Ditemukan 7787 data
48 — 15
Bahwa Penggugat telah menikah sah secara hukum Islam dengan Tergugatpada bulan Oktober 1993 di Gampong Ranub Dong Kecamatan MeureuboKabupaten Aceh Barat. bahwa pernikahan tersebut dilangsungkan oleh Tgk.Abu Hasyem selaku Qadhi nikah pada waktu itu, yang menjadi wali nikahadalah Ayah kangdung Penggugat yang bernama Darianus dengan SaksiHal. 1 dari 17 Hal. Putusan No. 116/Pdt.G/2019/MS.Mbosaksi nikah: 1. Tgk. safuwan, 2. Tgk. Bahar dengan mahar Seperangkat AlatSholat dibayar tunai;.
19 — 11
Putusan No. 0235/Pdt.G/2016/MSSTRTiga Redelong dengan Register Nomor: 0235/Pdt.G/2016/MSSTR tanggal 21September 2016, yang isinya sebagai berikut;1.Bahwa pada tanggal 15 Maret 2005 Pemohon telah melangsungkanpernikahan dengan Termohon yang dilaksanakan di Dusun AntaraKampung Babussalam Kecamatan Bukit Kabupaten Bener Meriah;Bahwa pernikahan antara Pemohon dengan Termohon dilaksanakansecara syariat Islam dengan wali nikah ayah kandung Termohon yangbernama : MALEM DEWA, tuan Qadhi : SAMIDI, serta 2
54 — 8
Adi Sal alle a sds aSmoll sArtinya: Bagi perempuan yang tidak memiliki wali nikah dan tidak mampumenemui wali hakim (qadhi), Imam Syafii berpendapat, Apabila dalam suatumasyarakat terdapat perempuan yang tidak memiliki wali nikah, lalu iabertahkim (menunjuk) kepada seorang lakilaki untuk menikahkannya, makahukumnya jaiz (dibolehkan) hal itu merupakan tindakan mengangkat hakam.Dan orang yang diangkat sebagai hakam sama kedudukannya sebagai walihakim.Menimbang, bahwa wali tahkim dapat terjadi apabila
12 — 5
Saksi adalah teman Pemohon sejak tahun 1991;Di bawah sumpahnya telah memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa Saksi kenal dengan Termohon, bernama; Bahwa Pemohon dan Termohon menikah pada tahun 1994 di KotaJakarta Selatan;Halaman 6 dari 17 halaman Putusan Nomor 96/Pat.G/2019/PA.PPBahwa Saksi menghadiri dan menyaksikan secara langsung prosesiakad nikah antara Pemohon dan Termohon;Bahwa yang menjadi qadhi nikah pernikahan Pemohon dan Termohonadalah Jamil;Bahwa wali nikah Termohon ketika menikah
15 — 3
Imas.Halaman 1 Perkara Nomor:0537/Pdt.G/2018/PA Bkn.Dengan Mas Kawinnya berupa uang sejumlah 100,000 (seratus ribu rupiah),dibayar tunai di hadapan Qadhi nikah bernama Bahtiar;Bahwa akad nikah pernikahan dilangsungkan antara wali Termohon denganPemohon tersebut yang pengucapan ijab gabulnya dilakukan tidak terputus;Bahwa sebelum Pemohon menikah dengan Termohon, Pemohon berstatusjejaka sedangkan Termohon sebelum menikah dengan Pemohon, Termohonberstatus Perawan:Bahwa antara Pemohon dan Termohon tidak
26 — 4
