Ditemukan 13261 data
10 — 3
(Abdul Wahhab Khallaf, Ilmu Ushul alFigh, 1977,halaman 208);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukumHalaman 11 dari 14 hal, Putusan.
13 — 6
(Abdul Wahhab Khallaf, Kitab IIlmu Ushul alFigh, 1977,halaman 208), dan hal ini sejalan pula dengan satu kaidah figih dalam Kitab AlAsybah Wa alNadzair halaman 128 yang dalam hal ini juga diambilalih olehMajelis Hakim sebagai pertimbangan hukum yaitu Tindakan Pemerintah/Hakimterhadap rakyatnya/pencari keadilan harus dikaitkan dengan kemashlahatan*.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukumdiatas, Majelis Hakim menilai bahwa syaratsyarat untuk melakukan pernikahantelah terpenuhi,
14 — 3
;Menimbang, bahwa terhadap tujuan permohonan Pemohon ini, HakimPemeriksa perlu mengetengahkan pula kaidah fighiyyah dalam kitab A/Asybahwa alNazhair karya Imam Tajuddin Abdul Wahhab alSubki halaman 200 danHIlm.11 dari 13 Him. Penetapan No. 207/Pdt.P/2020/PA.Sptterhadap kaidah berikut Hakim Pemeriksa mempunyai tanggung jawab morildalam menegakkan kemaslahatan:arbadbl beso ae JI We ply!
9 — 6
Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFighi halaman 930:Le aso WL raga Yio a9) ails 9 fF polglg!
17 — 6
Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFighi halaman 930:ole Silo a pts ol plolo arg) Lb rg vo Mo arg; ai M9 945 YoLg gilBarang siapa yang mengetahui bahwa seseorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masih tetapadanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti yang menentukan lain(putusnya nikah),Menimbang, bahwa Pasal 7 ayat (3) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa : itsbat nikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agamaterbatas mengenai halhal yang berkenaan
8 — 5
Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab UshulalFighi halaman 930, yang selanjutnya diambil alih pengadilansebagai pertimbangan dalam penetapan ini, yang berbunyi:Jus at ais al pb Le avs Sb rgd Ms a9) alls S55 ooLgilgii!
20 — 11
(Abdul Wahhab Khallaf, Kitab IImu Ushul alFigh, 1977,halaman 208), dan hal ini sejalan pula dengan satu kaidah figih dalam Kitab AlAsybah Wa alNadzair halaman 128 yang dalam hal ini juga diambilalin olehMajelis Hakim sebagai pertimbangan hukum yaitu Tindakan Pemerintah/Hakimterhadap rakyatnya/pencari keadilan harus dikaitkan dengan kemashlahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukumdiatas, Majelis Hakim menilai bahwa syaratsyarat untuk melakukan pernikahantelah terpenuhi, dan
17 — 10
Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFighi halaman930:Jo J par ol plo lo aura SJL rags UMS arg j aid B56 YoLgilgii oteBarang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masih tetapHal. 11 dari 15 hal Penetapan Nomor 0099/Pdt.G/2017/PA.Blicn.adanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti yangmenentukan lain (putusnya nikah);Menimbang, bahwa Pasal 7 ayat (3) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa:itsbat nikah yang dapat diajukan
11 — 15
Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFighi halaman 930:ed els Le aso JL ages Ue arg; alld .94 YoLgslgis!
21 — 2
Abdul Wahhab Khalaf dalam Ushulul Fighi halaman 930 :Ugh Leth Cle als a ay al ala Le dag jy ag CD das AM La 56 (poArtinya : Barang siapa yang mengetahui bahve sesorangperempuan itu sebagai istri seorang lakilaki makadisaksikan/dihukumi masih tetap adanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti yang menentukan lain (putusnyanikah);Menimbang, bahwa faktafakta tersebut juga telah memenuhiketentuan peraturan sebagai berikut :1.
