Ditemukan 1441 data
9 — 2
Pendapat ahli Figih yang diambil alin sebagai pendapat Majelissebagaimana tersebut di dalam kitab Kifayatul Akhyar Juz II halaman 92yang diambil alih menjadi pendapat Majelis berbunyi sebagai berikut :aagbes cues SSS S>UGI jet ees LS ( Le pill, Adal ale pies)Artinya : * Talak sah mengkaitkannya dengan suatu sifat atau syarat, karenatalak dapat dijatuhkan secara langsung, oleh karena itu boleh juga ditaklikkan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasalpasal 116 huruf (g) Kompilasi
9 — 1
Penggugat dengan Tergugat olehkeluarga namun tidak berhasil, dan perginya Penggugat meninggalkan kediamanbersama sejak bulan Mei 2016 yang lalu sampai dengan sekarang, oleh karenaitu menurut Majelis Hakim rumah tangga yang demikian telah pecah dan dimanapula dalam persidangan terlihat tekad yang kuat dari Penggugat untuk tidak lagimelanjutkan rumah tangganya bersama Tergugat;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan, sebagaimana dalam AlquranSurat ArRum ayat 21, yang berbunyi:&Oe PaoAa )9#g SE oyZ i oe Hee oo pies
10 — 3
telah memuncak rasa tidak suka terhadap suaminya, makahakim diperkenankan menjatuhkan talak (Suami) nya dengan talak satu;Menimbang, bahwa Tergugat tidak hadir, sedangkan gugatan Penggugatberalasan dan tidak melawan hak, sehingga gugatan Penggugat telahmemenuhi Pasal 125 ayat 1 HIR;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapat ahliyang diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim seperti termuat dalam Kitabl'anatut Thalibin Juz IV halaman 312 yang berbunyi;>a xd gl o ph gil YI oy gues pies
7 — 0
pies jlyArtinya: apabila (Penggugat) berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Hakim boleh mendengar gugatan dan memeriksa buktibukti, serta memutus gugatan tersebut;Menimbang, bahwa dalam perkara perceraian, meskipun perkara inidiperiksa dan diputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek), namun alasanalasanperceraian tetap harus dibuktikan ;Him.7 dari 14 him.
18 — 3
pies bcleg J 4b ppallArtinya: " Wahai para pemuda dan pemudi bagi siapa saja diantara kamumemiliki kemampuan, menikahlah, sebab nikah itu dapat memalingkanpandangan mata, dan memelihara kemaluan, sedang bagi yang belummempunyai kemampuan menikah agar menunaikan ibadah puasa,sebab puasa itu dapat menjadi tameng dari hawa nafsu.3.
11 — 5
Ge Gaal pies &Artinya : "Hai sekalian pemuda, barang siapa diantara kamu yang sudahsanggup melakukan hubungan badan (bersetubuh), hendaklahmelangsungkan perkawinan, karena perkawinan itu lebihmerendahkan pandangan mata dan memelihara kehormatan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan danfakta hukum tersebut di atas, maka permohonan Pemohon patut dikabulkan.Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini termasuk bidangperkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7Tahun
20 — 9
tersebut telahdilaksanakan sesuai dengan syari'at Islam sebagaimana tersebut pada pasal14 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut pernikahanPemohon dengan Pemohon II telah memenuhi rukun adanya wali dan saksidalam pernikahan telah terpenuhi sebagaimana hadits Rasulullah saw. yangdiriwayatkan Imam Ahmad bin Hanbal :5 cls, VEG YD Ge Guill oF pies yf olsae SF SSE sialisArtinya: Dari Imron bin Hushain dari nabi saw.
10 — 0
rumusan Pasal 19huruf d dan f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 juncto Pasal 116huruf d dan f Kompilasi Hukum Islam di Indonesia telah terpenuhi unsurunsurnya, dan oleh karena Penggugat dapat membuktikan kebenaran dalildalilgugatannya, maka gugatan Penggugat tersebut dipandang beralasan dan tidakmelawan hukum.Menimbang, bahwa berdasarkan kaidah hukum serta doktrin/pendapatpakar hukum Islam yang selanjutnya diambil alin sebagai pertimbangan hukumsebagai berikut:andl all jle autsl solos ol pies
13 — 8
pies LCoil) arly poll Gael J old co sueArtinya : Hail para pemuda, apabila diantara kamu sekalian telah mampu untukmenikah, hendaklah ia menikah, sebab menikah itu lebih dapatmenutup penglihatan dan menjaga kemaluan............ dst., (HR.Bukhari);Menimbang, bahwa meskipun dilihat dari usia anak Pemohon yang masihmelum mencukupi batas usia minimal yang tidak diperkenankan melangsungkanpernikahan sebagaimana menurut pasal 7 ayat (1) Undangundang Nomor 1Tahun 1974 yang telah diubah dengan Undangundang
21 — 7
dan apabila unsur tersebut tidak terwujud lagi, maka sesungguhnyaperkawinan tersebut rapuh dan tidak ada keharmonisan lagi, dengan tetapmempertahankan kondisi yang sedemikian rupa dikhawatirkan akan timbulkemudhorotan yang lebih besar, padahal menolak mafsadat lebih diutamakandaripada menarik maslahat hal ini sejalan dengan kaidah figh dalam kitab AlIdhoh al Qowaidul Fiqh yang disusun oleh Syekh Abdullahh bin SaidMuhammad Ubbadi Al Lahji halaman 44 baris ke 19 yang artinya berbunyi:radi Je (je pies