dan relatif berwenang mengadili perkara aquo;Menimbang, bahwa Penggugat didalam Gugatannya juga mengajukanGugatan isbat nikah, sebelum mempertimbangkan Gugatan cerai Penggugatdengan Tergugat, Majelis Hakim terlebin dahulu mempertimbangkan pernikahanPenggugat dengan Tergugat;Menimbang, bahwa Penggugat telah mendalilkan bahwa Penggugat denganTergugat adalah pasangan suami isteri yang menikah pada tahun tanggal 11Agustus 1992 di Gampong Xxxxxx, Kecamatan Xxxxxx, yang dinikahkan olehSyahruddin selaku Qadhi
10 — 1
Perkara No. 43 /Pdt.P/2016/PA Slip.e setahu saksi tidak ada petugas PPN atau qadhi karenatempat dilangsungkannya pernikahan jauh dari tempat KUA berada dantempat gadhi itu berada serta sangat sulit transportasinya waktu itu; Maharnya disebutkan dalam akad pernikahan tersebut,yaitu berupa cincin emas namun besarnya saksi lupa dan dibayar tunal;e Lafal ijab dan qabul ada diucapkan dalam majlis akadpernikahan tersebut, yaitu antara wali nikah mempelai perempuandengan mempelai lakilaki;e Agama Para Pemohon
21 — 5
dob Lo sal pWaads Lo jlSCAdD Maud 590 adlo MalinaArtinya: Bagi perempuan yang tidak memiliki wali nikah dan tidak mampumenemui wali hakim (qadhi), Imam Syafii berpendapat, Apabila dalam suatumasyarakat terdapat perempuan yang tidak memiliki wali nikah, lalu iabertahkim (menunjuk) kepada seorang lakilaki untuk menikahkannya, makahukumnya jaiz (dibolehkan) hal itu merupakan tindakan mengangkat hakam.Dan orang yang diangkat sebagai hakam sama kedudukannya sebagai wallhakim.Menimbang, bahwa wali tahkim
19 — 13
Kenyataan adalah saksinya.AsySyaikh Ali bin Isa, qadhi (hakim) negeri Syaqra, berkata, Sesungguhnya,pada masa sekarang, lafadz Tikhlaah termasuk lafadz sharin, menurut kebiasaanyang berlaku di kalangan kami.AsySyaikh Abdurrahman asSadi berkata, Yang benar, lafadzlafadz untukmenalak tidak terbatas pada katakata tertentu.
33 — 3
Imam Safi.Dengan Mas Kawinnya sebentuk cincin mas (Sejumlah 2 emas), tunai dihadapan Qadhi nikah bernama H.
25 — 6
plac pga, pSrollg puSrlArtinya : Bagi perempuan yang tidak memiliki wali nikah dan tidak mampu menemuiwali hakim (qadhi), Imam Syafi'i berpendapat, Apabila dalam suatumasyarakat terdapat perempuan yang tidak memiliki wali nikah, lalu iaHalaman 12 dari 19 hal.
17 — 10
Fotokopi Salinan Penetapan Nomor: 1/1979 tanggal 10 Januari 1979 yangdikeluarkan oleh Keraptan Qadhi Martapura, yang telah dilakukanpemeteraian kemudian (nazegelen) sesuai Peraturan Menteri KeuanganHalaman 4 dari 16 halamanPenetapan Nomor 170/Pdt.P/2018/PA.BjbNomor 70/PMK.03/2014 serta telah dicocokkan dengan aslinya kemudiandiberi tanda P.1;.
25 — 9
Putusan Nomor 0059/Padt.G/2018/MS.CagBahwa, Penggugat telah menikah secara sah dengan Tergugat pada tanggal10081990 di Lamno Kecamatan Jaya Kabupaten Aceh Jaya dinikahkan olehQadhi selaku Qadhi nikah (P3NTR) waktu itu, wali nikah ayah kKandung, dandisaksikan oleh dua orang saksi bernama 1. SAKSI NIKAH dan 2.
