Ditemukan 2330 data
8 — 0
dikehendaki oleh Peraturan Mahkamah Agung RI Nomor 1Tahun 2008 tidak dapat dilaksanakan, namun demikian Majelis telah berusahamendamaikan dengan memberikan nasehat kepada Penggugat agar rukunkembali dengan Tergugat akan tetapi tidak berhasil ;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir meskipunberdasarkan relaas Tergugat sebagaimana tersebut di atas telah dipanggildengan sah dan patut, maka dapat disimpulkan Tergugat telah melepas hakjawabnya, hal ini sesuai pendapat ulama dalam Kitab Muinul Hukam
12 — 7
UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989, yang mana ketentuantersebut tidak diubah dalam UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, junctoPasal 129 Kompilasi Hukum Islam);Menimbang, bahwa berdasarkan identitas dalam surat permohonan,Termohon dan Pemohon bertempat tinggal di wilayah yurisdiksi PengadilanAgama Tanggamus, sedang ternyata Termohon meskipun telah dipanggilsecara resmi dan patut namun ketidakhadiran Termohon tidak disebabkansesuatu halangan yang sah, maka sesuai dengan doktrin yang terdapatdalam kitab Mu'inul Hukam
8 — 0
Peraturan Mahkamah Agung RI Nomor Tahun2008 tidak dapat dilaksanakan, namun demikian Majelis telah berusaha mendamaikandengan memberikan nasehat kepada Penggugat agar rukun kembali dengan Tergugatakan tetapi tidak berhasil ;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir meskipun berdasarkandua buah relas panggilan Tergugat sebagaimana tersebut di atas telah dipanggil dengansah dan patut, maka dapat disimpulkan Tergugat telah melepas hak jawabnya, hal inisesuai pendapat ulama dalam Kitab Muinul Hukam
13 — 1
kembali akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam Alqur an surat al Baqarah ayat 227 sebagai berikut:227 3a) axl feito ant old SEM p40 36 OhMaksudnya "Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk bercerai, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkanpetunjuk Syari yang kemudian majelis ambil alin menjadi pendapat Majelis Hakimdalam Kitab Muinul Hukam
6 — 0
dikehendaki oleh Peraturan Mahkamah Agung RI Nomor Tahun2008 tidak dapat dilaksanakan, namun demikian Majelis telah berusaha mendamaikandengan memberikan nasehat kepada Penggugat agar rukun kembali dengan Tergugatakan tetapi tidak berhasil ;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir meskipun berdasarkanrelaas Tergugat sebagaimana tersebut di atas telah dipanggil dengan sah dan patut,maka dapat disimpulkan Tergugat telah melepas hak jawabnya, hal ini sesuai pendapatulama dalam Kitab Muinul Hukam
11 — 1
3Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam Algur an surat al Baqarah ayat 227 sebagai berikut:227 ji ple apans ail GLb Grill ga Se GlyMaksudnya "Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk bercerai, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkanpetunjuk Syari yang kemudian majelis ambil alin menjadi pendapat Majelis Hakimdalam Kitab Muinul Hukam
13 — 1
karena Tergugat prinsipal tidak pernah hadir dalampersidangan oleh karenanya Majelis tidak mempertimbangkan;Menimbang, bahwa karena Tergugat meskipun telah dipanggil secara sah dan patut,temyata tidak datang menghadap, dan tidak ternyata bahwa tidak datangnya itu disebabkan olehsuatu halangan yang sah, maka Tergugat telah taazuz (membangkang) terhadap panggilanPengadilan dan harus dinyatakan tidak hadir;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat ahli Fighdalam Kitab Muinul Hukam
16 — 1
Pemohon dan Termohon;Halaman 6Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam Alqur an surat al Baqarah ayat 227 sebagai berikut:227 5 jill pple azans al Old Gb gate OlyMaksudnya "Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk bercerai, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkanpetunjuk Syari yang kemudian majelis ambil alih menjadi pendapat Majelis Hakimdalam Kitab Muinul Hukam
20 — 9
Kitab Muinul Hukam halaman 96, yang diambil sebagai pendapat majelishakim sendiri yang berbunyi sebagai berikut:999 Hy, eld yrobmodl elS> Yo pSl> I S52 Yoa > V pilMaksudnya: Barang siapa dipanggil ke persidangan Pengadilan Agamakemudian dia tidak memenuhinya, maka dia termasuk dhalimdan gugurlah haknya;3. Kaidah ushul fiqh yang diambil sebagai pendapat majelis hakim sendiri yangberbunyi:last!
