkara a quo merupakan kewenangan relatifMahkamah Syariyah Kota Subulussalam, oleh karenanya permohonan ParaPemohon formil dapat diterima dan dipertimbangkan;Menimbang, bahwa Mahkamah Syariyah Kota Subulussalam telahmengumumkan kehendak Para Pemohon untuk mengistbatkan

Oleh karenabukti nikah Para Permohon tersebut tidak ada dan Para Pemohon sangatmembutuhkan bukti nikahnya, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwapermohonan Pemohon untuk mengistbatkan nikahnya dengan Pemohon Ildapat dipertimbangkan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon II telahmemenuhi rukun dan syarat nikah, telah sesuai dengan prinsip pernikahanyang terdapat dalam kitab Al/qna juz Il halaman 123 yang diambil menjadipendapat

Bahwa Para Pemohon hendak mengistbatkan pernikahan yang sudahdilaksanakan tetapi belum tercatat di Kantor Urusan Agama;Bahwa Para Pemohon telah melaksanakan pernikahan pada bulan April2020;Bahwa akad nikah Para Pemohon dilangsungkan di rumah kakakPemohon II di Desa Inomata Kecamatan Bone Raya;Bahwa saksi hadir pada acara akad nikah tersebut;Bahwa saksi tahu yang menjadi wali nikah adalah Kakak KandungPemohon Il yang bernama Heni Yusuf karena ayah kandung telahmeninggal dunia;Bahwa yang menikahkan

Yusuf Antuke bin Loli Antuke, (Saudara Kandung Pemohon II) umur21 tahun, agama Islam, pendidikan SLTA, pekerjaan Gojek, bertempattinggal di Desa Dembe Jaya, Kecamatan Kota Utara, Kabupaten BoneBolango, di bawah sumpah memberikan keterangan yang padapokoknya sebagai berikut; Bahwa Pemohon bernama Ramli Mahmud dan Pemohon II bernamaFitri Antuke; Bahwa status para Pemohon adalah pasangan suami isteri; Bahwa Para Pemohon hendak mengistbatkan pernikahan yang sudahdilaksanakan tetapi belum tercatat di

Rusli Gani bin Yahya Gani, (Sepupu Pemohon II) umur 51 tahun,agama Islam, pendidikan SD, pekerjaan tukang bentor, bertempattinggal di Desa Limba B, Kecamatan Kota Selatan, Kabupaten BoneBolango, di bawah sumpah memberikan keterangan yang padapokoknya sebagai berikut; Bahwa Pemohon bernama Ramli Mahmud dan Pemohon Ilbernama Fitri Antuke; Bahwa status para Pemohon adalah pasangan suami isteri; Bahwa Para Pemohon hendak mengistbatkan pernikahan yangsudah dilaksanakan tetapi belum tercatat di Kantor

. 5.000,00 (lima riburupiah) tunal; Bahwa, para Pemohon saat ini telah di karuniai empat orang anak; Bahwa, setahu Saksi penyebab tidak tercatatnya pernikahan paraPemohon di KUA dikarenakan para Pemohon tidak ada biaya; Bahwa, tidak ada hubungan nasab, darah ataupun sepersusuanantara para Pemohon; Bahwa, tidak ada yang merasa berkeberatan atas pernikahan paraPemohon; Bahwa, selama menikah para Pemohon tidak pernah bercerai dansampai Saat ini masih memeluk agama Islam; Bahwa, tujuan para Pemohon mengistbatkan

adalah uang sejumlah Rp. 5.000,00 (lima riburupiah) tunal; Bahwa, para Pemohon saat ini telah di karuniai empat orang anak; Bahwa, penyebab tidak tercatatnya pernikahan para Pemohon diKUA dikarenakan tidak adanya biaya; Bahwa, tidak ada hubungan nasab, darah ataupun sepersusuanantara para Pemohon; Bahwa, tidak ada yang merasa berkeberatan atas pernikahan paraPemohon; Bahwa, selama menikah para Pemohon tidak pernah bercerai dansampai saat ini masih memeluk agama Islam; Bahwa, tujuan para Pemohon mengistbatkan

