Ditemukan 1316 data
11 — 0
pula oleh anak Pemohon yangbernama XXXX, dengan maksud agar keinginannya untuk menikahkan denganXXXX, ditunggu sampai anaknya tersebut genap berumur 19 tahun, akan tetapiPemohon maupun anaknya tidak sabar menunggu, sebab anak Pemohon dancalon istrinya sudah saling kenal dan saling mencintai, serta antara anakPemohon dengan XXXxX, telah pernah melakukan hubungan sebagaimanasuami isteri, sampai hamil 3 bulan sehingga Pemohon khawatir anaknya akansemakin terjerumus dalam halhal yang dilarang oleh syareat
12 — 5
tidak melanggarlarangan kawin;Bahwa, Perkawinan Pemohon dengan Termohon belum tercatat;Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah sebagai alas hukum ataspengurusan dalam rangka ibadah haji;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat
12 — 0
iniadalah wewenang Pengadilan Agama Sragen;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telan menasehati danmemberikan saran kepada para Pemohon, yang didengarkan pula oleh cucuHal. 6 dari 10 hal. pen. no. 0010/Pdt.P/2019/PA.SrPemohon agar menunggu sampai anaknya tersebut genap berumur 19 tahun,akan tetapi Pemohon maupun anaknya tidak sabar menunggu, sebab anakPemohon dengan calon suaminya sudah saling kenal dan saling mencintai,sehingga Pemohon khawatir cucunya akan terjerumus dalam halhal yangdilarang oleh syareat
17 — 10
memberikansaran kepada Pemohon, yang didengarkan pula oleh anak Pemohon yangbernama XXXXXXXX dan calon istrinva XXXXXXXX dengan maksudkeinginannya untuk menikahkan XXXXXXXX(umur 17 tahun 6 bulan) denganXXXXXXXX ditunggu sampai anaknya tersebut genap berumur 19 tahun, akantetapi Pemohon maupun anaknya tidak sabar menunggu, sebab anak Pemohondan calon isterinya sudah saling kenal dan saling mencintai selama 1 tahun 9bulan, sehingga Pemohon khawatir anaknya akan semakin terjerumus dalamhalhal yang dilarang oleh syareat
19 — 4
Sabirin ber agama Islam,maka perkawinan Pemohon harus dilakukan sesuai ketentuan agama Islam, dimanamenurut ketentuan agama Islam rukun dan syarat perkawinan adalah harus ada calonsuami, calon isteri, wali, mahar, 2 orang saksi, dan akad (ijab dan kabul) sebagaimanadisebutkan dalam figh Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan hal sebagaimana tersebut di atas, telah terbuktibahwa perkawinan Pemohon dengan Sabirin telah memenuhi hukum materiil yaknitelah dilaksanakan dengan memenuhi rukun dan syareat perkawinanan
11 — 1
Namun setelah bahtera rumahtangga berlangsung selama 3 tahun, Tergugat tidak pernah dan tidak maumenjalankan ajaran dan syareat islam dan kembali kepada keyakinan semulaagama khatolik. Berawal dari perbedaan prinsip inilah kemudian perhatian dankasin sayang, pemberian nafkah secara layak kepada Penggugat semakinberkurang dan sampai dengan terakhir ini tidak memberikan nafkah;b. Tergugat sering cemburu buta, yakni ia menuduh Penggugat ada hubungandengan lakilaki lain;.
21 — 4
dari kitab Tuhfah Juz X halaman 164, yang selanjutnya diambil alin olehMajelis Hakim sebagai pertimbangan hukum dalam putusan inidin ale culS ylul> W bell JesbaaArtinya : Mengadili terhadap orang yang tidak hadir dari Majlis itudiperkenankan asal bagi Penggugat punya alasan yang dapatditerima;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakan halyang tercela, namun dalam keadaan rumah tangga dimana isteri dan/atausuami sudah tidak saling mencintail, maka Hakim boleh menjatuhkantalaknya suami
20 — 8
Bahwa perkawinan Pemohonnl dengan Pemohon II tersebut telah sesuaidengan ketentuan hukum Islam dan Peratuan Perundangundanganyang berlaku.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas,maka majelis hakim berpendapat bahwa beralasan hukum bila perkawinanPemohon dengan Pemohon Il yang dilaksanakan pada tahun 1978 diDusun Balla, Desa Bajo, Kecamatan Bajo, Kabupaten Luwu dapat disahkankarena syarat sah dan rukun nikah telah terpenuhi sesuai yang telahditentukan syareat Islam dan Peraturan
69 — 16
bernamaXXXxxxxx, dengan maksud agar keinginannya untuk menikah dengan Xxxxxxxx,ditunggu sampai anaknya tersebut genap berumur 19 tahun, akan tetapi Pemohonmaupun anaknya tidak sabar menunggu, sebab anak Pemohon dan calon istrinyasudah saling mencintai, bahkan telah melakukan hubungan layaknya suami istrisehingga Xxxxxxxx saat ini telah hamil 6 bulan akibat hubungannya dengan anakPemohon, sehingga Pemohon khawatir bila tidak segera dinikahkan anaknya akansemakin terjerumus dalam halhal yang dilarang oleh syareat
11 — 4
dengan almarhumah Bahera binti Mahmudetersebut telah sesuai dengan ketentuan hukum Islam dan PeratuanPerundangundangan yang berlaku.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas,maka majelis hakim berpendapat bahwa beralasan hukum bila perkawinanPemohon dengan almarhumah Bahera binti Mahmude yang dilaksanakanpada tahun 1965 di Dusun Muara Selatan, Desa Ceimpu, Kecamatan Suli,Kabupaten Luwu, dapat disahkan karena syarat sah dan rukun nikah telahterpenuhi sesuai yang telah ditentukan syareat
