Ditemukan 1021 data
15 — 3
;Menimbang, bahwa berdasarkan berita acara panggilan (relaas) yangtelah dibacakan di muka persidangan tergugat telah dipanggil secara sah danpatut, tetapi tergugat tidak hadir tanpa alasan yang sah dan tidak menyuruh oranglain untuk menghadap sebagai kuasanya, sehingga tergugat harus dinyatakantidak hadir dan sesuai ketentuan pasal 125 HIR, perkara tersebut dapat diputusdengan verstek, hal mana sejalan dengan sabda rasulullah saw sebagaimanadikutip oleh Al Imam Ahmad Bin Ali Almaknafi Abi Bakar ArRazi
8 — 4
;Halaman 10 dari 13 Halaman Putusan No.0059/Pat.G/2016/PA.Tgt lersebut sejalan dengan dalil syari (nhadis) dalamAbu Bakr Ahmad bin ArRazi alJasshash, juz Il BRS ry old ~rolwoll elS> Epo pSl> WI Loo yoyang sudah dipanggil oleh Hakim untukWen, sedangkan orang tersebut tidak memenuhisekurangkurangnya 90 hari;Menimbang, bahwa untuk memenuhi maksud Pasal 84 ayat (1) dan (2)UndangUndang Republik Indonesia Nomor 7 Tahun 1989 tentang PeradilanAgama sebagaimana telah diubah dengan UndangUndang Republik IndonesiaNomor
5 — 2
Kaidah Fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz Il halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih majelis sebagai berikut;AU GS Y LG gp e3 ag ad pclae Ass Ys ests Ct C22Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga haknya menjadi gugur;Menimbang bahwa majelis hakim juga sependapat dengan Kaidah fikihdalam kitab AlAnwar Juz Il halaman 55 dan diambil alih menjadi pendapatmajelis sebagai berikut;Atutly
9 — 7
;Menimbang, bahwa hal tersebut sejalan dengan dalil syari (hadis) dalamKitab Ahkam alQuran karya Abu Bakr Ahmad bin ArRazi alJasshash, jilid IIIhal. 326 yang berbunyi sebagai berikut :a 62) od lb 999 Ux ld (polo!
9 — 6
;Menimbang, bahwa hal tersebut sejalan dengan dalil syari (hadis) dalamKitab Ahkam alQuran karya Abu Bakr Ahmad bin ArRazi alJasshash, jilid IIIhal. 326 yang berbunyi sebagai berikut :a) 62) od Lb 999 Ux ld (poll!
15 — 4
;Menimbang, bahwa hal tersebut sejalan dengan dalil syari (hadis) dalamKitab Ahkam alQuran karya Abu Bakr Ahmad bin ArRazi alJasshash, jilid IIIhalaman 326 yang berbunyi sebagai berikut :al go ol Us 53: Rp. 50.000,3. Panggilan > Rp 720.000,4. Meterai wee RP. 6.000, 5.000,341.000, (delapan ratus sebelas ribu
11 — 0
Kaidah Fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih menjadi pertimbangan sendiri oleh majelissebagai berikut; Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;2 Kaidah Fikih dalam dalam kitab Tuhfah Jilid X halaman 164 dan diambilalih menjadi pertimbangan sendiri oleh majelis sebagaiArtinya : Memutuskan perkara terhadap orang ghoib
13 — 0
Kaidah Fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih menjadi pertimbangan sendiri oleh majelissebagai berikut; Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;3.
10 — 6
;Menimbang, bahwa hal tersebut sejalan dengan dalil syari (hadis) dalamKitab Ahkam alQuran karya Abu Bakr Ahmad bin ArRazi alJasshash, jilid IIIhal. 326 yang berbunyi sebagai berikut :a 67) oJ lb 999 Ux, old (poll!
22 — 5
Kaidah Fikin dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alin majelis sebagai berikut;algnx Yoll bArtinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga haknya menjadi QUQUI;2 220020 22 22>3.
7 — 1
Kaidah Fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz Il halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alin sebagai pendapat majelis sebagaiberikut.AU gs Y alle p44 ag ald Geel ss Gs acts ol GesuArtinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga haknya menjadi gugur.3.
