Ditemukan 1010 data
26 — 18 — Berkekuatan Hukum Tetap
adab yang diatur dalamsyariat Islam (QS. anNisa: 34) ketika istri dianggap melakukan nusyuz;Bahwa sekalipun Pemohon Kasasi/Tergugat pernah memulangkan TermohonKasasi/Penggugat ke rumah orang tuanya, namun bukan merupakan tindakan yangdisebabkan karena perselisihan yang terusmenerus, melainkan Pemohon Kasasi/Tergugat menganggap bahwa apa yang dilakukan Termohon Kasasi/Penggugatsudah dapat dikategorikan nusyuz, yang oleh Wahbah AzZuhaili seorang gurubesar ilmu figh dan ushul figh pada Universitas Damaskus
33 — 17
Wahbah AzZuhaily, Guru Besar Fikih dan Usul Fikih Universitas Damaskus, Siria,mengartikan nusyuz adalah ketidak patuhan salah satu pasangan terhadapapa yang seharusnya di patuhi dan/ atau rasa benci terhadap pasangannya(istr terhadap suami). Dengan kata lain, nusyuz berati tidak taatnyasuami/istri kepada aturanaturan yang telah di ikat oleh perjanjian yang telahtejalin dengan sebab ikatan perkawinan, tanpa alasan yang dibenarkanoleh syara.
11 — 6
Wahbah alZuhaili, yaitu alFigh aIslami waAdillatuhu, jilid Vil, halaman 658 cetakan kedua yang diterbitkan Dar alFikr Damaskus tahun 1995 yang diambil alin sebagai pendapat MajelisHakim sendiri yaitu sebagai berikut:5aai Up cage G35 Lab aalbs 8 x23) esl 3SY GLAVL ZuS ing 0555 plab Yo a ili.) LeslstlBaal!
57 — 26
Menurut Prof.Dr.Wahbah azZuhaily, Guru besar Fikihdan Usul Fikih Universitas Damaskus Siria, mengartikan nusyuz adalahketidakpatunan salah satu pasangan terhadap apa yang seharusnyadipatuhi dan/atau rasa benci pasangannya. Dengan kata lain, nusyuzberarti tidak taatnya suami/isteri kepada aturanaturan yang telah diikat olehperjanjian yang telah terjalin dengan sebab ikatan perkawinan, tanpaalasan yang dibenarkan oleh syara;9.
16 — 8
Dan bilaperceraian yang terjadi karena inisiatif dari pihak perempuan makamut,ah tidaklah wajib hukumnya ( Tagiyuddin Muhammad AbuBakar alHusain, kifayah alAkhyar Damaskus Dar alKhoir, 1999Mjuz 1 h 373). Bahwa berdasarkan Kompilasi Hukum Islam pasal 105 poin cdengan tegas menyatakan bahwa biaya Pemeliharaan di tanggungoleh ayahnya.
16 — 4
Wahbah azZuhaily guru besar Fikin dan Usul Fikin Universitas Damaskus Siria,mengartikan nusyuz adalah ketidakpatuhan salah satu pasanganterhadap apa yang seharusnya dipatuhi dan/atau rasa benci terhadappasangannya.
104 — 11
(Wahbah AzZuhaili, alMutamad fil Fighis Syafi'i, Damaskus, DarulQalam, 2011, juz IV, halaman 383)Menimbang, bahwa bagian masingmasing ahli waris akandipertimbangkan sebagai berikut:Hal. 41 dari 46 hal.
37 — 4
(Lihat: lquote Ali Ahmad alNadwiy,xrtlchfesl aiafO ltrchfcs0ilang0O langfe1033langnp0Oinsrsid817305 alQaw'e2rquote id alFighiyyah, rtlchfcsl af0O ltrchfcs0lang0Olangfe1033langnp0insrsid817305 Damaskus: Dar alQalam, t.th.,him. 43).
12 — 1
Wahbah Az ZuhailyGuru Besar Fikih dan Usul Fikih Universitas Damaskus Siria mengartikanNusyus adalah ketidak patuhan salah satu pasangan terhadap apa yangseharusnya dipatuhi dan atau rasa benci terhadap pasangannya ;Dengan kata lain, Nusyus berarti tidak taatnya isteri dengan aturanaturanyang telah diikat oleh perjanjian yang telah terjalin dengan sebab ikatanperkawinan, tanpa alasan yang dibenarkan oleh syara ;Dengan uraian di atas maka pengertian Nusyus adalah sikapmembangkang, tidak patuh dan
27 — 82
Namun, hak hadhanah dapatdigugurkan dan dicabut dengan alasan si ibu telah melakukan nusyuz terhadapsuami seperti murtad, berperilaku tidak terpuji, berobuat maksiat seperti berzina,mencuri, tidak dapat dipercaya, sering keluar rumah dan mengabaikan anakyang diasuhnya (vide Wahbah Zuhaili, AlFigh alIslamiy wa Adillatuhu,(Damaskus.
