Ditemukan 105948 data
9 — 7
ule ule prio swlaodl >Menghindari mafsadat (kerusakan) lebih diutamakan dari mencarikemaslahatan,Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam:1. Al Qur'an Surat alBagarah ayat 227:pals grow all ylo SWI! loose olsHalaman 14 dari 17 halaman, Putusan Nomor 72/Pdt.G/2021/PA.Msj.Artinya: "Apabila mereka berazam (bertetap hati) untuk thalak, makasesunguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahu";2.
16 — 12
kebesaranNya ialah Dia menciptakanuntuk isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatenteram kepadanya, dan menjadikan di antaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatandabagi kaum yang berpikir;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan yang telah rapuh tersebut, jikadipaksa untuk diteruskan maka berpotensi membawa mafsadat yang lebihbesar daripada masalahahnya, dan hal ini perlu dihindari, sesuai dengankaidah fikih yang berbunyi:lao ule
ule p rio awlaoll 55>Artinya: Menolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta sebagaimana tersebut di atasdan berdasarkan kesimpulan di depan persidangan, Penggugat telah bertetaphati untuk bercerai dengan Tergugat, hal mana dapat dipertimbangkan karenamaksud dari ketetapan hati tersebut telah sejalan dengan pendapat dariWahbah alZuhaili dalam Kitab alFighul alIslami Wa Adillatuhu Juz 9Halaman 6959, yang juga dijadikan pendapat hakim dalam putusan
121 — 37
Kehidupan perkawinansemacam itu akan menjadi belenggu kehidupan bagi kedua belah pihakdan akan lebih banyak mendatangkan madharat (efek negatif) bagikeduanya, padahal menghindari madharat (efek negatif) adalah prioritasdalam penetapan hukum menurut Islam, sebagaimana kaidah ushul fikihyang menyatakan:las ule ule prio swlasdl s 52Halaman 14 dari 17 Putusan Nomor 2/Pdt.G/2020/PA SoeArtinya: menolak madharat (efek negatif) harus didahulukan darikemungkinan mendapatkan manfaat (efek positif),Menimbang
9 — 1
Pemohon, sedangkan hal tersebut adalah sesuatuyang wajar dan tidak termasuk dalam katagori perbuatan melawan hukum, danapabila nama Pemohon dan istrinya tersebut tidak dilakukan perubahan, makaPemohon mengalami kesulitan mengurus persyaratan mengurus akta kelahirananakanak Pemohon, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat kesulitan bagiPemohon tersebut harus dihilangkan;Menimbang, bahwa disamping itu Majelis Hakim juga sependapat denganQaidah Ushul Figih yang berbunyi sebagai berikut :anal boie ae Jl ule
12 — 1
Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan kedua calon mempelai dan paraorang tua mereka maka telah ternyata bahwa hubungan antara kedua calon mempelaitelah sedemikian akrabnya dan kehendak untuk melangsungkan pernikahan telahsedemikan kuatnya, sehingga patut dikhawatirkan akan terjadi halhal yang melanggaragama apabila pernikahan mereka tidak dilaksanakan;Menimbang, bahwa Majelis memandang perlu mengemukakan Qaidah Fighiyahyang selanjutnya diambil alih sebagai pendapat Majelis yang berbunyi:Ulaoll ule
16 — 2
ule le prio awlaoll 1)Artinya "" Menghindari kerusakan didahulukan dari menimbulkan kemaslahatan";Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini termasuk dalam bidangperkawinan, berdasarkan pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 Tahun1989 tentang Peradilan Agama, maka biaya yang timbul dalam perkara inidibebankan kepada Pemohon;Mengingat pasal 6 dan 7 Undangundang No. 1 tahun 1974 jo. pasal 2ayat (1), 3 Peraturan Pemerintah No. 9 tahun 1975 dan segala ketentuanperaturan perundangundangan yang berlaku dan
47 — 3
Tahun 1974 tidakmungkin tercapai serta perceraian adalah alternatifyang terbaik diantara mereka karenanya terdapatcukup alasan perceraian sesuai Pasal 39 ayat (2)Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 fPeraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 serta Pasal116 f Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis berpendapat perlumengetengahkan petunjuk dari Hadits Nabi SAW yang berbunyi sebagai berikut pio Yo wo yArtinya : Tidak memberi mudharat dan tidakdimudharatkan; Kaidah fiqhiyah berbunyiClaott ule
60 — 10
5 bod po al ogizx, sly asArtinya : Dan kawinkanlah orang orang yang sendiriandiantaramu dan orang orang yang layak berkawin darihamba sahayamu yang laki laki dan perempuan, jikamereka miskin Allah akan memapankan mereka dengankarunia Nya dan Allah Maha Luas Pemberian Nya danMaha Mengetahui.doktrin qaidah Fighiyyah yang berbunyi yang diambil alihsebagai pendapat MajelisWhactt ule Ws price rwleoll 5Artinya i Menolak kemafsadahan adalah lebih utamadaripada menarik kemaslahatan.maka dalam perkara ini
12 — 1
