Ditemukan 230 data
16 — 9
perkawinannya dengan perceraian, meskipun hal ituadalah merupakan perbuatan halal yang sangat dibenci oleh Allah SWT ; Menimbang, bahwa perkawinan dalam Islam adalah sebuah perjanjian suci yangsangat kokoh (mitsaqon gholidzo) dengan tujuan untuk membentuk keluarga yangbahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa dan sebisa mungkin hanyadipisahkan dengan kematian, oleh karena itu Islam menetapkan bahwa perceraian ituadalah suatu kebolehan yang tercela atau perbuatan halal yang dibenci oleh Allah5 WEIN
7 — 0
No.871/Pdt.G/2018/PA.Ptkmewujudkan hakikat dan tujuan perkawinan sebagaimana maksud dPIL AlQuran Surat Ar Rum ayat 21 dan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974Jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa gugatan Penggugat tersebut telah sesuai dengankaidah hukum Islam yang terkandung dalam Figh Sunnah II h.248slit rq lal Lares WSLac sid Wig aa Igles lee Woegl9Xly IY yale col sald ova rolo Wein yd ry lol Lgol92 jlldLaw cy IY we wigol bJdgl blaa siaJika tuduhan didepan Pengadilan terbukti dengan
17 — 4
MakaPenggugat akan buktikan dalam persidangan ;Topi AN TREO WEIN
26 — 7
Wein ditetapkan,sedangkan TergugatBahwa, pada hari dan tanggalPenggugat telah hadir di persitidak hadir, dan tidak pula im orang lain sebagaiwakil/kuasanya yang sa > telah dipanggil secararesmi dan patut e k menghadap di persidangansebagaimana coe an, Nomor:43/Pdt.G/2011/PA.SI1ktanggal 11 Pebru 11 dan tanggal 23 Pebruari 2011,sedangkan le iran Tergugat tidak pula disebabkanoleh su cS an yang sah;Ba nggugat pada salah satu posita gugatanP on ohon untuk berperkara secara cumacuma;wa permohonan Penggugat
24 — 2
Bahwa Tsai BinLu Bin Tsai Chin Ming (Pemohon Il) juga telahmenyatakan mengakui sebagai ayah kandung (ayah biologis) dari anakyang bernama Tsai Wei Lun, jenis kelamin lakilaki, lahir di Wonosobo padatanggal 26 Maret 2016, dari hasil hubungan dirinya dengan Pemohon danmenghendaki agar disahkan menjadi anaknya sebagaimana SuratPernyataan Pengakuan Anak tanggal 15 April 2019 yang dibukukan dandidaftarkan di Kantor Notaris Adhian Wein Triska Putra, S.H.,M.Kn.
17 — 1
Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapattandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figin dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman 404 yangberbunyi :a a> Jl eg tiae Wein linel Kien SIS!
22 — 16
November2012 sampai sekarang, sehingga dalam perkara ini Majelis Hakim mendengarkanketerangan pihak keluarga serta orangorang dekat dengan Penggugat sebagai saksiyang lebih mengetahui permasalahan dalam rumah tangga kedua belah pihak (videpasal 22 ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo pasal 134 KompilasiHukum Islam);Menimbang, bahwa terhadap pokok permasalahan dalam perkara ini MajelisHakim akan mempertimbangkan kesaksian dua orang saksi masingmasing bernama; 1.Delfia Labora binti Wein
43 — 12
Undangundang Nomor Tahun 1974 jo pasal 3Kompilasi Hukum Islam, kondisi rumah tangga tersebut justru akan menimbulkan bebanpenderitaan berkepanjangan bagi Penggugat;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapat PakarHukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz II halaman 248 yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :sal ool sls IY 9Sly lige Iglei ples ra Wig wid Lrslldlacs a6glalsliiw lia blaa lJagl vigololc IY 4 96> jlldlac Lgol loil ug Wein
41 — 3
., serta ibarat Kitab AhkamulQur'an juz II halaman 405 sebagai berikut ;la Y> gle bl agg LFA alo euww.os a2asl ou So alIles Wein 2Artinya : Barangsiapa yang dipanggil oleh Hakim Islam untuk menghadap di persidangansedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu maka dia termasuk orangdholim dan gugurlah haknya;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, makagugatan Penggugat a quo telah beralasan dan tidak melawan hukum, sehingga gugatanPenggugat untuk bercerai dengan
45 — 12
Undangundang Nomor Tahun 1974 jo pasal 3Kompilasi Hukum Islam, kondisi rumah tangga tersebut justru akan menimbulkan bebanpenderitaan berkepanjangan bagi Penggugat;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapat PakarHukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz II halaman 248 yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :ald ool rile IY Sle lbjoz lle slid ra Ihjo wid Lrislldlac r9lalsige lia blaa lJagl vigololc IY 4 96> jlldlac Lgol loil ug Wein
