Ditemukan 2331 data
26 — 13
bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas, maka simpul talipernikahan antara Pemohon dan Termohon telah terurai, sehingga perkawinan tersebut dapat danlayak dikatakan pecah, maka alasanalasan yang diajukan oleh Pemohon telah beralasan hukumdan sejalan dengan pasal 39 ayat (1) dan (2) Undangundang nomor tahun 1974, pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor : 9 tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam, oleh karenanya patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa dalil dari Muinul Hukam
13 — 1
rumah tangga Pemohon dan Termohon;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Alqur an surat al Bagarah ayat 227sebagaiberikut:Halaman6227 Sal pple apes al lS DUM gale OlyMaksudnya Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk bercerai, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkanpetunjuk Syari yang kemudian majelis ambil alin menjadi pendapat MajelisHakim dalam Kitab Muinul Hukam
11 — 2
ditunjuk kepada berita acara yang bersangkutan ;TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugatadalah sebagaimana diuraikan di atas ;Menimbang, bahwa karena ternyata Tergugat meskipun telahdipanggil dengan patut, tetapi tidak datang menghadap dan tidakternyata bahwa tidak datangnya itu disebabkan suatu halangan yangsah, maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir/Verstek, sesuaidengan pasal 149 ayat (1)R.Bg. dan dianggap gugur haknya untukmembantah seperti kaidah dalam Kitab Muinul Hukam
14 — 7
Menghukum kepada Tergugat mernbayar biaya hidup dan biayapendidikan untuk kedua anaknya minimal Rp.800.000, perbulan sejakputusan ini mempunyai kekuatan hukam tetap.5. Memerintahkan kepada Panitera Pengadilan Agama Surabaya untukmengirirn salinan putusan yang telah berkekuatan hukum tetap kepadaKantor Urusan Agama (KUA) dimana Penggugat dan Tergugat pernahmelakukan perkawinan atau di KUA wilayah tempat tinggal Penggugatdan Tergugat.6.
41 — 8
dapat dirukunkan kembali;Halaman 6Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Alqur an surat al Bagarah ayat 227 sebagaiberikut:227 Sha pul axanw abl OLS SUM gee OlyMaksudnya "Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk bercerai, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkanpetunjuk Syari yang kemudian majelis ambil alin menjadi pendapat MajelisHakim dalam Kitab Muinul Hukam
22 — 6
UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989,yang mana ketentuan tersebut tidak diubah dalam UndangUndang Nomor50 Tahun 2009, juncto Pasal 129 Kompilasi Hukum Islam);Menimbang, bahwa berdasarkan identitas dalam surat permohonan,Termohon dan Pemohon bertempat tinggal di wilayah yurisdiksi PengadilanAgama Kayuagung, sedang ternyata Termohon meskipun telah dipanggilsecara resmi dan patut namun ketidakhadiran Termohon tidak disebabkansesuatu halangan yang sah, maka sesuai dengan doktrin yang terdapatdalam kitab Mu'inul Hukam
14 — 4
pail Sig Lorr> 4i> gl ww LoJJMaksudnya i Perceraian atas dasar adanyaperselisihan yang tajam atau mudlaratsebagai pencegahan atas terjadinyapersengketaan, sehingga dengan perceraiantersebut kehidupan perkawinan tidak akanmerupakan neraka dan bencana;Dalam kitab yang sama halaman 528 disebutkan ;aio lealb lalecr. dro 6l pol evil whlArtinya ; Apabila telah jelas kemudharatan atau benardalil gugatan isteri maka Hakim dapatmenceraikan / menthalak si isteri darisuaminya ;Dan petunjuk dalam Kitab Muinul Hukam
9 — 0
Pasal 125 ayat (1) HIR permohonan Pemohon untukmenjatuhkan talaknya terhadap Termohon dihadapan sidang PengadilanAgama Brebes harus dikabulkan dengan verstek ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapatulama dalam kitab Muinul Hukam halaman 97 yang berbunyi :40 GaY alls ged Gray ald AcSarall 64 Cyrabecall alSe ye aSlall oll 00 cy0Artinya : Barang siapa dipanggil oleh Hakim Islam didalam persidangan,sedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu, maka diatermasuk orang dholim
48 — 11
pertimbanganpertimbangan di atas, maka simpultali pernikahan antara Penggugat dan Tergugat telah terurai, sehingga pernikahan tersebutdapat dan layak dikatakan pecah, maka alasanalasan yang diajukan oleh Penggugat telahberalasan hukum dan sejalan dengan pasal 39 ayat (1) dan (2) Undangundang Nomor tahun 1974, pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanya petitum primair angka dan 2 patutuntukdikabulkan ;Menimbang bahwa dalil dari Muinul Hukam
6 — 0
Peraturan Mahkamah Agung RI Nomor1 Tahun 2016 tidak dapat dilaksanakan, namun demikian Majelis telahberusaha mendamaikan dengan memberikan nasehat kepada Pemohonagar rukun kembali dengan Termohon akan tetapi tidak berhasil ; Menimbang, bahwa oleh karena Termohon tidak hadir meskipunberdasarkan tiga buah relas panggilan Termohon sebagaimana tersebut diatas telah dipanggil dengan sah dan patut, maka dapat disimpulkanTermohon telah melepas hak jawabnya, hal ini sesuai pendapat ulamadalam Kitab Muinul Hukam
8 — 1
Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam (KHI), Jo.Pasal 125 ayat (1) HIR permohonan Pemohon untuk menjatuhkan talaknyaterhadap Termohon dihadapan sidang Pengadilan Agama Brebes harusdikabulkan dengan verstek ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapatulama dalam kitab Muinul Hukam halaman 97 yang berbunyi :44 Ga alle 548 cans ald Ahmet 64 Cyadiuall als cys pSlall (oll peo (yaArtinya : Barang siapa dipanggil oleh Hakim Islam didalam persidangan,sedangkan orang tersebut tidak memenuhi
7 — 0
dikehendaki oleh Peraturan Mahkamah Agung RI Nomor 1Tahun 2016 tidak dapat dilaksanakan, namun demikian Majelis telah berusahamendamaikan dengan memberikan nasehat kepada Penggugat agar rukunkembali dengan Tergugat akan tetapi tidak berhasil ; Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir meskipunberdasarkan relaas Tergugat sebagaimana tersebut di atas telah dipanggildengan sah dan patut, maka dapat disimpulkan Tergugat telah melepas hakjawabnya, hal ini sesuai pendapat ulama dalam Kitab Muinul Hukam
8 — 0
HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugatadalah sebagaimana diuraikan di atas ;Menimbang, bahwa karena ternyata Tergugat meskipun telahdipanggil dengan patut, tetapi tidak datang menghadap dan tidakternyata bahwa tidak datangnya itu disebabkan suatu halangan yangsah, maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir/Verstek, sesuaidengan pasal 149 ayat (1)R.Bg. dan dianggap gugur haknya untukPutusan nomor 0190/Pdt.G/2015/Pa.Bjm dari 7 dari 16 halmembantah seperti kaidah dalam Kitab Muinul Hukam
14 — 3
halaman 527 yang berbunyiquoi VY Girg El pil loin pial 6) Slaw pailSs Lig Louz> 4i> gpl ww LsJMaksudnya : Perceraian atas dasar adanyaperselisihan yang tajam atau mudlaratsebagai pencegahan atas terjadinyapersengketaan, sehingga dengan perceraiantersebut kehidupan perkawinan tidak akanmerupakan neraka dan bencana;Dalam kitab yang sama halaman 529 disebutkan ;~~ Me Glas pols aedg, ssid WhIArtinya ; Thalak yang dijatuhkan qadhi dengan alasansyiqaq adalah thalak bain ;Dan petunjuk dalam Kitab Muinul Hukam
7 — 1
Agung RI Nomor 1Tahun 2008 tidak dapat dilaksanakan, namun demikian Majelis telah berusahamendamaikan dengan memberikan nasehat kepada Penggugat agar rukunkembali dengan Tergugat akan tetapi tidak berhasil ;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir meskipunberdasarkan tiga buah relas panggilan Tergugat sebagaimana tersebut di atasdi mana Tergugat telah dipanggil dengan sah dan patut, maka dapatdisimpulkan Tergugat telah melepas hak jawabnya, hal ini sesuai pendapatulama dalam Kitab Muinul Hukam
28 — 9
Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 juga karena tidak ternyata gugatan Penggugatbertentangan dengan hukum dan Tergugat tidak hadir, makaberdasarkan pasal 149 Rbg, gugatan Penggugat dapatdikabulkan dengan verstek, dan hal tersebut sesuai denganpendapat dalam kitab Muinul Hukam halaman 96 yangselanjutnya diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakimyang berbunyi : waa Ui Cai ICRA 44 IBC a CaaOaaiaYaa ilE Yaee OCaa aC IP aaArtiny Barang siapa dipanggil ke persidangan Pengadilana:
5 — 0
dikehendaki oleh Peraturan Mahkamah Agung RI Nomor 1Tahun 2008 tidak dapat dilaksanakan, namun demikian Majelis telah berusahamendamaikan dengan memberikan nasehat kepada Penggugat agar rukunkembali dengan Tergugat akan tetapi tidak berhasil ;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir meskipunberdasarkan relaas Tergugat sebagaimana tersebut di atas telah dipanggildengan sah dan patut, maka dapat disimpulkan Tergugat telah melepas hakjawabnya, hal ini sesuai pendapat ulama dalam Kitab Muinul Hukam
10 — 1
Peraturan Mahkamah Agung RI Nomor 1Tahun 2008 tidak dapat dilaksanakan, namun demikian Majelis telah berusahamendamaikan dengan memberikan nasehat kepada Pemohon agar rukunkembali dengan Termohon, akan tetapi tidak berhasil ; Menimbang, bahwa oleh karena Termohon tidak hadir meskipunberdasarkan empat buah relas panggilan Termohon sebagaimana tersebut diatas telah dipanggil dengan sah dan patut, maka dapat disimpulkan Termohontelah melepas hak jawabnya, hal ini sesuai pendapat ulama dalam KitabMuinul Hukam
10 — 6
tak terpisahkan dari putusan ini.TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon adalahsebagaimana tersebut di atas.Menimbang, bahwa oleh karena Termohon tidak pernah datangmenghadap di persidangan serta tidak menyuruh orang lain sebagaikuasanya yang sah meskipun Termohon telah dipanggil secara sah dan patutoleh Jurusita Pengganti Pengadilan Agama Tulang Bawang danketidakhadirannya bukan disebabkan oleh suatu halangan yang sah, makaberdasarkan dalil syarli dalam kitab Muinul Hukam
14 — 2
HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugatadalah sebagaimana diuraikan di atas ;Menimbang, bahwa karena ternyata Tergugat meskipun telahdipanggil dengan patut, tetapi tidak datang menghadap dan tidakPutusan Nomor 104/Pdt.G/2015/PA.Bjm hal 7 dari 14 halternyata bahwa tidak datangnya itu disebabkan suatu halangan yangsah, maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir/Verstek, sesuaidengan pasal 149 ayat (1)R.Bg. dan dianggap gugur haknya untukmembantah seperti kaidah dalam Kitab Muinul Hukam