14 — 5
;Menimbang, bahwa berdasarkan berita acara panggilan (relaas) yangtelah dibacakan di muka persidangan tergugat telah dipanggil secara sah danpatut, tetapi tergugat tidak hadir tanpa alasan yang sah dan tidak menyuruhorang lain untuk menghadap sebagai kuasanya, sehingga tergugat harusdinyatakan tidak hadir dan sesuai ketentuan pasal 125 HIR, perkara tersebutdapat diputus dengan verstek, hal mana sejalan dengan sabda rasulullah sawsebagaimana dikutip oleh Al Imam Ahmad Bin Ali Almaknafi Abi Bakar ArRazi
21 — 3
Menimbang, bahwa berdasarkan berita acara panggilan (relaas) yangtelah dibacakan di muka persidangan tergugat telah dipanggil secara sah danpatut, tetapi tergugat tidak hadir tanopa alasan yang sah dan tidak menyuruh oranglain untuk menghadap sebagai kuasanya, sehingga tergugat harus dinyatakantidak hadir dan sesuai ketentuan pasal 125 HIR, perkara tersebut dapat diputusdengan verstek, hal mana sejalan dengan sabda rasulullah saw sebagaimanadikutip oleh Al Imam Ahmad Bin Ali Almaknafi Abi Bakar ArRazi
14 — 1
Kaidah Fikin dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alin majelis sebagai berikut;get aa pte proline tl elSe yo pSle ol!
49 — 2
Kaidah Fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz Il halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alin menjadi pertimbangan sendiri olehmaijelis sebagai berikut;Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;3.
128 — 30
Shallallahu alaihi wa sallam melarang adanyakeuntungan tanpa ada pengorbananDari Itab bin Usaid, beliau mengatakan Bahwa Nabi Shallahualaihi wa sallam melarangnya untuk mengambil keuntungantanpa menanggung kerugian (HR Baihaqi dalam Sunan asShugra 1509, atThahawi dalam Syarh Maani alAtsar 4/39, danyang lainnya)Sama Dengan Salah Satu Bentuk Riba JahiliyahJika kita lihat lebih dekat, sebenarnya praktek semacam inisangat mirip dengan salah satu bentuk RIBA JahiliyahSebagaimana keterangan Fakhruddin ArRazi
Inilah RIBAyang biasa dilakukan di masa jahiliyah (Tafsir Mafatih AlGhaib, ArRazi, 7/ 75)Seperti itulah transaksi investasi dengan skema semacam ini. SiA menyerahkan modal sekian juta kepada si B untukdikembangkan dalam usaha.
6 — 0
Kaidah Fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz Il halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alin sebagai pendapat majelis sebagaiberikut .al ga alla ,4 ag ali Gpcliucll sa Ge pasts oll G23 ynArtinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga haknya menjadi gugur .3.
6 — 0
Kaidah Fikin dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih majelis sebagai berikut .AU GV tL pet ag el tcc Ss Ge a Sls CI E22Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga haknya menjadi gugur.Menimbang bahwa majelis hakim juga sependapat dengan Kaidah fikihdalam kitab AlAnwar Juz II halaman 55 dan diambil alih menjadi pendapatmajelis sebagai berikut .Adtalls
10 — 0
Kaidah fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz IJ halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih menjadi pertimbangan sendiri oleh majelissebagai berikut;Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;2.
25 — 4
Penetapan No.872/Pdt.P/2019/PA.JS Bahwa Pemohon lI, Sri Kartini Binti Sutardjono (isteri pewaris), Pemohon IIAndini Setyawati Binti Adam Srihono (anak perempuan pewaris) dan ArRazi Pinangyana Bin Adam Srihono (anak lakilaki pewaris), adalah ahliwaris dari Almarhum Adam Srihono Bin Samoedji; Bahwa Almarhum Adam Srihono Bin Samoedji telah meninggal dunia padatanggal 26 April 2019 di Jakarta; Bahwa kematian Almarhum Adam Srihono Bin Samoedji bukan karenadianiaya oleh para Pemohon, akan tetapi meninggal