Ditemukan 46711 data
12 — 0
Tentang Perkawinan jo. pasal 121 dan 122 HIR, serta ketidakhadiranTergugat tersebut tanpa disebabkan oleh suatu halangan yang sah, makaperkara ini diperiksa tanpa hadirnya Tergugat;Menimbang, bahwa ketidakhadiran Tergugat di persidangan tersebutharus dinyatakan Tergugat yang telah dipanggil dengan resmi dan patut untukmenghadap di persidangan tidak hadir, dan sesuai ketentuan pasal 125 ayat (1)HIR, Putusan atas perkara ini dijatunkan dengan verstek, selaras denganpendapat Ahli Fiqh dalam kitab Ahkam
20 — 1
., gugatanPenggugat dapat diperiksa dan diputus secara verstek;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Ahkam AlQur'an juz Il halaman 405:AD ga Y lle 548 Gay ald Galea! alSa Gs aSla ol) od CsArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadapHal. 5 dari 10 Hal.
9 — 6
Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman 405:Hal. 9 dari 13 Put. No. 100/Pdt.G/203/PA. Wtp.Artinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadapdipersidangan, kemudian ia tidak menghadap maka ia termasuk orangyang dholim dan gugurlah haknya.2.
11 — 6
Kitab Ahkam Al Qur'an juz II halaman 405:wou eld pcpolwoll plS> yo pSl> wo U&> yoJ 5> VY all 59Artinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untukmenghadap dipersidangan, kemudian ia tidakmenghadap maka ia termasuk orang yang dholim dangugurlah haknya;2: Manhaj al Thullab, juz VI, halaman 346 sebagaiberikut:~oile sll IgrojJ argj art, prs riul lsA4alb wold.Artinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorangisteri kepada = suaminya maka hakim (boleh)9menceraikan suamiisteri itu dengan talak
11 — 5
Kitab Ahkam AlQur'an juz Il halaman 405:Al Ga Vo all gg8 Gay ald Gaalauel! alsa cna aSla ol) Gos GeArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadapdipersidangan, kemudian ta tidak menghadap maka Ia termasukorang yang dholim dan gugurlah haknya;2. Manhaj alThullab, juz Vl, halaman 346 sebagai berikut:Alla jl! gle Gib leas jas) Axe 5 ate ALA!
16 — 2
dan (4)yaitu Tergugat telah tidak memberi nafkah wajibnya kepada Penggugat selama lebihdari 3 bulan lamanya, yakni selama 7 bulanserta selama itu pula Tergugat telahmembiarkan atau tidak memperdulikanPenggugat ;Menimbang, bahwa Penggugat telah menyerahkan uang Rp.10.000, (Sepuluhribu rupiah) sebagai iwadh, dan ketika dibacakan Putusan ini Penggugat menyatakandalam keadaan suci dan tidak hamil ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalildalil dari kitabkitab sebagai berikut : 1 Kitab) Ahkam
20 — 12
Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenarterdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir;Menimbang, bahwa dalam hal ini, Majelis Hakim perlu mengemukakandalil syari yang terdapat dalam Kitab Ahkam AlQuran juz II halaman 405 danKitab AlAnwar juz Il halaman 55 yang selanjutnya diambil sebagai pendapatMajelis sebagai berikut:aJ G7 y oJ lb 99 WUAn pls orolues plS> Ue es l> oJ cao UoArtinya: Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk mnghadapdipersidangan, kemudian ta tidak menghadap maka ia termasukorang
10 — 4
Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman 405:atm pb ypchul fe wwh od 2m ue d wovib ofArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadapdipersidangan, kemudian ia tidak menghadap maka iatermasuk orang yang dholim dan gugurlah haknya;2. Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:dalle wold)!
9 — 7
dalamtentang duduk perkaranya di atas;Menimbang, bahwa karena tergugat tidak hadir baik sendiri ataupun wakilnyayang sah meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut karenanya tidak dapatdidengar keterangannya, dan surat panggilan kepadanya telah diserahkan/dilampirisurat gugat, maka tergugat dianggap telah mengetahui adanya surat gugatanpenggugat dengan dalildalilnya, namun tergugat tidak menggunakan dan/ataugugurlah haknya, penilaian Majelis Hakim tesebut sejalan dengan dalil syari didalam Kitab Ahkam
16 — 6
Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman 405:Vlog cee eck A ww ph .d i. xpdwArtinya : "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk mnghadapdi persidangan, kemudian ia tidak menghadap maka iatermasuk orang yang dholim dan gugurlah haknya;2. Kitab Ghoyah alMarom, halaman 162 :braly asl woldll ale Sle agj) argu!