Susrelatif Mahkamah Syariyah Kota Subulussalam, oleh karenanya permohonanPara Pemohon formil dapat diterima dan dipertimbangkan;Menimbang, bahwa Mahkamah Syariyah Kota Subulussalam telahmengumumkan kehendak Para Pemohon untuk mengistbatkan pernikahannyasesuai dengan waktu yang telah ditentukan, guna memberikan kesempatankepada semua pihak untuk mengajukan keberatan bila ada yang merasakeberatan dengan permohonan para Pemohon, sebagaimana PengumumanMahkamah Syariyah Kota Subulussalam Nomor 27/Pdt.P

Oleh karena buktinikah Para Permohon tersebut tidak ada dan Para Pemohon sangatmembutuhkan bukti nikahnya, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwapermohonan Pemohon untuk mengistbatkan nikahnya dengan Pemohon Ildapat dipertimbangkan;Menimbang, bahwa rukun pernikahan menurut agama Islam adalahsebagaimana dikemukakan oleh Ahli Figih dari kalangan mazhab alSyafi'iydalam Kitaab alFigh alaa alMadzaahib alArba'ah karangan Abd alRahmanalJaziri terbitan Daar alFikri, Beirut, Libanon jilid IV halaman 12, yaitu

(sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai; Bahwa, para Pemohon saat ini telah dikaruniai lima orang anak; Bahwa, tidak ada hubungan nasab, darah ataupun sepersusuan antarapara Pemohon; Bahwa, tidak ada yang merasa berkeberatan atas pernikahan paraPemohon; Bahwa, selama menikah para Pemohon tidak pernah bercerai dansampai saat ini masih memeluk agama Islam; Bahwa, tujuan para Pemohon mengistbatkan pernikahannya agarpernikahannya dapat dicatatkan di KUA, sehingga memiliki kekuatanhukum dan untuk kepentingan

(sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai;Bahwa, para Pemohon saat ini telah dikaruniai lima orang anak;Bahwa, tidak ada hubungan nasab, darah ataupun sepersusuan antarapara Pemohon;Bahwa, tidak ada yang merasa berkeberatan atas pernikahan paraPemohon;Bahwa, selama menikah para Pemohon tidak pernah bercerai dansampai saat ini masih memeluk agama Islam;Bahwa, tujuan para Pemohon mengistbatkan pernikahannya agarpernikahannya dapat dicatatkan di KUA, sehingga memiliki kekuatanhukum dan untuk kepentingan hukum

Hukum Islam, oleh karenanya permohonan ParaPemohon formil dapat diterima dan dipertimbangkan;Menimbang, bahwa Para Pemohon berdomisili di wilayahn hukumMahkamah Syariyah Kota Subulussalam, oleh karena itu sesuai ketentuanPasal 142 R.Bg, maka perkara a quo merupakan kewenangan relatifMahkamah Syariyah Kota Subulussalam, oleh karenanya permohonan ParaPemohon formil dapat diterima dan dipertimbangkan;Menimbang, bahwa Mahkamah Syariyah Kota Subulussalam telahmengumumkan kehendak Para Pemohon untuk mengistbatkan

Oleh karenabukti nikah Para Permohon tersebut tidak ada dan Para Pemohon sangatmembutuhkan bukti nikahnya, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwapermohonan Pemohon untuk mengistbatkan nikahnya dengan Pemohon Ildapat dipertimbangkan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut di atas, MajelisHalaman 9 dari 12 halaman, Penetapan Nomor 17/Padt.P/2021/MS.

