Ditemukan 34286 data
11 — 1
Kitab Madaa Hurriyatuz Zayyaini fith Thalaq, juz , halaman 83 yangselanjutnya dinyatakan sebagai pendapat majelis yang bunyinya sebagaiberikut:@Ain den Clapp rg jJlobsdl Vp lessk (Kuang lboJl pllbs eMwYI,bialordgpois GV TOP PAE Wo 05.922 ta JJ ab, Jl Qusok canng aLoVe allallaell eg) oLbL sag sag ollyrallb yarg; onl GE eS>u yl o LxoArtinya :"Islam memilih lembaga perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap tidak bermanfaat lagi nasehatperdamaian dan hubungan suami isteri menjadi
10 — 2
Kitab Madaa Hurriyatuz Zauyjaini fith Thalaqg, juz , halaman 83 yangselanjutnya dinyatakan sebagai pendapat majelis yang bunyinya sebagaiberikut:Qin den Clapp rg jJlobsdl Vy lessk (Ku agWMlboJl pllbs eMuYI,bialoadgpois GV TOP PAE Wo 05.922 ta 5JI ab, Jl Qsok caang aLoVog aulallaell tg) oLL Isag sag ollyrsallb yarg; oml GE eSau yl o LxoArtinya :"Islam memilih lembaga perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap tidak bermanfaat lagi nasehatperdamaian dan hubungan suami isteri
19 — 5
Putusan Nomor 3206/Pdt.G/2020/PA.BLMenimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi:Mel OV egy wk ctype cg fl May emai deery cele Vy cera edAN) Ja) ogy arbi gb dry 2 $l reel Grery Nel de pSoe Ul olinArtinya: Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga dianggapgoncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagiami istri menjadi tanpa ruh Menimbang, Wakatas, maka Majelisdinilai cukup
15 — 7
mungkin dihindari oleh setiap pasangansuami isteri muslim; akan tetapi mempertahankan rumah tangga Penggugatdan Tergugat yang kondisinya seperti tersebut di atas, Pengadilanberpendapat justru akan mendatangkan kerusakan (mafsadat) yang lebihbesar daripada kemanfaatan (maslahat) yang akan dicapai, padahalmenolak mafsadat lebin utama daripada menarik maslahat, sebagaimanaAJUAI wf d j& JLUto ysMenimbang bahwa pendapat Pakar Hukum Islam dalam Kitab Madaakaidah fighi yang berbunyi:Hurriyatuz Zaujaini fith
61 — 12
Dalil syar'i dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83, sebagai berikut:oe? Q@bIl elles eM wl Lis! a5,lgr a2 ow ela proj!
Dalil syar'i dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83, sebagai berikut:oe? gweJl pL las pw VI JL is! 259Lg.d a2: re olg (prog l olicdl VU )levaoIsao wu gol!
17 — 9
ule do wlgl wwlaall 3sArtinya; menolak mafsadat lebih diutamakan daripada menarikmaslahat sehingga apabila berkumpul kemafsadatan dengankemashlahatan maka diutamakan menolak mafsadatnya, selanjutnyapendapat tersebut diambil sebagai pendapat Hakim dalam perkara ini;Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat pakar hukum Islamdalam kitab Madza Khurriyatuzzayjaini Fith Tholaq halaman 83, olehHakim diangkat sebagai pendapat hukum artinya :Dan Islam telah memilih peraturan perceraian pada saat kehidupan rumahtangga
kemafsadatan dengan kemashlahatan makadiutamakan menolak mafsadatnya, sebagaimana pula doktrin hukum Islamdalam kitab Figih Ash Shawi jilid IV Halaman 204:awliiolls d390 Vg A tro login 2755 et ub wtsl ulea5 laoArtinya : Maka jika telah terjadi perselisihan dengan tidak diperoleh diantarakeduanya kasih sayang, maka pantaslah perceraianselanjutnya pendapat tersebut diambil sebagai pendapat Hakim dalamperkara ini;Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat pakar hukum Islamdalam kitab Madza Khurriyatuzzaujaini Fith
Sudaryanti binti Tonopawiro
Tergugat:
Marihot bin Bobby Tampubolon
8 — 5
Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83 :az ely yz gs obsl GV pleses > Gel elles edly VI js!
Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83 :axe ely ura 5 obol GV pleses > GW! elles edly Vl Js!
xxx
Tergugat:
xxx
16 — 2
Kitab Madaa Hurriyatuz Zayaini fith Thalag, juz , halaman 83 yangselanjutnya dinyatakan sebagai pendapat majelis yang bunyinya sebagaiberikut:a8is oes plac rg jllolLodl Gp laoi Garg!
xxx
Tergugat:
xxx
18 — 1
Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalag, juz , halaman 83 yangselanjutnya dinyatakan sebagai pendapat majelis yang bunyinya sebagaiberikut:a8is oes plac rg joel plat Gr WMloll elles pSLuVILialosspois! OY Tap pe Wo 65920 T95II alos JI GWsci Cura GLoVs aMallaell tg) oLL Isag sag ollyrsallb yarg; onl GUE eS>u Vl o LxoArtinya :"Islam memilih lembaga perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap tidak bermanfaat lagi nasehatHal 7 of 10 Hal Put.
