Ditemukan 7332 data
9 — 6
berhasil mendamaikan Penggugat dengan Tergugat,Halaman 30 dari 37 Putusan Nomor 1651/Pdt.G/2016/PA.Mr.pula telah ternyata Penggugat menyatakan tetap pada gugatannya, dengandemikian hal tersebut telah menunjukkan sikap Penggugat yang telah demikianbencinya kepada Tergugat, dan kebencian tersebut telah menutup harapanakan hidup rukun kembali dalam rumah tangga, sehingga bila Hakimmenjatuhkan talak Tergugat terhadap Penggugat adalah pilihan yang lebihmaslahah, sebagaimana pendapat Pakar Hukum Islam Syeikh
ANNISA RK, SH
Terdakwa:
RISKY ANANDA Alias RISKY
190 — 70
Kemudian setelah itu terdakwa bersama dengan BANG RIAN danAELON melakukan Baiat yang di pandu oleh Ustad ABDRRAHMAN aliasARTANTO dengan bunyi katakata baiat tersebut yaitu SAYA BERBAIATKEPADA KHALIFATUL MUSLIMIN SYEIKH ABU BAKAR AL BAGHDADY, ALHUSAINI, AL KURAYSI DENGAR DAN TAAT DAN TIDAK AKAN MENGAMBILKEKUASAAN NYA KECUALI TERLIHAT KEKUFURAN YANG NYATA.
Kemudiansetelah itu terdakwa bersama dengan BANG RIAN dan AELON melakukanBaiat yang di pandu oleh Ustad ABDRRAHMAN alias ARTANTO dengan bunyikatakata baiat tersebut yaitu SAYA BERBAIAT KEPADA KHALIFATULMUSLIMIN SYEIKH ABU BAKAR AL BAGHDADY, AL HUSAINI, AL KURAYSIDENGAR DAN TAAT DAN TIDAK AKAN MENGAMBIL KEKUASAAN NYA KECUALITERLIHAT KEKUFURAN YANG NYATA.
29 — 11
Oleh karena itu,penyelesaian yang dipandang adil dan mengandung maslahat bagi keduabelah pihak adalah perceraian dan kalaupun dipaksakan untuk bersatu,kemungkinan besar akan menimbulkan madlarat bagi kedua belah pihak,Hal 33 dari 40 hal Putusan No: 1715/Pdt.G/2018/PA.Mlgdan hal ini sesuai dengan pendapat Syeikh Abdur Rahman Ash Shobunidalam kitab Madza Khurriyatuz Zaujain yang menyebutkan: /slam memilihJalan perceraian pada saat kehidupan rumah tangga mengalamiketegangan dan goncangan yang berat,
15 — 1
dalam setiap sidang, Mediator danpihak keluarga telah tidak berhasil mendamaikan Penggugat dan Tergugat, pulatelah ternyata Penggugat menyatakan tetap pada gugatannya, dengandemikian hal tersebut telah menunjukkan sikap Penggugat yang telah demikianbencinya kepada Tergugat, dan kebencian tersebut telah menutup harapanakan hidup rukun kembali dalam rumah tangga, sehingga bila Hakimmenjatuhkan talak Tergugat terhadap Penggugat adalah pilihan yang lebihmaslahah, sebagaimana pendapat Pakar Hukum Islam Syeikh
150 — 141
MUHAHMMAD ZAINUDDIN ABDUL MADJID dan dalam forumMuktamar Nahdlatul Wathan tersebut MAULANA SYEIKH TGKH.MUHAHMMAD ZAINUDDIN ABDUL MADJID terpilih sebagai KetuaUmum danA. QADIR MAARIF sebagai Sekretaris Umum. Kemudiandiadakan lagi Muktamar Il s/d IX semasa hidupnya MAULANA SYEIKHTGKH. MUHAHMMAD ZAINUDDIN ABDUL MADUJID.Halaman 64 dari 132 Halaman Putusan Nomor :229/G/2016/PTUNJKT.Dan setelah meninggalnya MAULANA SYEIKH TGKH. MUHAHMMADZAINUDDIN.
