Ditemukan 1366 data
12 — 0
po V9 yyo YArtinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak boleh pulamenimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq dalam kitab Fiqih Juz I Halaman 248 : sll OlSg Toul SLyicl gl aero NI die oli!
39 — 2
Pasal 116 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan Ahli Figih yangselanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis seperti tercantum dalamKitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 248 berbunyi:sIul OSs Toul SL icl gl arg pl Aue Gola! sd Wess cu Islelogin TMV YS wold! jacg laglliol yu 6 pirsd!
18 — 11
Ketua Pengadilan Tinggi MedanNomor 914/PID.Sus/2017/PT MDN tanggal 21 Desember 2017, berikut putusandan berkas perkara Pengadilan Negeri Medan Nomor 2107/Pid.Sus/2017/PNMdn tanggal 7 Nopember 2017;Menimbang, bahwa Terdakwa diajukan ke persidangan oleh PenuntutUmum sebagaimana dalam Surat Dakwaannya tertanggal 27 Juli 2017 No Reg.Perk : PDM941/Ep.2/TOUL/07/2017 sebagai berikut :PERTAMABahwa dia terdakwa KHOMAINI, pada hari Selasa tanggal 06 Juni 2017sekira pukul 08.30 Wib, atau setidaktidaknya pada
9 — 2
danalasan perceraian sebagaimana Pasal 39 UndangUndang Nomor Tahun 1974 jo Pasal19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanya gugatan Penggugat tersebut patutdikabulkan ;Menimbang, bahwa oleh karena itu gugatan cerai Penggugat dikabulkan, makaperkawinan Penggugat dan Tergugat patut diputuskan dengan menjatuhkan talak bain10Tergugat terhadap Penggugat, sebagaimana dalil dari Kitab Figh Sunnah Juz I halaman238 yang berbunyi :VI yS9 Toul
39 — 13
:OW Toul alpicl gl a>g ul aw ola! sd Lless cad IsleoF wold jatg leglliol wd pial! plas avo Glly leo sILIIaul ail gall lagi ciloylHal. 9 dari 11 Hal. Put.
22 — 24
285Cai Eurg Cho Vo cilai (gs eat raw oly raiolize slroiwyl oY Ty ue Yo dy90 Toul Abed!pl lins vgall prowl wuzsJlaol ole pSy ulJJlasdl t9y obbAtrinya: Islam memilih lembaga thalag / cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat / perdamaian, dan hubungan suami ister! menjadi tanparuh (hampa), sebab meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu suami isteri dengan penjara yangHal. 9 dari 11 halaman Putusan Nomor 31/Pdt.G/2022/PA.
17 — 1
:ow dyuusll plas azo Ellin Y Lu le Toul lol dog il excl Is!cvolall galley sto Grail Gola! co Cables ol Lgl jor log! LislHalaman 10 dari 13 hlm.
17 — 3
No. 0222/Pdt.G/2017/PA.CNsIuYl OS Toul SLicl gl. azo Ul ay ola! si blgco cad IslsLogin TMV! YS old jac Laglliol yu spiel!