9 — 3
Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah sebagai alas hukum ataspengurusan dalam rangka ibadah haji;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat Islam harusterpenuhi rukun dan syarat perkawinan serta antara kedua calon suami
Imas Binti Masjuki
19 — 3
keinginannyauntuk menikah dengan Sania Wardani binti Sarudin, ditunggu sampaianaknya tersebut genap berumur 19 tahun, akan tetapi Pemohon maupunanaknya tidak sabar menunggu, sebab anak Pemohon dan calon istrinyasudah saling mencintai, bahkan telah melakukan hubungan layaknyasuami istri sehingga Annisa Wildan Nur Ramadhani saat ini telah hamil 6bulan akibat hubungannya dengan anak Pemohon, sehingga Pemohonkhawatir bila tidak segera dinikahkan anaknya akan semakin terjerumusdalam halhal yang dilarang oleh syareat
10 — 3
Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah sebagai alas hukumatas pengurusan dalam rangka membuat akta kelahiran;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sahapabila dilaksanakan menurut hukum = masingmasing agama dankepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat Islam harusterpenuhi rukun dan syarat perkawinan serta antara kedua
13 — 7
kelak, kesaksian kedua orang saksi yang diajukan olehPemohon yang menyatakan bahwa anak Pemohon tersebut telah mampumenjadi Kepala Keluarga, oleh karena telah putus sekolan dan dalamkesehariannya sibuk bekerja mencari nafkah sebagai Petani dan Penjual Ikan( mengantar Ikan dari Doping ke Sengkang ) yang merupakan pengalaman yangsangat berharga sebagai seorang calon Kepala Keluarga dan telah menyatakankesiapan dan kesanggupannya untuk menjadi Kepala Keluarga dan suami yangbaik sesuai dengan tuntunan syareat
39 — 15
tandatandakedewasaan dimana anak Pemohon tersebut telah kuat bekerja dan sekarangbekerja serabutan yang bepenghasilan sebesar Rp. 70,000.00 ( tujuh puluh riburupiah ) setiap hari, kesaksian kedua orang saksi yang diajukan oleh Pemohon yangmenyatakan bahwa anak Pemohon tersebut telah mampu menjadi suami dan kepalarumah tangga oleh karena telah putus sekolah dan bekerja serabutan dan telahmenyatakan kesiapan dan kesanggupannya untuk menjadi suami dan kepala rumahtangga yang baik sesuai dengan tuntunan syareat
11 — 6
Pemohon dengan Pemohon II tersebut, syarat sah danrukun nikah telah terpenuhi dan/atau telah sesuai dengan ketentuan hukumIslam dan Peratuan Perundangundangan yang berlaku.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas, makaMajelis Hakim berpendapat bahwa beralasan hukum bila perkawinan Pemohon dengan Pemohon II yang dilaksanakan pada tanggal, 22 Mei 2010 yangdilaksanakan di Lutung Malaysia dapat disahkan karena syarat sah dan rukunnikah telah terpenuhi sesuai yang telah ditentukan syareat
5 — 4
Bandung, dengan wali nasab, ayah nya sendiri TATANG NURDIN,di saksikan dua orang saksi,Mas kawin berupa emas 1 gram dibayar tunai,Bahwa Penghulu pernikahan itu adalah Naib / penghulu KUA setempat,pernikahan telah dilaksanakan sesuai syareat islam, akan tetapi sayangternyata pernikahan tersebut tidak tercatat di kantor KUA setempatsebagaimana mestinya, pihak KUA memberikan saran untuk membuatisbath nikah.Bahwa Pemohon sewaktu menikah berstatus bujangan, dan Pemohon IIberstatus Gadis.
13 — 3
Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah sebagai alas hukum ataspengurusan dalam rangka ibadah haji;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat Islam harusterpenuhi rukun dan syarat perkawinan serta antara kedua calon suami
13 — 4
Jahira binti Bubba dengan almarhum Latif bin Musa yangdilaksanakan pada tahun 1950 di Leppangan, Desa Lampuara, KecamatanBupon, Kabopapaten Luwu dapat disahkan karena syarat sah dan rukun nikahtelah terpenuhi sesuai yang telah ditentukan syareat Islam dan Perundangundangan yang berlaku.Menimbang, bahwa Pemohon sangat membutuhkan Istbath Nikah yangtelah memperoleh kepastian hukum tentang perkawinannya tersebut sebagaipengganti buku nikah, karena selama ini Pemohon tidak pernah mendapatkanbuku nikah
14 — 5
Pemohon dengan Pemohon Il tersebut telah sesuaidengan ketentuan hukum Islam dan Peratuan Perundangundangan yangberlaku.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas,maka majelis hakim berpendapat bahwa beralasan hukum bila perkawinanPemohon Xxxxxxxxxxxx dengan Pemohon II Bennu dinti Tokudusia yangdilaksanakan pada tahun 1974 di Dsn Lura, Desa Buntu Kamiri, KecamatanBupon, Kabupapaten Luwu, dapat disahkan karena syarat sah dan rukunnikah telah terpenuhi sesuai yang telah ditentukan syareat