Juli 2014 tentang PengesahanPendirian Badan Hukum Perkumpulan Nahdlatul Wathan versiPenggugat telah terbukti cacat hukum, oleh karena dasar penerbitankeputusan Menteri Kehakiman dan Hak Asasi Manusia RI tersebutadalah Akta Pendirian Nahdlatul Wathan No. 117, yang dibuat dihadapan Notaris Hamzan Wahyudi, S.H., M.Kn., padahal Penggugatsecara jelas dan tegas selalu mengatakan dan mengakui, bahwaOrganisasi NW versi Penggugat adalah kelanjutan dari OrgansasiNahdlatul Wathan yang didirikan oleh MAULANA SYEIKH
13 — 2
Oleh karena itu, penyelesaian yang dipandang adil danmengandung maslahat bagi kedua belah pihak adalah perceraian dan kalaupundipaksakan untuk bersatu, kKemungkinan besar akan menimbulkan madlaratbagi kedua belah pihak, dan hal ini sesuai dengan pendapat Syeikh AbdurRahman Ash Shobuni dalam kitab Madza Khurriyatuz Zaujain yangmenyebutkan: Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumahtangga mengalami ketegangan dan goncangan yang berat, di mana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan
9 — 5
Mrtelah ternyata Penggugat menyatakan tetap pada gugatannya, dengandemikian hal tersebut telah menunjukkan sikap Penggugat yang telah demikianbencinya kepada Tergugat, dan kebencian tersebut telah menutup harapanakan hidup rukun kembali dalam rumah tangga, sehingga bila Hakimmenjatuhkan talak Tergugat terhadap Penggugat adalah pilihan yang lebihmaslahah, sebagaimana pendapat Pakar Hukum Islam Syeikh AlMajedy dalamkitab Ghayatu alMaram yang dijadikan sebagai pendapat Majelis Hakim dalamputusan ini
15 — 7
Terhadap hal tersebut Jumhur Ulama bersepakat bahwa anak yanglahir dalam usia kurang dari 6 (enam) bulan nasabnya hanya dapat ditetapkankepada ibunya sebagaimana disebutkan dalam Kitab alFigh alIslamy waadillatuhu karangan Syeikh Wahbah AlZuhaily pada bab Nasab yangselanjutnya dijadikan sebagai pendapat Hakim sebagai berikut :U9 als useecll sls 09 clojl ae Flogll UlSo YosV cpgaul aiew on29 Jos!
13 — 7
Oleh karena itu, penyelesaian yangdipandang adil dan mengandung maslahat bagi kedua belah pihak adalahperceraian dan kalaupun dipaksakan bersatu, kemungkinan besar akanmenimbulkan madlorot bagi kedua belah pihak, dan hal ini sesuai denganpendapat Syeikh Abdur Rahman Ash Shobuni dalam kitab Madza KhurriyatuzZaujain yang menyebutkan: /slam memilih jalan perceraian pada saatkehidupan rumah tangga mengalami ketegangan dan goncangan yang berat, dimana sudah tidak berguna lagi nasehatnasehat dan tidak
21 — 2
Oleh karena itu, penyelesaian yangdipandang adil dan mengandung maslahat bagi kedua belah pihak adalahperceraian dan kalaupun dipaksakan untuk bersatu, kKemungkinan besar akanmenimbulkan madlarat bagi kedua belah pihak, dan hal ini sesuai denganpendapat Syeikh Abdur Rahman Ash Shobuni dalam kitab Madza KhurriyatuzZaujain yang menyebutkan: /slam memilih jalan perceraian pada saatkehidupan rumah tangga mengalami ketegangan dan goncangan yang berat,di mana sudah tidak berguna lagi nasehatnasehat dan
17 — 11
berkepanjangandan hal itu sangat bertentangan dengan rasa keadilan;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang telah pecah denganmaksud untuk disatukan kembali adalah langkah yang baik dan juga untuk mencegahbahaya (kemudharatan) sebagai dampak dari perceraian, namun jika hal tersebut hanyamemungkinkan timbulnya kemudharatan yang lebih besar, maka jauh lebih baik jika haltersebut tidak dilakukan atau ditinggalkan, hal ini selaras dengan teori hukum Islamdalam kitab Al Qawad al Fighiyyah li al syeikh
16 — 1
tidak berhasil mendamaikan Penggugat dan Tergugat, pulatelah ternyata Penggugat menyatakan tetap pada gugatannya, denganHalaman 31 dari 34 Putusan Nomor 1490/Pat.G/2020/PA.Mr.demikian hal tersebut telah menunjukkan sikap Penggugat yang telah demikianbencinya kepada Tergugat, dan kebencian tersebut telah menutup harapanakan hidup rukun kembali dalam rumah tangga, sehingga bila Hakimmenjatuhkan talak Tergugat terhadap Penggugat adalah pilihan yang lebihmaslahah, sebagaimana pendapat Pakar Hukum Islam Syeikh
22 — 14
demikian itu benarbenar terdapat tandatandabagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang telah pecah denganmaksud untuk disatukan kembali adalah langkah yang baik dan juga untuk mencegahbahaya (kemudharatan) sebagai dampak dari perceraian, namun jika hal tersebut hanyamemungkinkan timbulnya kemudharatan yang lebih besar, maka jauh lebih baik jika haltersebut tidak dilakukan atau ditinggalkan, hal ini selaras dengan teori hukum Islamdalam kitab Al Qawad al Fighiyyah li al syeikh
68 — 18
Majelis Hakim memandang perlu untukmengemukakan pendapat Syeikh Sabig dalam kitabnya Fiqh asSunnah yangkemudian diambilalin menjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyi:Hal. 30 dari 39 halamanPutusan Nomor 676/Pdt.G/2019/PA.PwIlalso & 2 et Ube 215.9 i is 45 3 wlCMS Y!
