Ditemukan 5739 data
10 — 4
Kompilasi Hukum Islam,Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhak mendapat warisan hanyaanak, ayah, ibu, janda atau duda;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 174 ayat (2) Kompilasi HukumIslam tersebut di atas, dapat dinyatakan bahwa ahli waris dari almarhum XXXXadalah (isteri), dan 1 (satu) orang anak kandung almarhum XXXX yani (Pemohon l, Il , );Menimbang, bahwa berdasarkan nash/dalil AlQur'an surat An Nisa ayatNag AG8 Lao Capen oliaills gi 85 Ills AGh Las Cured Jl 5V:sluill Un ysha imei IS sf dbs Giles
11 — 2
alos dao adaiud Y la le calolpol doe gyi Ccol lstAil Wil giles Likeg Ge Ai gol! 2 CAS OI lgligaeSbHal. 10 dari 13 hal. Putusan Nomor 3533 /Pdt.G/2018/PA.
10 — 1
datang menghadap sebagai wakil ataupunkuasanya, meskipun kepadanya telah dipanggil secarapatut dan sah, lagi pula ketidak hadirannya tersebutbukanlah disebabkan oleh suatu halangan yang sah,karenanya Termohon dapat dinyatakan tidak hadir,sedangkan permohonan Pemohon telah memenuhi alasanformil dan tidak melawan hukum, maka perkara inidapat diputus dengan verstek sesuai dengan pasal 149ayat (1) R.Bg dan dalil dalam kitab TanatutThalibin juz IV halaman 338 yang berbunyi jor ccc eeaa> rol yl yl plo Giles
8 — 2
adalah akan siasiajika tetap dipertahankan; Menimbang, bahwa dari fakta tersebut di atas dapat ditarik kesimpulan bahwaperkawinan antara penggugat dengan tergugat tidak mungkin dipertahankan lagikarena jika dipertahankan justru akan menimbulkan beratnya penderitaan danmadlorot bagi penggugat, oleh karena itu penyelesaian yang dipandang adil adalahperceraian;Hal dari 7 hal put No.0267/Pdt.G/201 2/PA/Ngw.Memperhatikan, doktrin Hukum Islam yang tercantum dalam kitab GhoyatulMarom yang berbunyi :ale giles
7 — 0
Tergugat;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatasMajelis berpendapat bahwa gugatan cerai Penggugat telah terdapat cukup alasansebagaimana maksud Pasal 19 huruf (f), dan Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 juncto Pasal 116 huruf (f) dan Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan dalil dalam kitab BidayatulMujtahid Juz Il halaman 86 yang kemudian diambil alin menjadi pendapat Majelis,dalil tersebut berbunyi sebagai berikut :ges bbl UL sis 4 poJb giles
18 — 3
alos dao ahaind Y lo le calolpol deg yl Ceol lstAll 91d) giles Jieag Be Ai) GOW!
7 — 3
tersebut,pemeriksaan perkara perceraian tidak hanya sebatas memeriksa ketidakhadiran Termohon saja, melainkan pemeriksaan itu harus didasarkan atasalasan atau alasanalasan yang secara khusus telah diatur dalam peraturanperundangundangan sebagaimana tersebut diatas, sedangkan alasan ataualasanalasan itu baru dapat dipertimbangkan jika telah dibuktikan;Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut sejalan dengan asasfiqih(hukum Islam), disebutkan dalam Kitab Tuhfah Juz halaman 164 :din ale Alf (y) jile Giles
13 — 5
terwujud dalam rumah tangga Penggugatdengan Tergugat sehingga telah ternyata bahwa gugatan Penggugat tidakmelawan hak, dan ternyata bahwa gugatan tersebut beralasan hukum karenatelah terdapat alasan untuk bercerai sesuai pasal 19 huruf f PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo. pasal 116 huruf f Kompilasi HukumIslam ;Menimbang, bahwa dengan mengingat pendapat ulama dalam KitabGhoyatul Maram syekh Muhyidin yang kemudian diambil alin sebagai pendapatMajelis yang antara lain berbunyi :alba clillasle giles
6 — 0
bahkan Termohon sekarang telah pergitanpa pamit meninggalkan Pemohon dan sudah tidak ada lagi komunikasi antarakeduanya sehingga sejak itu hak dan kewajiban sebagai suami isteri sudah tidak dapatterlaksana, serta menurut para saksi perkawinan mereka sudah sulit untuk disatukanlagi guna mewujudkan keluarga sejahtera lahir batin sebagaimana maksud pasal Undangundang nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan firman Allah dalam alQuran suratalBaqoroh ayat 227 yang berbunyi :Zo Foe oe giles
10 — 2
alos dao ahaind Y lo le calolpol deg yl Ceol lstAll 91d) giles Jieag Be Ai) GOW!
6 — 1
dengan diperkuat keterangan 2 (dua) saksi maka telah terbuktibahwa Tergugat telah nyata tidak melaksanakan kewajibannya sebagai suami,yakni telah meninggalkan Penggugat selama 2 tahun 2 bulan berturutturut sejaktanggal . 10 tanggal 10 Februari 2012 hingga sekarang.Menimbang, bahwa dalam kasus ini Majelis Hakim mengambilpendapat Mazhab Malik sebagai pendapat Majelis, sebagaimana terumus dalamQanun (UndangtUndang Mesir yang disebutkan dlaam kitab Figh Sunnah juz IIhalaman 292 sebagai berikut :Usb giles
7 — 4
giles oli! J Glei ol are jbal lS glg jlgis orm yo Wy pai 13 WELain gla!
