Ditemukan 5727 data
Oleh karena itu Hakim dapat menjatuhkantalak Tergugat kepada Penggugat, hal ini sesuai dengan dalil dalam Kitab BidayatulCasi Ste ais wdatls giles 4) Uatust Artinya : Pemerintah (Hakim) dapat menjatuhkan talak suami jika datang keadaanmadlorot apabila sudah terang tidak dapat dirukunkan kembali ; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas makagugatan Penggugat dapat dikabulkan dengan verstek ; Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini termasuk dalam bidang perkawinanmaka
9 — 0
menunjukkan bahwa rumah tangga Penggugat danTergugat telah pecah sedemikian rupa sehingga tidak ada harapan untuk dapat dirukunkankembali dalam satu rumah tangga;Menimbang, bahwa dalam keadaan rumah tangga yang demikian apabila Penggugatdan Tergugat dipaksakan untuk rukun kembali, menurut Majelis justru akan membawakemadlaratan bagi keduanya, oleh karenanya Hakim dapat menjatuhkan talak Tergugatberdasarkan dalil dalam kitab Bidayatul Mujtahid Juz II halaman 86 yang berbunyi sebagaiberikut:gual giles
12 — 2
alos dao adaiud Y la le calolpol doe gyi Ccol lstAil Wil giles Likeg Ge Ai gol! 2 CAS OI lgligaeSbHal. 10 dari 13 hal. Putusan Nomor 3533 /Pdt.G/2018/PA.
11 — 4
Kompilasi Hukum Islam,Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhak mendapat warisan hanyaanak, ayah, ibu, janda atau duda;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 174 ayat (2) Kompilasi HukumIslam tersebut di atas, dapat dinyatakan bahwa ahli waris dari almarhum XXXXadalah (isteri), dan 1 (satu) orang anak kandung almarhum XXXX yani (Pemohon l, Il , );Menimbang, bahwa berdasarkan nash/dalil AlQur'an surat An Nisa ayatNag AG8 Lao Capen oliaills gi 85 Ills AGh Las Cured Jl 5V:sluill Un ysha imei IS sf dbs Giles
7 — 0
merukunkan para pihak akan tetapi tidakberhasil ;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti suratsurat dan keterangan dua orangsaksi di bawah sumpahnya, atas pengetahuannya dan pendengarannya sendiriyang pada pokoknya keterangan saksi saling berkaitan sehingga mendukung dalildan alasan gugatan Penggugat tersebut, maka kesaksiannya dapat diterimakebenarannya sebagai bukti yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat Fugoha dalamkitab Al Iqna Juz Il halaman 133 yang berbunyi :Adil Kalil) ale Giles
8 — 5
tersebut,pemeriksaan perkara perceraian tidak hanya sebatas memeriksa ketidakhadiran Termohon saja, melainkan pemeriksaan itu harus didasarkan atasalasan atau alasanalasan yang secara khusus telah diatur dalam peraturanperundangundangan sebagaimana tersebut diatas, sedangkan alasan ataualasanalasan itu baru dapat dipertimbangkan jika telah dibuktikan;Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut sejalan dengan asasfiqih(hukum Islam), disebutkan dalam Kitab Tuhfah Juz halaman 164 :din ale Alf (y) jile Giles
9 — 0
giles eenArtinya : Sah menggantungkan talak dengan suatu sifat, maka jatuhlah talakterhadap istri dengan adanya sifat tersebut; Menimbang, bahwa Tergugat telah dipanggil secara resmi dan patut, akantetapi tidak pernah hadir, sedangkan ketidak hadiran Tergugat tanpa disebabkansesuatu halangan yang sah, maka Tergugat harus dinyatakan tidak pernah hadir,sedangkan Gugatan Penggugat tidak melawan hukum dan beralasan, maka sesuaidengan pasal 125 ayat (1) HIR maka terhadap perkara ini dapat dijatuhkan putusandengan
14 — 2
elas aro giles loo sILYI ylSgacsL adlls galls login col ys WwolallArtinya: Apabila gugatan isteri itu diterima oleh hakim berdasarkan pada buktibukti yang diajukan oleh isteri atau adanya pengakuan suami, danister) merasa menderita jika tetap bertahan hidup bersama suaminya,Hal. 6 dari 8 halamansedangkan Hakim tidak berhasil mendamaikan mereka, maka Hakimmenceraikan isteri itu dengan talak satu bain.Menimbang, bahwa berdasarkan padapertimbanganpertimbangantersebut di atas, maka gugatan Penggugat
37 — 6
Giles (yo el) auldal! 12Artinya: Menolak kerusakan didahulukan dari pada menarik kemaslahatan".Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89 ayat (1) UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama sebagaimana telah diubahdengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua denganUndangundang Nomor 50 Tahun 2009, maka biaya perkara dibebankankepada Pemohon;Mengingat, segala ketentuan peraturan perundangundangan yang berlakudan hukum Islam yang berkaitan dengan perkara ini;MENETAPKAN1.
29 — 6
P / 2012 / PN.BLIVRWNPBiaya Pendaftaran ............cscceceeeeees Rp. 30.000,Biaya ProSes Perkara..........ccsceeeeeeees Rp 39.000,Bia@ya Pang giles: css sacvae ences cxnaane ens san Rp. 120.000,RECAKSI) ........cccccecceeeeeeeeeeeeeeeaeaeeeeeaeaees Rp. 5.000,Materal oo nececee sete eee eee eee eee eee ees Rp. 6.000. (Dua Ratus Ribu Rupiah)
11 — 2
alos dao ahaind Y lo le calolpol deg yl Ceol lstAll 91d) giles Jieag Be Ai) GOW!