bukuIl tentang Pedoman Pelaksanaan Tugas dan Administrasi Peradilan Agamayang dikeluarkan oleh Direktorat Jenderal Badan Peradilan Agama MahkamahAgung Republik Indonesia, tahun 2014 tentang Pengesahan Perkawinan/ItsbatNikah huruf f angka (1), maka perkara a quo merupakan kewenangan relatifMahkamah Syariyah Kota Subulussalam, oleh karenanya permohonan ParaPemohon formil dapat diterima dan dipertimbangkan;Menimbang, bahwa Mahkamah Syariyah Kota Subulussalam telahmengumumkan kehendak Para Pemohon untuk mengistbatkan

Oleh karena buktinikah Para Permohon tersebut tidak ada dan Para Pemohon sangatmembutuhkan bukti nikahnya, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwapermohonan Pemohon untuk mengistbatkan nikahnya dengan Pemohon Ildapat dipertimbangkan;Menimbang, bahwa rukun pernikahan menurut agama Islam adalahsebagaimana dikemukakan oleh Ahli Figih dari kalangan mazhab alSyafi'iydalam Kitaab alFigh alaa alMadzaahib alArba'ah karangan Abd alRahmanalJaziri terbitan Daar alFikri, Beirut, Libanon jilid IV halaman 12, yaitu

Saksi pernikahan para Pemohon tidak dicatakan diKUA karena pada saat itu para Pemohon tidak memiliki biaya untukmendaftarkan pernikahnnya, sehingga diambil inisiatif untukdinikahkan dahulu dengan ketentuan syariat agama ; Bahwa, tidak ada hubungan nasab, darah ataupun sepersusuanantara para Pemohon; Bahwa, tidak ada yang merasa berkeberatan atas pernikahan paraPemohon; Bahwa, selama menikah para Pemohon tidak pernah bercerai dansampai saat ini masih memeluk agama Islam; Bahwa, tujuan para Pemohon mengistbatkan

hubungan nasab, darah ataupun sepersusuanantara para Pemohon; Bahwa, setahu Saksi pernikahan para Pemohon tidak dicatakan diKUA karena pada saat itu para Pemohon tidak memiliki biaya untukmendaftarkan pernikahnnya, sehingga diambil inisiatif untukdinikahkan dahulu dengan ketentuan syariat agama ; Bahwa, tidak ada yang merasa berkeberatan atas pernikahan paraPemohon; Bahwa, selama menikah para Pemohon tidak pernah bercerai dansampai saat ini masih memeluk agama Islam; Bahwa, tujuan para Pemohon mengistbatkan

Kumaryata bin Kumpul Yadi, umur 65 tahun, agama Islam, pekerjaanPensiunan PNS, tempat kediaman di Dusun Sukamulya RT 24, DesaPayo Lebar, Kecamatan Singkut, Kabupaten Sarolangun, di bawahSsumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon II sebagai kakak iparPemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon II bermaksud mengistbatkan nikahnya agar dicatat di KUA Kecamatan Singkut Kabupaten Sarolangun; Bahwa benar Pemohon dan Pemohon II telah menikah pada 25November 2011 dilaksanakan

Siswanto bin rumidi, umur 41 tahun, agama Islam, pekerjaan tani,tempat kediaman di Dudun Sumber Agung Sungai Merah, Singkut IV RT09, Kecamatan Singkut Kabupaten Sarolangun, di bawah sumpahnyamemberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon II sebagai kakak iparPemohon ; Bahwa Pemohon dan Pemohon II bermaksud mengistbatkan nikahnya agar dicatat di KUA Kecamatan Singkut Kabupaten Sarolangun; Bahwa benar Pemohon dan Pemohon II telah menikah pada 25November 2011 dilaksanakan

Paimin bin Sarjono, umur 46 tahun, agama Islam, pekerjaan tani, tempatkediaman di RT. 06 SMP Bedeng Pelawan, Kecamatan Pelawan,Kabupaten Sarolangun, di bawah sumpahnya memberikan keterangansebagai berikut:Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon II sebagai kakak iparPemohon Il;Bahwa Pemohon dan Pemohon II bermaksud mengistbatkan nikahnya agar dicatat di KUA Kecamatan Sarolangun Kabupaten Sarolangun;Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahanmenurut agama Islam pada tanggal 09 Juni 2009