16 — 2
l'anathuth Thalibin Juz IVhalaman 254 yang selanjutnya diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakimsebagai berikut:Artinya: Dan dalam pengakuan ia telah menikah denganseorang perempuan maka harus dapat menyebutkansyarat sahnya seperti wali dan dua orang saksi,Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II telah memberikanpernyataan yang sama dimuka persidangan tentang adanya hubunganpernikahan antara Pemohon dan Pemohon Il, hal ini sudah sejalan denganketentuan hukum Islam seperti termaktub dalam Kitab Fathul Wahhab
12 — 5
CrdlasArtinya: Dalam permohonan (penetapan adanya) nikah seseorang terhadapperempuan, maka harus dikemukakan akan sahnya perkawinan dansyaratsyaratnya seperti adanya wali dan dua orang saksi yang adil;Menimbang, bahwa kedua saksi Para Pemohon telah mengetahui adanyahubungan suami istri di antara mereka dan selama ini tidak ada pihak yangmenyatakan keberatan atau bukti yang mengatakan lain terhadap pernikahankeduanya, oleh karenanya majelis hakim sependapat dengan pernyataan pakarhukum Islam Abdul Wahhab
11 — 6
Penetapan Nomor 643/Pdt.p/2019/PA.Dgl.Artinya : rukun nikah itu ada lima yaitu sighat (jab Kabul), calon ister, calon suami,wali, dan dua orang saksiDan dalam Kitab Bughyah alMustarsyidin:SyVlyg arg J is socal 699 ole ain Ig) Orgy IslsArtinya: Maka Jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan itu yangsesual dengan gugatannya, maka tetaplah pernikahan dan kewarisannya itu.Dan dalam kitab Ushul alFigh yang dikarang oleh Abdul Wahhab Khallaf halaman 53:Lgilgisl ole Udo a) ods ol) plole
43 — 2
Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFighi halaman930:Liles de fo J ey d plo Le eg Ags Obey BGSBarang siapa yang mengetahui bahve sesorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masih tetapadanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti yang menentukanlain (putusnya nikah)Menimbang, bahwa Pasal 7 ayat (3) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa : itsbat nikah yang dapat diajukan ke PengadilanAgama terbatas mengenai halhal yang berkenaan dengan : a. adanyaperkawinan
14 — 8
Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFighi halaman 930:Lgilgis!
36 — 2
Penetapan Pengesahan Nikah Nomor 0095/Pat.P/2017/PA MtpArtinya: Apabila seorang lakilaki berkata: Fulanah istenku dansekalipun ia tidak merinci tetapi perempuan itu membenarkanpernyataan lelaki itu, atau wali mujbirnya, maka telah dianggapcukup;Menimbang bahwa pengakuan Pemohon dan Pemohon lltersebut telah bersesuaian juga dengan keterangan saksisaksi dimukapersidangan yang mengetahui bahwa antara Pemohon dan Pemohon Iltelah menikah sehingga hal ini telah sejalan dengan pendapat pakarhukum Islam Abdul Wahhab
16 — 9
Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFighi halaman 930:el elo Le aaa JL ages UMS a>95 ald 194 YoIgilgis le Jus al pasArtinya: Barang siapa yang mengetahul bahwa sesorang perempuanitu sebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumimasih tetap adanya hubungan suamiistri selama tidak ada buktiyang menentukan lain (putusnya nikah);Menimbang, bahwa Pasal 7 ayat (3) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa : itsbat nikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agamaterbatas mengenai halhal yang
31 — 7
Wahhab juz II halaman 122 yang artinya: Adapunpara wanita adalah lebih patut memegang hak hadhanah, karena merekanamun sebelum mempertimbangkan hal tersebut Majelis Hakim perlu mempertimbangkanterlebih dahulu, apakah hak asuh atas anak (hadhanah) sematamatamerupakan hak orang tua ataukah sebaliknya merupakan hak anak untukmendapatkan perlindungan dari orang tuanya;Menimbang, bahwa Pasal 41 huruf (a) UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 tentang Perkawinan menyebutkan: Baik ibu atau bapak tetapberkewajiban
41 — 21
Hal ini telah sejalan dengan pendapat pakar hukumIslam Syekh Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushulul Figh halaman 930, yangkemudian diambil alin sebagai pertimbangan oleh Majelis Hakim, sebagai berikut:Ug Lgl cole Jats At abs alls hs dag 9 3tls ag COU dag) ADU LiLe oyHal. 8 dari 12 Hal. Pen.
23 — 3
Abdul Wahhab Khalaf dalam Ushulul Fighi halaman 930 :Led Lesh cle pla 4 ay al alo Le Aaa y jl ag DE das) AUD Lae YoArtinya : Barang siapa yang mengetahui bahvea sesorangperempuan itu sebagai istri seorang lakilaki makadisaksikan/dihukumi masih tetap adanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti yang menentukan lain (putusnyanikah);Menimbang, bahwa faktafakta tersebut juga telah memenuhiketentuan peraturan sebagai berikut :1.