10 — 4
sedangkan permohonanPemohon beralasan dan tidak melawan hak, sehingga permohonanPemohonan telah memenuhi Pasal 125 ayat 1 HIR dan Pasal 27 PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975, maka patut dikabulkan dengan verstek;Halaman 9 dari 12 halamanPutusan Nomor 0260/Padt.G/2017/PA.CN.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapat ahliyang diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim seperti termuat dalam Kitabl'anatut Thalibin Juz IV halaman 312 yang berbunyi;1bjt jad gl oy gil Yl oy putas pies
10 — 2
mungkin lagi dapat diwujudkan dalam kehidupan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang demikian itutidaklah mendatangkan maslahat, dan justru akan menimbulkan ketidakpastianyang berkepanjangan dan kemudlaratan bagi kedua belah pihak suamiistri,maupun anakanak mereka, padahal kemudlaratan sedapat mungkin harusdihindari, sebagaimana tercantum dalam kaidah fikih, yang diambil alih menjadipertimbangan majelis dalam memutus perkara ini, yang menyatakan :OY joke pies
6 — 0
Hadits Nabi SAW :Sadi g pceill Gadi 408 ce 5 Hill Selah Sie ELLA ye coal pies LyclSs ADA ce jeells aided batts al Sia og JalArtinya : Wahai para pemuda, barangsiapa di antara kalian yang mampumenikah, maka menikahlah. Karena menikah lebih dapat menahanpandangan dan lebih memelihara kemaluan. Dan barangsiapa yangtidak mampu, maka hendaklah ia berpuasa, karena puasa adalahtameng baginya. (HR. alBukhari dari Abdullah bin Masud)3.
8 — 7
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa perceraian itu sedapat mungkin untuk dihindari, namunapabila kondisi sebuah rumah tangga sudah sebagaimana yang diuraikan tersebut diatas,maka mempertahankan perkawinan seperti itu adalah sesuatu usaha yang siasia, karenanyauntuk menghindarkan para pihak dari kemelut rumah tangga yang berkepanjangan, makapintu perceraian dapat dibuka sejalan dengan kaidah Fiqhiyah yang terdapat dalam Kitab AlAsybah Wan Nazhoir, yang berbunyi :pia eile Ee pies
15 — 2
pies bclog 4) ails f ealArtinya: " Wahai para pemuda dan pemudi bagi siapa saja diantara kamumemiliki kemampuan, menikahlah, sebab nikah itu dapat memalingkanpandangan mata, dan memelihara kemaluan, sedang bagi yang belummempunyai kemampuan menikah agar menunaikan ibadah puasa,sebab puasa itu dapat menjadi tameng dari hawa nafsu.3. Kaidah Fighiyyah yang berbunyi sebagai berikut:Hal. 11 dari 14 Pen.
42 — 12
keadilan bagi keduabelah pihak.Halaman 14 dari 18 halaman Putusan Nomor 0422/Pd1.G/2016/PA, LwkMenimbang, bahwa tidaklah mungkin secara hukum untuk memaksakanPenggugat dan Tergugat untuk kembali rukun, yang justru akan menimbulkanhalhal yang tidak sesuai dengan tujuan perkawinan, dan akan mendatangkanmudharat kepada keduanya, dan jika dipaksakan untuk diteruskan akanmembawa mafsadat lebih besar daripada masiahatnya, hal ini perlu dihindansesuai dengan kaidah ushul fiqh yang berbunyi:7 hall cole de pies
6 — 0
ON 5cArtinya: Segala kemudharatan itu harus dihilangkanMenimbang, bahwa memaksakan Penggugat dengan Tergugat untukhidup dalam satu ikatan perkawinan padahal antara keduanya sudah tidak adaikatan lahir batin lagi akan berdampak buruk terhadap kehidupan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, dan hal tersebut akan menimbulkan mafsadat yanglebih besar daripada maslahatnya, sedangkan menolak mafsadat itu lebihdiutamakan dari pada mencapai maslahat, sesuai kaidah fikhiyah sebagaiberikut:Zelleeall ila cle pies
24 — 9
tersebut telahdilaksanakan sesuai dengan syari'at Islam sebagaimana tersebut pada pasal14 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut pernikahanPemohon dengan Pemohon II telah memenuhi rukun adanya wali dan saksidalam pernikahan telah terpenuhi sebagaimana hadits Rasulullah saw. yangdiriwayatkan Imam Ahmad bin Hanbal :5 cls, VEG YD Ge Guill oF pies yf olsae SF SSE sialisArtinya: Dari Imron bin Hushain dari nabi saw.
22 — 10
Bimmaksud Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 joPasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukan ketentuanHukum Islam di dalam Kitab AtTolak Fi Syariatil Islamiyah Wal Qanunhalaman 40 yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis,4ave sebagai berikut:SE AS gel sliaall pies DEN ls Le Oi Ny ast ace, 8JN ag38 dalsArtinya: bahwa sebabsebab dibolehkannya perceraian adalah adanya hajatuntuk melepaskan ikatan perkawinan, ketika terjadi
12 — 3
Dan halini Sesuai dengan pendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam KitabAl Anwar II, halaman 55 yang berbunyi sebagai berikut :Aodh ali anol jloigl pies 525 ulyArtinya : Apabila dia enggan, bersembunyi atau ghoib, maka perkara itudiputus dengan buktibukti ;Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan Pasal 22 (2)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.