Jahudi bin Jarkasin , umur 81 tahun, agama Islam, pekerjaan tani,tempat kediaman di RT 06 SMP Bedeng Pelawan, Kecamatan PelawanKabupaten Sarolangun, di bawah sumpahnya memberikan keterangansebagai berikut:Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon Il sebagai tetanggaPemohon Il;Bahwa Pemohon dan Pemohon II bermaksud mengistbatkan nikahnya agar dicatat di KUA Kecamatan Sarolangun Kabupaten Sarolangun;Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahanmenurut agama Islam pada tanggal 09 Juni 2009

Yurpatun bin Wongsopalil , umur 62 tahun, agama Islam, pekerjaanpensiunan PNS, tempat kediaman RT 22, Desa Mentawak Baru,Kecamatan Air Hitam, Kabupaten Sarolangun, di bawah sumpahnyamemberikan keterangan sebagai berikut:Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon II sebagai tetanggaPemohon Il;Bahwa Pemohon dan Pemohon II bermaksud mengistbatkan nikahnya agar dicatat di KUA Kecamatan Air Hitam Kabupaten Sarolangun;Bahwa benar Pemohon dan Pemohon II telah menikah pada 02Juni 1989 dilaksanakan di Air Molek

Penetapan Nomor 97/Pdt.P/2020/PA.SrlKabupaten Sarolangundi bawah sumpahnya memberikan keterangansebagai berikut: Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon II sebagai tetanggaPemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon II bermaksud mengistbatkan nikahnya agar dicatat di KUA Kecamatan Air Hitam Kabupaten Sarolangun; Bahwa benar Pemohon dan Pemohon II telah menikah pada 02Juni 1989 dilaksanakan di Air Molek, Kabupaten Indra Giri Hulu, Propinsi Riau; Bahwa Saat pernikahan tersebut yang menjadi wali nikah adalah

Faisal bin Masud, umur 46 tahun, agama Islam, pekerjaan tani, tempatkediaman di RT 03, Desa Tanjung Raden, Kecamatan Limun,Kabupaten Sarolangun, di bawah sumpahnya memberikan keterangansebagai berikut:Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon II sebagai PamanPemohon Il;Bahwa Pemohon dan Pemohon II bermaksud mengistbatkan nikahnya agar dicatat di KUA Kecamatan Limun Kabupaten Sarolangun;Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahanmenurut agama Islam pada tanggal 14 Januari 2014 dilaksanakanDesa

Mus Mulyadi, umur 45 tahun, agama Islam, pekerjaan tani, tempatkediaman di RT 04, Desa Tanjung Raden, Kecamatan Limun KabupatenSarolangun, di bawah sumpahnya memberikan keterangan sebagaiberikut:Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon II sebagai PamanPemohon Il;Bahwa Pemohon dan Pemohon II bermaksud mengistbatkan nikahnya agar dicatat di KUA Kecamatan Limun Kabupaten Sarolangun;Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahanmenurut agama Islam pada tanggal 14 Januari 2014 dilaksanakanDesa

bernama Said Bin Bakhri; Bahwa, yang menjadi Saksi nikah adalah bapak Pawi dan bapakMarzian; Bahwa, maharnya adalah seperangkat alat sholat di bayar tunai; Bahwa, para Pemohon saat ini telah di karuniai tiga orang anak; Bahwa, tidak ada hubungan nasab, darah ataupun sepersusuan antarapara Pemohon; Bahwa, tidak ada yang merasa berkeberatan atas pernikahan paraPemohon; Bahwa, selama menikah para Pemohon tidak pernah bercerai dansampai saat ini masih memeluk agama Islam; Bahwa, tujuan para Pemohon mengistbatkan