48 — 18
kitab A/ Iqna Juz II halaman 133sebagai berikut :aalb Qolall ale glb lero arg ill arty prt ail vylyArtinya : Apabila ketidak senangan seorang istri kepada suaminya telahmencapal puncaknya, maka pada saat itu hakim diperbolehkanmenjatuhkan talak seorang suami kepada istrinya dengan talak satu.Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim memandang perlumengetengahkan pendapat ahli figih dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz halaman248, kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis hakim, yang berbunyi :Sg Toul
30 — 9
sepertisekarang ini maka justru akan menimbulkan mudharat dan penderitaan lahirbatin yang berkepanjangan bagi kedua belah pihak, sebagai mana QaidahUshul Fiqh yang berbunyi:MlacJ ule We prio xwlaoll 55syang artinya: Menghindari kemudharatan itu lebin utama ketimbangmengharap kemanfaatan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ahli hukum Islam Sayyid Sabiq dalam KitabnyaFigh Assunnah, Juz Il, halaman 248, yang diambil alih menjadi pendapatMajelis Hakim yang berbunyi:Sy Toul
10 — 0
sebagaimana digariskan dalam AlQuran surat Arrum ayat 21 dansebagaimana diamanatkan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tidak dapatdiwujudkan, sehingga apabila rumah tangga tersebut tetap dipertahankanhanya akan menimbulkan madharat bagi kedua belah pihak atau salah satudari kKeduanya, sedangkan kemadharatan itu harus dihilangkan, sebagaimanakaidah fighiyah :Artinya : Kemadharatan harus dihilangkan.Menimbang, bahwa hal tersebut sesuai pula dengan dalil dalam KitabFihus Sunah juz halaman 89, yang berbunyi:le Toul
12 — 2
dipersidangan tanpa alasanyang sah, maka dianggap bahwa Tergugat tidak membantah dalildalil yang diajukan olehPenggugat dan jika dihubungkan dengan keterangan saksisaksi sebagaimana terurai di atasyang pada pokoknya telah memperkuat dalildalil Penggugat bahwa antara Penggugat danTergugat sering terjadi perselisihan dan pertengkaran;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat Imam Maliksebagaimana dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitabnya Fiqh Sunnah Jilid II halaman 290sebagai berikut :Sg Toul
11 — 0
tempat tinggal karena Tergugat pergi meninggalkanPenggugat dan tidak pernah kembali dan bersatu lagi, yang lamanya sudahsekitar dua tahun dan sembilan bulan sampai sekarang; Bahwa keluarga sudah berusaha maksimal merukunkan Penggugat danTergugat, tapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum sebagaimana tersebut diatas, Majelis Hakim sependapat dan mengambil alin doktrin hukum Islam yangterdapat dalam Kitab Fiqhus Sunnah Jilid Il halaman 248 yang berbunyisebagai berikut:Io VI OS Toul
34 — 4
Pasal 116 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan Ahli Figih yangselanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis seperti tercantum dalamKitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 248 berbunyi:sIul OSs Toul SL icl gl azo il Aue Gola! sd Wlgss cad Islelogin TMV YS wold!
8 — 4
Tgrs.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i dariKitab Fighus Sunnah Juz Il halaman 290 yang diambilalin menjadi pendapatmajelis yang berbunyi:sIuYl OlSg Toul BLicl ol azo Jl aw mola! soblgcsra cuilsleLagi, TOV! YS uolilljacy Laglliol yx Spiel!
10 — 2
loo> Gls VY sill sll elgil yo ess sl Ugililcand Ilo .Jeallgl Sgall yo ,Sioll le LgalSl9 Toul SL ,icl gl arg jl au rola! so Lblgs>9 Uglliol Gus Sprasll plg> aro GUosY Loo sluVl ylaL aalb Igalb Legis tMo Vl Ys wold!
8 — 0
rumahtangga yang bahagia dan kekal serta untuk mewujudkan keluarga yangsakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana dikehendaki oleh UndangUndang Perkawinan dan Kompilasi Hukum Islam, namun kondisi rumah tanggaPenggugat dan Tergugat telah retak dan tidak harmonis, oleh karenanyaMajelis Hakim berpendapat bahwa perceraian adalah jalan terbaik untukmengakhiri sengketa rumah tangga yang berkepanjangan; hal ini sejalandengan ibarat yang termuat dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290 yangberbunyi:OW, Toul
17 — 2
yo V9 jyo YArtinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak boleh pulamenimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabig dalam kitab Fiqih Juz I Halaman 248 :OWS5 Toul SIL piel ol dure NI dt rola! oJ lalgcs cui lilyGl,Y s1,9Igall Lagiv TOY!
7 — 0
tetapi usaha tersebut tidak berhasil;n Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut diatas, maka antara Penggugat danTergugat tidak mungkin dirukunkan lagi karena Tergugat telah menelantarkan Penggugat dananaknya sebagaimana Hadist Nabi Muhammad SAW yang berbunyi : co eee ae cage PO M9 9 piArtinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak boleh pula menimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabigq dalam kitab Fiqih Juz H Halaman 248 :sluVl OlSg Toul
10 — 0
suami isteri,maka berarti Penggugat dan Tergugat telah gagal membentuk keluarga dalam suatu rumahtangga yang bahagia sebagaimana dikehendaki ketentuan pasal 1 Undangundang Nomor 1tahun 1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, oleh sebab itu mengingat :Hadist Nabi Muhammad SAW :j po Y 9 yp YArtinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak boleh pulamenimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq dalam kitab Figih Juz I Halaman 248 : sll OlSg Toul