24 — 1
OKU atau setidaktidaknya disalah satu ternpat yang masihtermasuk dalam Daerah Hukum Pengadilan Negeri Baruraja, telah mengambil ; (saru) unitsepeda motor Honda Blade warna hitam merah Nopol BG2842FU yang seluruhnya atausebagian kepunyaan orang lain yaitu kepunyaan saksi korban SURA TMAN EFENDI BINHADI WIGUNO atau setidaktidaknya kepunyaan orang lain selain terdakwa, denganmaksud untuk dimillki secara melawan hukam yang dilakukan oleh dua orang atau lebihdengan bersekuta, yang dilakukan dengan cara
14 — 0
persidangan oleh karenanya Majelis tidak mempertimbangkan;Menimbang, bahwa karena Tergugat meskipun telah dipanggil secara sah danpatut, ternyata tidak datang menghadap, dan tidak ternyata bahwa tidak datangnya itudisebabkan oleh suatu halangan yang sah, maka Tergugat terbukti taazuz(membangkang) terhadap panggilan Pengadilan dan harus dinyatakan tidak hadir;Hal 5 dari 9 Hal Putusan No.160/Pdt.G/2011/PAJUMenimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat ahliFiqh dalam Kitab Muinul Hukam
54 — 15
rahmah, akan tetapi sebagaimana kenyataan yangdialami oleh Penggugat dengan Tergugat seperti apa yang telah dipertimbangkan diatas, maka apa yang menjadi tujuan perkawinan tersebut sudah sangat sulit untukdiwujudkan, oleh karena itu menurut Majelis Hakim perceraian adalah alternatif yangterbaik bagi kedua belah pihak agar keduanya terlepas dari percekcokan danpenderitaan bathin yang berkepanjangan ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkanpetunjuk Syari dalam Kitab Muinul Hukam
13 — 0
Tergugat prinsipal tidak pernah hadir dalampersidangan oleh karenanya Majelis tidak mempertimbangkan;Menimbang, bahwa karena Tergugat meskipun telah dipanggil secara sah dan patut,ternyata tidak datang menghadap, dan tidak ternyata bahwa tidak datangnya itu disebabkan olehsuatu halangan yang sah, maka Tergugat telah taazzuz (membangkang) terhadap panggilanPengadilan dan harus dinyatakan tidak hadir;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat ahli Fiqhdalam Kitab Mu inul Hukam
11 — 0
dikehendaki oleh Peraturan Mahkamah Agung RI Nomor 1Tahun 2008 tidak dapat dilaksanakan, namun demikian Majelis telah berusahamendamaikan dengan memberikan nasehat kepada Penggugat agar rukunkembali dengan Tergugat akan tetapi tidak berhasil ; Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir meskipunberdasarkan relaas Tergugat sebagaimana tersebut di atas telah dipanggildengan sah dan patut, maka dapat disimpulkan Tergugat telah melepas hakjawabnya, hal ini sesuai pendapat ulama dalam Kitab Muinul Hukam
9 — 0
dikehendaki oleh Peraturan Mahkamah Agung RI Nomor 1Tahun 2008 tidak dapat dilaksanakan, namun demikian Majelis telah berusahamendamaikan dengan memberikan nasehat kepada Penggugat agar rukunkembali dengan Tergugat akan tetapi tidak berhasil ;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir meskipunberdasarkan relaas Tergugat sebagaimana tersebut di atas telah dipanggildengan sah dan patut, maka dapat disimpulkan Tergugat telah melepas hakjawabnya, hal ini sesuai pendapat ulama dalam Kitab Muinul Hukam
13 — 1
keluarga yang harmonis tidak tercapal;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam Algur an surat al Baqarah ayat 227 sebagai berikut:227 biel pole aoa ail Ld GUAM ga Je hgMaksudnya "Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk bercerai, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkanpetunjuk Syari yang kemudian majelis ambil alin menjadi pendapat Majelis Hakimdalam Kitab Muinul Hukam
20 — 5
telah diperintahkan untuk menikahkan Pemohon danWali menyatakan keengganannya, sehingga harus dinyatakanwali Pemohon adhal, dan karenanya wali dalam pernikahanPemohon dengan Anggoro Ario Yudho adalah Kepala KantorUrusan Agama Kecamatan Pancoran, Kota Jakarta Selatan,sebagaimana ketentuan Pasal 23 Kompilasi Hukum Islam jo.Pasal 2 ayat (1) Peraturan Menteri Agama Nomor 2 Tahun 1987,serta Majelis Hakim sependapat dengan doktrin Imam Nathifahdalam kitabnya Raudhah yang ternukil dalam kitab Mu'inui Hukam
13 — 1
G18 Gb pale OyMaksudnya "Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk bercerai, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkanpetunjuk Syari yang kemudian majelis ambil alin menjadi pendapat MajelisHakim dalam Kitab Muinul Hukam halaman 96 yang berbunyi:4 gail all 963 Was al Calan alsa cs asta cll wrt O49Maksudnya: Barang siapa dipanggil ke persidangan Pengadilan Agamakemudian dia tidak memenuhinya, maka dia termasuk dhalim
10 — 1
rukun kembali akan tetapitidak berhasil;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam Alqur an surat al Baqarah ayat 227 sebagai berikut:227 yal pple ape al lS DUM gale OlyMaksudnya Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk bercerai, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkanpetunjuk Syari yang kemudian majelis ambil alin menjadi pendapat Majelis Hakimdalam Kitab Muinul Hukam
36 — 4
HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat adalahsebagaimana diuraikan di atas ;Menimbang, bahwa meskipun Tergugat telah dipanggil dengan patut,tetapi tidak datang menghadap dan tidak ternyata bahwa ketidakdatangannyaitu disebabkan suatu halangan yang sah menurut hukum, maka Tergugat harusdinyatakan tidak hadir/verstek, sesuai dengan pasal 149 ayat (1) R.Bg. dan hakTergugat untuk menjawab/membantah gugatan penggugat dianggap gugur halini sejalan dengan kaidah dalam Kitab Muinul Hukam