12 — 7
Wahbah azZuhaily guru besar Fikih danUsul Fikin Universitas Damaskus Siria, mengartikan nusyuz adalahketidakpatuhan salah satu pasangan terhadap apa yang seharusnyadipatuhi dan/atau rasa benci terhadap pasangannya. Dengan kata lain,Hal.18 dari 51 hal. Putusan Nomor 0812/Pdt.G/2015/PA.Mlgnusyuz berarti tidak taatnya suami/isteri kepada aturanaturan yang telahdiikat oleh perjanjian yang telah terjalin dengan sebab ikatan perkawinan,tanpa alasan yang dibenarkan oleh syara;3.
24 — 8
Putusan Nomor 3227/Pdt.G/2020/PA.Grt.dan ushul fiqh pada Universitas Damaskus yang dikutip dari bukunyafigh alislami waadilatunu (1997: 1354) mengartikan nusyuzsebagai ketidakpatuhan atau kebencian suami kepadaisteriterhadap apa yang seharusnya dipatuhi, begitupun sebaliknya!
33 — 24
Bahwa menurut Wahbah azZuhaili, guru besar ilmu fiqgh dan ushul fiqhpada Universitas Damaskus, mengartikan nusyuz sebagaiketidakpatuhan salah satu pasangan terhadap apa yang seharusnyadipatuhi dan satu rasa benci terhadap pasangannya.
74 — 23
Hadits:3574.AbuAbdillah ibn Muhammad ibn Yazid ibn Majah alQazwiniy, alSunan yanglebih dikenal dengan Sunan Ibn Majah Vol. 3 (Damaskus: Dar alRisalahalAlamiyyah, 1430 M/2009 M), 411. No. Hadits: 2314. Dalam Sunan alTirmidziy, hadith ini diriwayatkan dari Abu Hurayrah. Lihat:Abulsa Muhammad ibnIsa alTirmidziy, alJami alKabir yang lebih di kenal dengan sebutan Sunan alTirmidziy, Vol. 3 (Beirut: Dar alGharb alIslamiy, 1996), 8. No.
15 — 7
Wahbah azZuhaily guru besarFikih Universitas Damaskus Siria yang diambil alih oleh Majelis Hakim Nusyuzadalah ketidak patuhan salah satu pasangan terhadap apa yang seharusnyadipatuhi dan/atau rasa benci terhadap pasangannya. Dengan kata lain nusyuzberarti tidak taatnya suami isteri kepada aturanaturan yang telah diikat olehperjanjian yang telah terjalin dengan sebab ikatan perkawinan, tanpa alasan yangdibenarkan oleh syara.
55 — 10
(Wahbah AzZuhaili, alMutamad fil Fighis Syafii, Damaskus, DarulQalam, 2011, juz IV, halaman 383)Hal. 48 dari 54 hal.
33 — 24
Wahbah alZuhaili, yaitu alFigh aIslami waAdillatuhu, jilid Vil, halaman 658 cetakan kedua yang diterbitkan Dar alFikr Damaskus tahun 1995 yang diambil alin sebagai pendapat MajelisHakim sendiri yaitu sebagal berikut:Halaman 60 dari halaman 70.
19 — 11
Dan bila perceraianyang terjadi karena inisiatif dari pihak perempuan maka mutahtidaklah wajib hukumnya (Tagiyuddin Muhammad Abu Bakar alHusain, kifayah alAkhyar Damaskus Dar alKhoir, 199M juz 1h373)d. Bahwa berdasarkan Kompilasi Hukum Islam pasal 105 poinc dengan tegas menyatakan bahwa biaya pemeliharaan ditanggung oleh ayahnya. Dalam hal terjadinya perceraian.e.
JAYA S. SH
Terdakwa:
FATHU YAHYA HASAN alias FATHU Alias YAHYA Alias JABIR Alias JOUFTHOIRIN Alias SLAUNAQI
315 — 155
keluar masuk pondokpesantren Al Maratus Sholiha;Terhadap keterangan saksi, terdakwa menyatakan keterangan saksi benar dantidak keberatan.Saksi Didi Wahyudi, di bawah sumpah pada pokoknya menerangkan sebagaiberikut : Bahwa saksi pernah diperiksa oleh penyidik polisi dan benar tandatangan saksi dalam BAP dan keterangan diberikan tanpa paksaan maupuntekanan; Bahwa pada tahun 19832017 saksi bekerja sebagai PNS KementerianLuar Negeri dan pernah bertugas sebagai Minister Counselor pada kedutaanBesar RI di Damaskus
89 — 68
Put.No. 19/Pdt.G/2020/PA.Ppsmemang Penggugat memiliki perilaku Nusyuz yaitu. durhaka terhadapSsuaminya yang sekarang menjadi mantan suaminya yaitu Tergugat, yangmenyelingkuhi Tergugat.Menurut pendapat Wahbah Zuhayli dalam bukunya atTafsir alMunir fi alAgidah wa asysyariah wal Manhaj (Jilid 3), (Damaskus: Dar alFikr, 2003),him 311. Menyebutkan bahwa : Seorang istri dianggap nusyuzmanakala ia tidak setia kepada suami yang mana tindakan itu diakibatkanoleh etika yang jelek.Menurut M.