9 — 0
hingga sekarang 4 tahun, telah menunjukkan bahwa rumah tanggayang demikian telah pecah sedemikian rupa, sehingga apabila Penggugatdipaksakan untuk mempertahankan rumah tangganya justru akan membawamadlarat bagi keduanya; Menimbang, bahwa sejalan dengan hal tersebut, Majlis Hakim perlumengutip pendapat ahli Hukum Islam yang selanjutnya diambil alin menjadipendapat Majelis sebagaimana termaktub dalam kitab Fiqhus Sunnah Juz llhalaman 291 yang berbunyi sebagai berikut :sowed) Su 13) diel Aalde wala giles
5 — 1
oJ lbilgss wis Islsow opausll plo. ano Giles Leo IVI yl Sg 79 IIall Leealb Legin col Ys woldlljacg LglliclaslArtinya: Apabila gugatan isteri di depan hakim telah terbukti berdasarkan keteranganbukti dari isteri atau karena telah ada pengakuan dari suami, sedangkanpenderitaan isteri itu membuatnya tidak sanggup lagi untuk melanjutkan hidupbersama suami dan antara keduanya sudah tidak bisa didamaikan lagi, makahakim wajib menceraikannya dengan talak bain,Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan
20 — 2
:lao 929 x6 gllais dal L 5 Il giles menHalaman 6 dari 8 Putusan No 0426/Pdt.G/2016/PA.SkhArtinya : "Sah menggantungkan talak dengan suatu sifat, makatertalaklah perempuan dengan adanya sifat tersebut ; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka gugatan Penggugat telan memenuhi alasan perceraiansebagaimana tersebut dalam Pasal 39 ayat (2) UndangUndang No. 1 tahun1974 jo.
14 — 5
Giles ple ate uilial Artinya: Menolak kerusakan harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan:Dan Pendapat para ulama yang diambil alin sebagai pendapat majelis hakimdalam: Kitab Ath Thalag minasy Syariatil Islamiyah wal Qanun, halaman 40;aii) agin all) ase dam gall plitall Gag 69 GURY Gel wie Gadd) (gl) Aatal) dass oArtinya: Sesungguhnya sebab diperbolehkannya melakukan perceraian adalahadanya kehendak untuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadipertengkaran akhlaq dan timbulnya rasa benci
antara suami isteriyang mengakibatkan tidak adanya kesanggupan untuk menegakkanhukum Allah.* Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83 :Cissy clea Vy Giles Yad il se aly Coens) Bland) ca pad cys GUA AU Dba UGS alySagal) Galle Cong!
6 — 0
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ; Menimbang, bahwa apabila perkawinan Penggugat dengan Tergugattetap dipertahankan dapat diduga akan menimbulkan kemadlaratan bagisalah satu atau keduanya, oleh karena itu Majelis Hakim sependapat dengantabir dalam Kitab Bidayah al Mujtahid halaman 99 yang berbunyi :gat LST loll giles 6 Ubu Artinya : Penguasa (Hakim) dapat menjatuhkan talak suami atas isterinyamanakala telah terbukti terjadinya kamadhorotan dalam rumahS16 8 aeMenimbang bahwa berdasarkan halhal
7 — 2
adalah akan siasiajika tetap dipertahankan; Menimbang, bahwa dari fakta tersebut di atas dapat ditarik kesimpulan bahwaperkawinan antara penggugat dengan tergugat tidak mungkin dipertahankan lagikarena jika dipertahankan justru akan menimbulkan beratnya penderitaan danmadlorot bagi penggugat, oleh karena itu penyelesaian yang dipandang adil adalahperceraian;Hal dari 7 hal put No.0656/Pdt.G/201 2/PA/Ngw.Memperhatikan, doktrin Hukum Islam yang tercantum dalam kitab GhoyatulMarom yang berbunyi :ale giles
7 — 0
Pasal 3 Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil dariAlQuran surat AlBagarah ayat 227 yang berbunyi :ale ape dl Old gral ga je UysPutusan Nomor : 0693/Pdt.G/2016/PA.Pt.Halaman 6 dari 9 halamanArtinya : Dan jika mereka (Suami) bertetap hati untuk menjatuhkan talak,maka sesungguhnya Allah maha mendengar lagi dan mahamengetahui.Dan Qoidah Fighiyyah yang berbunyi :Cel Laced) Giles lS 2 tide tn Ldalle 3Artinya : Menolak kerusakan didahulukan daripada menarik kemaslahatan
9 — 3
83 yang berbunyi:N55 jezArtinya: kemudaratan haruslah dihilangkan.Menimbang, bahwa mencegah dampak buruk haruslah didahulukan,sebagaimana juga dijelaskan dalam kaidah ushul dalam kitab tersebut padahalaman 87, yang berbunyi:celled ils Spo M5) auliall 3Artinya: mencegah beberapa kerusakan harus lebih didahulukandaripada menarik beberapa kemaslahatan.Menimbang, pemerintah mengurus' rakyatnya sesuai dengankemaslahatan, sebagaimana kaidah ushul dalam kitab tersebut halaman 121,yang berbunyi:faked L giles