13 — 15
Undangundang Nomor Tahun 1974 jo pasal 3Kompilasi Hukum Islam, kondisi rumah tangga tersebut justru akan menimbulkan bebanpenderitaan berkepanjangan bagi Penggugat;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapat PakarHukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz II halaman 248 yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :ald ool rile IY Sle lbjoz lle plo ra Ibjo wid Lrslldlacs x 9lalsliiw sUia bla bJagl wigololc IY oy 96> jlldlac lgol loil ug Wein
15 — 1
., serta ibarat Kitab AhkamulQur'an juz II halaman 405 sebagai berikut;la Y> glo bl ag9 LFA alo euw.os a 2sl ou So alIles Wein 2Artinya : Barangsiapa yang dipanggil oleh Hakim Islam untuk menghadap di persidangansedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu maka dia termasuk orangdholim dan gugurlah haknya;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, makagugatan Penggugat a quo telah beralasan dan tidak melawan hukum, sehingga gugatanPenggugat untuk bercerai dengan
11 — 1
dikehendaki oleh UndangUndang Perkawinan dan Kompilasi Hukum Islam,namun kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah retak dan tidak harmonis, olehkarenanya Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraian adalah jalan terbaik untukmengakhiri sengketa rumah tangga yang berkepanjangan; hal ini sejalan dengan ibarat yangtermuat dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yang berbunyi:slg oolY IVasls 9Sly locinlcall ioc Wigrd wid Islas lis regal ser ablslita blaa blaglsuigol Wuadle 9>jllalacs laidlgol acy Wein
23 — 15
Halaman 9 dari 12halamanbam 5 lee Wein 53 aS dal 38 6S Gls 3) tails 05 a = IE c?
9 — 1
:ceceeeeeeeeeees RE. 6.000,WEIN scrcmccmees 2 oon cst oe 0 ledO,
16 — 5
Kitab alFighiyyatu alIslamiyyatu wa Adillatuhu Juz Vil halaman 527:sla cai Y usis wy el; Wein yg pool sland 54> oilsu gloun>Artinya :Perceraian karena adanya perselisihan tajam atau adanyakemudharatan, sebagai pencegahan atas teradinya persengketaan,sehingga dengan perceraian itu. kehidupan perkawinan tidakmerupakan neraka dan bencana;2. Kitab AlFighiyyatu AlIslamiyyatu wa Adillatuhu Juz Vil halaman 527:gl BUb gLawW Wola! aed) 53! 5b!
40 — 10
dengan perceraian, meskipun hal ituadalah merupakan perbuatan halal yang sangat dibenci oleh Allah SWT ; Menimbang, bahwa perkawinan dalam Islam adalah sebuah perjanjian suci yangsangat kokoh (mitsaqon gholidzo) dengan tujuan untuk membentuk keluarga yangbahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa dan sebisa mungkin hanyadipisahkan dengan kematian, oleh karena itu Islam menetapkan bahwa perceraian ituadalah suatu kebolehan yang tercela atau perbuatan halal yang dibenci oleh Allah SWT;5 WEIN
8 — 1
pasal 39 ayat (2) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 jo. pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz Ilhalaman 248 yang diambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim yangberbunyi:pra sald ool sil IY Sly lige Ioleipld aa Wig sia lruslldlacs 29lalslic alia blda Ldagl wigoloNle IV oy 967 jlldlaclgol loil wey Wein
12 — 12
Undangundang Nomor Tahun 1974 jo pasal 3Kompilasi Hukum Islam, kondisi rumah tangga tersebut justru akan menimbulkan bebanpenderitaan berkepanjangan bagi Penggugat;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapat PakarHukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz II halaman 248 yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :sald ool ale IY 9Sley I jgc loleipled xa Lig wid Lryslldlacs r9lalshite lia blaa lJagl vigololc IY 4 96> jlldlac Lgol loil ug Wein
13 — 11
Undangundang Nomor Tahun 1974 jo pasal 3Kompilasi Hukum Islam, kondisi rumah tangga tersebut justru akan menimbulkan bebanpenderitaan berkepanjangan bagi Penggugat;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapat PakarHukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz II halaman 248 yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :als ool sls IY 9Slyy lige Iglei ples ra Wig wid Lslldlacs acglalshite lia bisa lJagl vigoloc IY oy 96> jlldla lgol loil ug Wein