Ditemukan 1433 data
7 — 0
70 ayat (1) Undang undang Nomor 7tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 danUndang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islamtelah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Fegh Sunnah Juz II halaman 248yang berbunyi sebagai berikut :IS GEES iT Woliill gi 0553 Jl.sh 2h < pees bo Gliaroplsdd>Auall illo
7 — 0
70 ayat (1) Undang undang Nomor 7tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 danUndang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islamtelah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Fegh Sunnah Juz II halaman 248yang berbunyi sebagai berikut :IS GEES iT Wolill gi 0553 Jl. sh be < pee bo Gli yaroplsdd>suall illo
29 — 20
s yoArtinya: Mencegah mudharat harus didahulukan daripada memperoleh maslahat.Halaman 8 dari 10 hal Putusan Nomor 127/Pdt.G/2021/PA.DglMenimbang, bahwa Majelis Hakim juga memandang perlu mengemukakanpendapat Ahli Hukum Islam yang kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis,yakni pendapat dalam Kitab Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346:illo siolall ale lle lgrsjJ az9j aut, prs ruil ulyArtinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang isteri kepada suaminya,maka hakim (boleh) menceraikan
18 — 1
Firman Allah SWT di dalam alQuran, Surat alIsra, ayat 34 yang berbunyl :Voss Ol Srl Gl dea ILlo. &Artinya:Dan penuhilah janji, sesungguhnya janji itu pasti diminta pertanggungjJawabannya ;2.
7 — 0
70 ayat (1) Undang undang Nomor 7tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 danUndang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islamtelah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Fegh Sunnah Juz II halaman 248yang berbunyi sebagai berikut :IS GEES iT Wolill gi 0553 Jl. sh be < pee bo Gli yaroplsdd>suall illo
23 — 20
Penggugat dan Tergugat ;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal sebagaimana diuraikan di atas,maka gugatan Penggugat telah memenuhi alasan perceraian sebagaimanadimaksud ketentuan Pasal 39 ayat (1) dan (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 jo ketentuan Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 Jo ketentuan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sepakat dengan doktrin ahli hukumIslam dalam Fiqghus Sunnah Juz Il : 248 yang berbunyi sebagai berikut :lero illo
8 — 0
70 ayat (1) Undang undang Nomor 7tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 danUndang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islamtelah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Fegh Sunnah Juz II halaman 248yang berbunyi sebagai berikut :IS GEES iT Wolill gi 0553 Jl. sh be < pee bo Gli yaroplsdd>suall illo
10 — 0
telah dipanggil secara resmi dan patut, sedangkanketidakhadirannya tersebut tanpa didasari alasan yang sah menurut hukum, olehkarenanya berdasarkan pasal 124 HIR Tergugat harus dinyatakan tidak hadir, danperkara ini dapat diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa dengan ketidakhadiran Tergugat tersebut, maka Tergugatdianggap telah mengabaikan hakhaknya, oleh karenanya maka telah gugurlah hakhak Tergugat di sidang, sebagaimana dinyatakan dalam Kitab AlHikam alQuranJuz II halaman: 405, yang berbunyi :Y illo
7 — 1
70 ayat (1) Undang undang Nomor 7tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 danUndang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islamtelah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Fegh Sunnah Juz II halaman 248yang berbunyi sebagai berikut :IS GEES iT Woliill gi 0553 Jl.sh 2h < pees bo Gliaroplsdd>Auall illo
10 — 3
G/2018/PA.CN.Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan firman Allahdalam AlQuran surat AlBaqarah ayat 227, sebagai berikut;Bale Soi alll S15 illo!