12 — 4
dalam sebuah rumah tangga.Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang telah pecahsedemikian rupa adalah siasia belaka, bahkan apabila keadaannya sepertisekarang ini dipaksakan atau dibiarkan, maka justru akan menimbulkan madharatdan penderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagi Penggugat, sehingga olehkarenanya majelis hakim berpandapat bahwa rumah tangga Penggugat denganTergugat telah tidak dapat dipertahankan lagi.Menimbang, bahwa majelis hakim mengambil alin pendapat ulama dalamKitab Ahkam
10 — 6
Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman 405:999 x, eld yroluoll elS> Yo pS J! > Yoa) >) ollbArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadapdipersidangan, kemudian ia tidak menghadap maka ia termasuk orangyang dholim dan gugurlah haknya;2 Kitab AlAnwar juz II halaman 55:dil ails jb ant gl jloi ol Giee jini UlArtinya: "Apabila Tergugat enggan, bersembunyi, atau dia ghaib, maka perkara ituboleh diputus berdasarkan buktibukti (persaksian);"3.
13 — 6
Putusan Nomor 649/Pdt.G/2018/PA.GtloMenimbang, bahwa ketidakhadiran Tergugat tersebut telah sesualdengan norma hukum Islam yang diambil alih sebagai bahan pertimbanganMajelis yang terkandung dalam kitab Ahkam al Qur'an Juz halaman 405 yangartinya berbunyi :" Barang siapa dipanggil dengan menghadap hakim Islam, kemudian tidak maumendatangi panggilan tersebut maka dia termasuk orang yang dholim dangugurlah hak (jawab) nya.Menimbang, bahwa berdasarkan pada pertimbanganpertimbangantersebut di atas, maka
72 — 14
bercerai, sehingga Majelis berkesimpulan bahwa antara Pemohon danTermohon telah tidak ada harapan untuk dapat rukun kembali dalam sebuahrumah tangga; Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'idan doktrin ulama yang kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelissebagai berikut: 1 Firman Allah dalam AlQuran Surat AlBagarah ayat 229:Artinya : Talak (yang dapat dirujuki) dua kali. setelah itu boleh rujuk lagidengan cara yang ma'ruf atau menceraikan dengan cara yangbaik. 2 Kitab Ahkam
26 — 4
Kitab Ahkam AlQuran juz II halaman 405 sebagai berikut:al Ga Y ells ged Gans aly Cyelsall lS Cpe ple Cll ea yoArtinya : Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap hakim Islam,kemudian tidak menghadap, maka ia termasuk orang yangdhalim dan gugurlah haknya;2.
11 — 6
Kitab Ahkam AlQuran juz II halaman 405 sebagai berikut:a) o> VY oJlb 9g Ue lg (rolwoll elS> pcpo oSbL> II E> YLyroArtinya : Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap hakim Islam,kemudian tidak menghadap, maka ia termasuk orang yang dhalimdan gugurlah haknya;2. Kitab Manhaj alThullab juz VI, halam 346 sebagai berikut:wolatl ale glblg oj) asoiIJI at, pre iiwl v!
18 — 11
., gugatanPenggugat dapat diperiksa dan diputus secara verstek sebagaimana normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman405:AD ga Y all 948 Gay ald Gyelical alsa Gye aSla Qt) o4 GeArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadapdipersidangan, kemudian ia tidak menghadap maka ia termasuk orang yangdhalim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa alasan pokok Penggugat mengajukan gugatancerai adalah bahwa antara Penggugat dan telah terjadi perselisihan danpertengkaran
6 — 5
pernah hadir dipersidangan dan ketidakhadirannya itu tidak disebabkan adanya alasan yang sahmenurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan tidak hadir dan menurut Pasal 125 (1)HIR. perkara ini dapat diputus tanpa hadirnya Termohon (verstek), di samping ituTermohon tidak pula mengajukan eksepsi (tangkisan) terhadap permohonan Pemohon,dan ternyata permohonan Pemohon secara formal cukup beralasan dan tidak melawanhukum;Menimbang, bahwa di samping itu berdasarkan dalil fiqhiyah yang tercantumdalam Kitab Ahkam
11 — 7
Oleh karenanya Tergugatharus dinyatakan tidak hadir, sesuai Pasal 149 R.Bg. ayat (1) dansebagaimana dalil syar dalam kitab Ahkam AlQuran juz II halaman 415yang diambil alih sebagai pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut:lb 99a Ce Pld Qaoluall alX> yo pSla Wl 62 yoal g>VArtinya : Barang siapa yang dipanggil oleh hakim islam di dalampersidangan sedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilanitu, maka dia termasuk orang dzalim dan gugur haknya;Maka perkara ini diperiksa/diputus tanpa hadirnya
9 — 6
danpatut sebagaimana relaas yang terdapat dalam berkas perkara ini, sedang ternyatatidak menghadapnya tergugat tersebut, bukan disebabkan oleh suatu halanganyang sah, maka tergugat yang telah dipanggil secara sah dan patut untukmenghadap sidang tidak datang menghadap, harus dinyatakan tidak hadir dangugatan penggugat diputus dengan verstek sebagaimana pasal 149 R.Bg.Menimbang, bahwa sejalan dengan pertimbangan di atas, dalam haltersebut dapat diterapkan dalil fighiyah yang tercantum dalam kitab Ahkam