13 — 10
Oleh karena itu perkawinan mereka lebihmasalahat diceraikan ;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholag Juz halaman83 yang berbunyi;Cainebe: dy Crery J tle GS ai one Sb) eles aL YI ie!
15 — 0
Oleh karena itu perkawinan mereka lebihmasalahat diceraikan;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi;Hal. 8 dari 11 hal.
23 — 12
Put.No. 49/Pdt.G/2014/PTA.JKrumah tangga yang sudah pecah, mafsadatnya lebih besar dari pada manfaatnya,hal ini harus dihindari, disamping itu menurut pengadilan tingkat banding, bahwarumah tangga yang telah pecah apabila dipertahankan, akan mengakibatkanpenderitaan yang berkepanjangan kepada masingmasing pihak, hal ini harus puladihindari, sikap seperti ini sejalan dengan ibarah yang termaktub dalam kitabMadza Hurriyatiz Zaujaini fith Thalaaq juz!
13 — 4
terjadi perselisihandan percekcokan yang berkepanjangan ; Perselisihan dan pertengkaran tersebut, disebabkan karena Tergugat tidakmampu memberikan nafkah yang cukup kepada Penggugat; Antara Penggugat dengan Tergugat telah berpisah + 7 bulan, karena dan diwujudkan dalam harapan untuk rukurWkekedua belah pihak tela an berhasil sehingga ~ pakte justru akanmenyengsarakan keduamasalahat diceraikan ;Menimbang bahwa dalam pe Fajelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith
18 — 19
Btn.Menimbang, bahwa dari keadaan seperti diuraikan di atas maka antaraPenggugat/Terbanding dan Tergugat/Pembanding sebagai suami isteri terbuktitidak ada harapan akan hidup rukun kembali dalam berumah tanggasebagaimana dimaksud dalam Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor9 Tahun 1975 Tentang Pelaksanaan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974Tentang Perkawinan dan pendapat pakar Hukum Islam dalam kitab MadaaHurriyatuz Zaujaeni Fith Thalaq juz 1 halaman 83 yang artinya berbunyisebagai berikut: "Islam
12 — 2
Termohon yang semula dalamkeadaan rukun dan bahagia, akan tetapi pada akhirnya terjadi perselisinandan percekcokan yang berkepanjangan ; Perselisihan dan pertengkaran tersebut, disebabkan Termohon telahberselingkuh atau cinta dengan lakilaki lain ; Antara Pemohon dengan Termohon telah berpisah sejak bulan Mei 2018,karena Pemohon pulang kerumah orangtuanya dan selama itu antara Mikianyie), Menimbang bahwa dalam perkafa ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith
20 — 8
pertimbangan sendiri;Menimbang, bahwa Pengadilan Tinggi Agama Surabaya berdasarkanpertimbanganpertimbangan tersebut diatas maupun pertimbanganpertimbangan yang diambil oleh Hakim tingkat pertama, berpendapat rumahtangga Penggugat/Terbanding dengan Tergugat/Pembanding tidak dapatdisatukan kembali dan harus diceraikan dan tidak ada manfaatnya lagiapabila dilanjutkhan dan Pengadilan Tinggi Agama Surabaya mengutippendapat pakar hukum Islam Syeh Abdurrahman AshShobuni, dalam KitabMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith
17 — 2
Putusan Nomor 1611/Pdt.G/2018/PA.BL.Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi;gine dy cers 3 oL> OS yeni opm Sb) alles ad YI jl 89Neel og bby pe capt dey emai dary ele Vy enaA) tall ogy ali lb Wing hl rel Gry Jed de Soil olinArtinya : Islam memilih lembaga.
12 — 12
otentik dan telan bermaterai cukup dan cocok denganaslinya, isi bukti tersebut menjelaskan mengenai terjadinya peristiwaperkawinan Penggugat dengan Tergugat, sehingga bukti tersebut telahmemenuhi syarat formil dan meteriil, Serta mempunyai kekuatan pembuktiansempurna dan mengikat;Menimbang, bahwa saksisaksi Penggugat, sudah dewasa dan sudahdisumpah, sehingga memenuhi syarat formil sebagaimana diatur dalamPasal 172 ayat 1 angka 4 R.Bg;Hal.5 dari 10 Put.No.354/Pdt.G/2015/PA.BIkMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith
27 — 15
kondisi rumah tangga yang demikian,majelis hakim tingkat banding berpendapat bahwa rumah tangga penggugatdan tergugat sudah sulit untuk dipertahankan lagi karena tujuan perkawinanuntuk membentuk keluarga bahagia yang kekal berdasarkan KetuhananYang Maha Esa, keluarga sakinah, mawaddah warahmah sesuai maksudPasal 1 Undang No. 1 Tahun 1974 dan Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, tidaktercapai lagi antara penggugat/terbanding dan tergugat/pembanding.Menimbang bahwa dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith
17 — 9
Maka Majelis Hakimtingkat banding juga mengambil pendapat dalam kitabMadza Hurriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz I halaman 83yang digunakan sebagai pendapat sendiri yang berbunyisebagai berikutArtinya : Jslam memilih lembaga thalaq / cerai ketikarumah tangga sudah dianggap goncang sertadianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat /perdamaian, dan hubungan suami isteri menjaditanpa ruh (hampa), sebab meneruskan perkawinanberarti menghukum salah satu suami isteri denganpenjara yang berkepanjangan.