8 — 0
70 ayat (1) Undang undang Nomor 7tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 danUndang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islamtelah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Fegh Sunnah Juz II halaman 248yang berbunyi sebagai berikut :IS GEES iT Wolill gi 0553 Jl. sh be < pee bo Gli yaroplsdd>suall illo
7 — 0
pw elles gM Gar Cyloues SL> yurg illo ol eau Leswei 9 VY abe 9 uy > qe all JI pros e590 Yo +f T95 VY boiloline yl LaSou le acl garg ill youl wall 9 lam obsb 75) allaallArtinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dantimbul rasa benci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanyakemampuan untuk menegakkan hukumhukum Allah;firman Allah dalam surat Al Bagarah ayat 227:Vlg lgojs 9GWbeJI yls al) aroweulsArtinya
29 — 6
s yoArtinya: Mencegah mudharat harus didahulukan daripada memperoleh maslahat.Halaman 7 dari 9 hal Putusan Nomor 71/Pdt.G/2021/PA.DglMenimbang, bahwa Majelis Hakim juga memandang perlu mengemukakanpendapat Ahli Hukum Islam yang kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis,yakni pendapat dalam Kitab Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346:illo siolall ale lle lgrsjJ az9j aut, prs ruil ulyArtinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang isteri kepada suaminya,maka hakim (boleh) menceraikan suamiisteri
15 — 0
clo iJlSg lawld GlSelo Tle il cui wind , gdlg/ WS arguJurw Ys) Gols 185 Gipby Ianivio sl, tore bly;a illo IS aw as, dew! clo! oiaw usVogl yo dl pollArtinya: Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakansebab untuk menetapkan nasab di dalam suatu kasus.
34 — 15
dihubungkan dengan ketentuan syariat Islam danperaturan perundangundangan tersebut, Majelis Hakim berpendapatbahwa alasan Pemohon telah memenuhi maksud Pasal 116 huruf (h)Kompilasi Hukum Islam dan oleh karenanya permohonan Pemohon dapatdikabulkan dan secara ex officio majelis hakim menyatakan memfasakhperkawinan antara Pemohon dan Termohon, hal ini sesuai dengan doktrinfigih yang tersebut dalam Kitab Fiqhussunnah juz Il halaman 389 berbunyisebagai berikut :sl 82) OY JY L logic US adMle caebaail arg illo
6 — 0
70 ayat (1) Undang undang Nomor 7tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 danUndang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islamtelah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Fegh Sunnah Juz II halaman 248yang berbunyi sebagai berikut :IS GEES iT Woliill gi 0553 Jl.sh 2h < pees bo Gliaroplsdd>Auall illo
22 — 9
s yoArtinya: Mencegah mudharat harus didahulukan daripada memperoleh maslahat.Halaman 7 dari 9 hal Putusan Nomor 83/Pdt.G/2021/PA.DglMenimbang, bahwa Majelis Hakim juga memandang perlu mengemukakanpendapat Ahli Hukum Islam yang kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis,yakni pendapat dalam Kitab Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346:illo siolall ale lle lgrsjJ az9j aut, prs ruil ulyArtinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang isteri kepada suaminya,maka hakim (boleh) menceraikan suamiisteri
11 — 0
rumahtangga Pemohon dan Termohon justru sebaliknya telah laridari prinsipprinsip tersebut di atas; Oleh karenanya Pengadilan berpendapat bahwaperceraian adalah jalan terbaik untuk mengakhiri sengketa rumahtangga yang berkepanjangandan untuk menghindari timbulnya mudharat yang lebih besar lagi bagi keduabelah pihak; Halini sejalan dengan ibarat yang termuat dalam Kitab Fikih Sunah Juz I halaman 290 yangberbunyi; 29222 222222 nn nnn nnn nnn nnn nnn nnn neeLo,lagl bo LU j9z laces Isl Mie pag po Wal og illo
26 — 8
cle plOLSgl lawld ylSelo clo Jl cui riod ,gdlg/ US aiquilJuruw U9) Gols ~86 gly lrisio gl a ,clely;as illo LS Gow cu how II Tl J) oS 9Vol yo dl pollArtinya: Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakansebab untuk menetapkan nasab di dalam suatu kasus.
11 — 2
6Halaman 8 dari 11 putusan Nomor 1760/Pdt.G/2020/PA.Lmgbulan serta keduanya sudah tidak saling berkomunikasi baik sebagai suamistri;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 juncto Pasal 19 huruf (b) dan (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (b) dan (f)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Al Quran Surat Al Bagarah ayat 227 :pale grow al illo