66 — 25
ini telah berpisah rumah ;Menimbang, bahwa dari pembuktian perkara ini, maka Majelis menilai telahcukup bukti bahwa antara Pemohon dan Termohon terus menerus terjadi perselisihan danpertengkaran dan tidak ada harapan untuk dapat rukun kembali dalam rumah tangga yangkekal, bahagia dan sejahtera (sakinah, mawaddah warahmah), karena hati mereka telahretak (broken marriage), oleh karenanya rumah tangga Pemohon dan Termohon tidakmungkin lagi dapat dipertahankan dan Majelis sependapat dengan pendapat Syeikh
19 — 6
setiap sidang, Mediator danpihak keluarga telah tidak berhasil mendamaikan Penggugat dan Tergugat, pulatelah ternyata Penggugat menyatakan tetap pada gugatannya, dengandemikian hal tersebut telah menunjukkan sikap Penggugat yang telah demikianbencinya kepada Tergugat, dan kebencian tersebut telah menutup harapanakan hidup rukun kembali dalam rumah tangga, sehingga apabila Hakimmenjatuhkan talak Tergugat terhadap Penggugat adalah pilihan yang lebihmaslahah, sebagaimana pendapat Pakar Hukum Islam Syeikh
173 — 131 — Berkekuatan Hukum Tetap
Muh Zainuddin atau lebih dikenal dengan sebutanMaulana Syeikh TGKH. Muhahmmad Zainuddin Abdul Madjid sebagaiKetua Umum dan A.
126 — 28
dalam setiap sidang, Mediatordan pihak keluarga telah tidak berhasil mendamaikan Penggugat danTergugat, pula telah ternyata Penggugat menyatakan tetap padagugatannya, dengan demikian hal tersebut telah menunjukkan sikapPenggugat yang telah demikian bencinya kepada Tergugat, dan kebenciantersebut telah menutup harapan akan hidup rukun kembali dalam rumahtangga, sehingga bila Hakim menjatuhkan talak Tergugat terhadapPenggugat adalah pilihan yang lebin maslahah, sebagaimana pendapatPakar Hukum Islam Syeikh
70 — 23
pertengkaran dan perselisihan antara Pemohon danTermohon dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tanggatelah terpenuhi;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut perkawinanPemohon dan Termohon sudah tidak ada harapan untuk hidup rukun lagi,ikatan batin dan komunikasi dalam perkawinan Pemohon dan Termohon sudahterputus, maka salah satu alternatifnya adalah dengan jalan perceraian, faktaHim. 26 dari 40Putusan 407/Pdt.G/2019/PA.Mrbtersebut sesuai dengan pendapat ahli hukum Islam Syeikh
49 — 26
1990 tanggal 22Agustus 1991, tidak perlu dan tidak patut dipersoalkan lagi siapa yang salahatau siapa yang menjadi penyebab terjadinya perselisihan dan pertengkaranyang terus menerus antara Pemohon dengan Termohon, karena pernikahanbukanlah sekedar perjanjian biasa untuk hidup bersama sebagai suami istri,akan tetapi merupakan suatu perjanjian suci, yang untuk memutuskannyatidak boleh diukur dengan kesalahan dari salah satu pihak ;Menimbang, bahwa sesuai pendapat ulama dalam kitab GhaayatulMaram Syeikh