16 — 3
Makmur.Dengan Mas kawin berupa uang sejumlah Rp 100.000, (Seratus riburupiah), tunai. di hadapan Qadhi nikah bernama Yusuf;Bahwa akad nikah pernikahan dilangsungkan antara wali Penggugatdengan Tergugat tersebut yang pengucapan ijab qabulnya dilakukan tidakterputus;Bahwa sebelum Penggugat menikah dengan Tergugat, Penggugatberstatus Perawan sedangkan Tergugat sebelum menikah denganPenggugat, Tergugat berstatus jejaka;Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat
13 — 9
tidak pernah lagi, sejak rumah tangga mereka tidakrukun lagi;Bahwa saksi mengetahui penggugat dan Tergugat adalah pasangan suamiisteri yang menikah sekitar tahun 2004 yang lalu, namun saksi tidak ingatlagi yang pasti, dan saat mereka menikah saksi hadir dan melihat secaarajelas ketika itu;Bahwa ketika para pihak melangsungkan pernikahannya berwalikanabang kandung penggugat bernama Jalaluddin, kalau tidak sslahayahnya telah meninggal atau sakit, saksi kurang jelas, dan yangbertindak sebagai tuan qadhi
64 — 31
Bahwa saksi menghadiri pernikahan antara Penggugat dan Tergugat;e Bahwa Penggugat telah menikah dengan Tergugat pada tanggal 8 Nopember2013 di Kantor Urusan Agama Kabupaten Tanah Datar, yang menjadi walinikah Tergugat adalah kakak kandung Tergugat karena ayah kandung sertakakek dari Tergugat telah meninggal dunia dan saksi pada pernikahanPenggugat dan Tergugat adalah SAKSI NIKAH I dan satu lagi saksi tidakingat namanya, dengan mahar berupa barang yaitu seperangkat alat shalat,sedangkan yang menjadi qadhi
21 — 4
Pendapat Qadhi Abu Muhammad Abdul Wahab AlBaghdadi AlMaliki(dari kalangan Mazhab Maliki) dalam kitabnya, AtTalqin fi alFigh alMaliki, (Riyad: Penerbit Maktabah Nizar Musthafa AlBaz, t.th), Cet. Ke1,Juz I, hlm. 306, yang berbunyl:Us izcul 15 lgs85u Sl al53L G5 Cel 59505Artinya: Seorang lakilaki yang berbuat zina dengan seorangperempuan boleh mengwaninya tatkala perempuan itu telah istibra(menrjalani masa iddah).5.
21 — 6
Abdul Rahman selaku Qadhi nikah padawaktu itu wali nikah Zainun (paman pemohon Il) karena orang tuaPemohon II telah meninggal dunia dengan saksisaksi nikah 1. SamsulBahri 2. Tgk. Wahab, dengan mahar 10 (Sepuluh) mayam emas;. Bahwa setelah menikah tersebut Penggugat dan Tergugat terus hidupbersama sebagai suami isteri, dari perkawinan tersebut telahmempunyai 1 (satu) anak 1. I, umur 4 tahun;.
11 — 3
Samsul Bahri.b Zainal Abidin.Dengan Mas Kawinnya berupa uang sejumlah Rp.350.000 (TigaRatus Lima Puluh Ribu Rupiah) dibayar tunai di hadapan Qadhi nikahbernama Safi'i (Aim);2. Bahwa akad nikah pemikahan dilangsungkan antara Pemohondan Wali Termohon tersebut yang pengucapan ijab qabulnyadilakukan tidak terputus;3.
14 — 1
persidangan yang telah ditetapkan Para Pemohon hadir secarapribadi di persidangan;Bahwa, setelah surat permohonan Para Pemohon yang terdaftar di RegisterKepaniteraan Pengadilan Agama Selatpanjang Nomor 169/Pdt.P/2014/PA Slp. tanggal27 Nopember 2014 tersebut dibacakan, lalu Para Pemohon menyatakan tetap dengandalildalil dalam surat permohonannya dengan perbaikan: a) Pembantu pegawai pencatatnikah bagi pasangan suami istri beragama Islam yang akan melangsungkan akadpernikahan di desa tersebut adalah QADHI