9 — 2
adalah akan siasiajika tetap dipertahankan; Hal dari 7 hal put No.0772/Pdt.G/201 2/PA/Ngw.Menimbang, bahwa dari fakta tersebut di atas dapat ditarik kesimpulan bahwaperkawinan antara penggugat dengan tergugat tidak mungkin dipertahankan lagikarena jika dipertahankan justru akan menimbulkan beratnya penderitaan danmadlorot bagi penggugat, oleh karena itu penyelesaian yang dipandang adil adalahperceraian;Memperhatikan, doktrin Hukum Islam yang tercantum dalam kitab GhoyatulMarom yang berbunyi :ale giles
8 — 0
merukunkanpara pihak akan tetapi tidak berhasil ;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti suratsurat dan keterangan dua orangsaksi di bawah sumpahnya, atas pengetahuannya dan pendengarannya sendiriyang pada pokoknya keterangan saksi saling berkaitan sehingga mendukung daliildan alasan gugatan Penggugat tersebut, maka kesaksiannya dapat diterimakebenarannya sebagai bukti yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat Fugoha dalamkitab Al Iqna Juz Il halaman 133 yang berbunyi :Adil Galil) agle Giles
6 — 0
Penggugatdipersidangan dengan diperkuat keterangan 2 (dua) saksi maka telah terbuktibahwa Tergugat telah nyata tidak melaksanakan kewajibannya sebagai suami,yakni telah meninggalkan Penggugat selama 2 tahun ibulan berturutturut sejaktanggal . 10 Pebruari 2011 hingga sekarang.Menimbang, bahwa dalam kasus ini Majelis Hakim mengambilpendapat Mazhab Malik sebagai pendapat Majelis, sebagaimana terumus dalamQanun (UndangtUndang Mesir yang disebutkan dlaam kitab Fiqh Sunnah juz IIhalaman 292 sebagai berikut :WL giles
9 — 2
adalah akan siasiajika tetap dipertahankan; Menimbang, bahwa dari fakta tersebut di atas dapat ditarik kesimpulan bahwaperkawinan antara penggugat dengan tergugat tidak mungkin dipertahankan lagikarena jika dipertahankan justru akan menimbulkan beratnya penderitaan danmadlorot bagi penggugat, oleh karena itu penyelesaian yang dipandang adil adalahperceraian;Hal dari 7 hal put No.0267/Pdt.G/201 2/PA/Ngw.Memperhatikan, doktrin Hukum Islam yang tercantum dalam kitab GhoyatulMarom yang berbunyi :ale giles
13 — 1
datang menghadap sebagai wakil ataupunkuasanya, meskipun kepadanya telah dipanggil secarapatut dan sah, lagi pula ketidak hadirannya tersebutbukanlah disebabkan oleh suatu halangan yang sah,karenanya Termohon dapat dinyatakan tidak hadir,sedangkan permohonan Pemohon telah memenuhi alasanformil dan tidak melawan hukum, maka perkara inidapat diputus dengan verstek sesuai dengan pasal 149ayat (1) R.Bg dan dalil dalam kitab TanatutThalibin juz IV halaman 338 yang berbunyi jor ccc eeaa> rol yl yl plo Giles
23 — 18
Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenarterdapat tandatanda bagi kaum yang berfikirMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berpendapat telah terbukti bahwa rumah tangga Penggugatdan Tergugat tidak rukun lagi, telah terjadi pertengkaran terus menerus, jikatetap dipertahankan akan membawa kemudaratan bagi kedua belah pihak,sedangkan menghindari kemudaratan lebih utama dari pada meraih manfaatsebagaimana kaedah figh yang berbunyi:cellncorall Giles yo
15 — 11
tersebut,pemeriksaan perkara perceraian tidak hanya sebatas memeriksa ketidakhadiran Termohon saja, melainkan pemeriksaan itu harus didasarkan atasalasan atau alasanalasan yang secara khusus telah diatur dalam peraturanperundangundangan sebagaimana tersebut diatas, sedangkan alasan ataualasanalasan itu baru dapat dipertimbangkan jika telah dibuktikan;Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut sejalan dengan asasfiqih(hukum Islam), disebutkan dalam Kitab Tuhfah Juz halaman 164 :din agle CAlh Yy) jile Giles
9 — 1
perceraianmerupakan perbuatan yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, makaperceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bain sughro dari Tergugat(TERGUGAT) kepada Penggugat (PENGGUGAT), Halmana sesuai dengan pendapatahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yang diambil alih menjadipendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :giles
19 — 5
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam ;Menimbang, bahwa apabila perkawinan Penggugat dengan Tergugattetap dipertahankan dapat diduga akan menimbulkan kemadlorotan bagi salahsatu atau keduanya, oleh karena itu Majelis Hakim sependapat dengan Tabirdalam Kitab Bidayah alMujtahid halaman 99 yang berbunyi :ows bbb jwod L giles ylbbullArtinya : Penguasa (Hakim) dapat menjatuhkan talak suami atas isterinyaapabila terbukti teriadinya kemadlaratan dalam rumah tangga ;Menimbang bahwa berdasarkan halhal