Ul> ule pric awlesil s 5.Artinya: Menolak kemafsadatan itu adalah lebih utama dari padamenarik kemaslahatan.Menimbang, bahwa Penggugat di muka persidangan menyatakantidak senang lagi bersuamikan Tergugat, dan tidak bersedia lagi kumpul baikdengan Tergugat, maka terhadap hal ini, Majelis Hakim berpendapat bahwaketidak senangan Penggugat tersebut mencerminkan kebencian Penggugatterhadap Tergugat telah memuncak dan jika perkawinan diteruskandikhawatirkan akan menimbulkan kemudharatan yang berkepanjangan
7 — 4
:allaoll la ule prio sulaoll syaMenimbang, bahwa dengan demikian Majelis Hakim telah mempunyaialasan yang cukup untuk memutuskan ikatan pernikahan Penggugat danTergugat dengan menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat terhadapPenggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdapat pula disimpulkan bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan tanpa alasan yang sah dan ternyata pula gugatan Penggugatberalasan atau berdasar hukum, maka sesuai dengan ketentuan
9 — 0
oleh karena itu yangperlu dibuktikan oleh Pemohon adalah kejadian yang dijadikan alasan tersebut.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil yang diajukan Pemohon dengandiperkuat keterangan 2 (dua) orang saksi, maka telah terbukti antara Pemohon danTermohon sering terjadi perselisihan dan pertengkaran, dan sampai pada puncaknyaantara Pemohon dan Termohon telah berpisah tempat tinggal sampai sekarang sudah 1 tahun lamanya.Mengingat Firman Allah SWT dalam Al Qur'an Surat Al Bagarah Ayat 227pals grow all ule
7 — 0
tidak pernah memberikan nafkah wajib ;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang di persidangan dan tidak menyuruhorang lain untuk menghadap sebagai wakilnya, meskipun ia telah dipanggil secara patut danresmi dan tidak ternyata ketidak hadirannya disebabkan suatu halangan yang sah, olehkarenanya putusan atas perkara ini dapat dijatuhkan dengan verstek, sesuai dengan pasal 125HIR dan ibarat Kitab Ianatuth Thalibien Juz TV halaman 238 yang berbunyi ;gro oS ululejizigh lox Qulrcll ycol alll yc Wi E ule
9 — 3
orang tua calon mempelai berkeinginan menikahkan calonmempelai dan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPara Pemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah wa al NadZzoir : 128Aygaillbaclall) amt oad lb bgie dc J ule
8 — 0
tersebut.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil yang diajukan Pemohondengan diperkuat keterangan 2 (dua) orang saksi, maka telah terbukti antaraPemohon dan Termohon sering terjadi perselisihan dan pertengkaran,yangdisebabkan Termohon merasa tidak puas terhadap nafkah pemberian Pemohondan dan sampai pada puncaknya antara Pemohon dan Termohon telahberpisah tempat tinggal sampai sekarang sudah 6 tahun lamanya.Mengingat Firman Allah SWT dalam Al Qur'an Surat Al Bagarah Ayat227 yang berbunyi:els grow all ule
66 — 5
HHHN BHHHHHHHHHHHHHHHOHHHHHE BH BHT BH) BAHHHH' HHH @BH@BH @BAHHHH@H@HHHHHA; BHI; BH0; B4##H#####, ZTODOOO000000000MI00 Autqok####@bl Fbl 0000000 ;0000 Xpppatu1 ###H#HHX MMMOTMTMMGI OO00000 all ~#eeeeHHHHbD ODD00000 600000000 all#HHHHHHHHIH266666620 00000001 HAHAHAHA D ODO 0 00000000000 aga HEHEHE HEHEHE EEE EEE EEHEHEHE HEHEHE HEHEHE HEHEHE EEE EEE EEE AV VV ULE EE Une UU UU UU UU UOeee) eee HEHEHE HEED EEE EE EE EO EO EO EA HOH?
20 — 17
Hal inisesuai dengan qaidah fighiyyah yang berbunyi:uw ls ule P20 > ~zwl2 J! sl ,>eI LeoArtinya :Menghindari mafsadat lebih diuttamakan untuk menjaga kemaslahatanMenimbang, bahwa sejalan dengan ketentuan hukum, MajelisHakim perlu mengemukakan dalil syar'i dari Kitab Fiqhus Sunnah Juz IIhalaman 248 yang telah diambil alih sebagai pendapat Majelis yangberbunyi:SLi Loo sli.
15 — 1
ule Gls prio aw lao!
18 — 3
Lue ule prio .wlasll Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan;Menimbang bahwa gugatan Penggugat cukup beralasan dan tidakmelawan hukum, oleh karena itu berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bggugatan Penggugat harus dikabulkan dengan verstek;Hal. 6 dari 8 Hal.
15 — 5
ule le 3552 awlasll 3sArtinya menolak kemafsadatan adalah lebih didahulukan daripada menarikkemasalahatan;Menimbang bahawa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka permohonan Pemohon telah cukup beralasan, oleh karena itupermohonan Pemohon patut dikabulkan;Menimbang, bahwa perkara yang bersangkutan bidang perkawinan,maka berdasarkan pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 tahun 1989yang telah diubah dan ditambah dengan UndangUndang Nomor 50 tahun2009 Tentang Perubahan Kedua Atas UndangUndang
15 — 5
ule le 3552 awlasll 3sArtinya menolak kemafsadatan adalah lebih didahulukan daripada menarikkemasalahatan;Menimbang bahawa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka permohonan Pemohon telah cukup beralasan, oleh karena itupermohonan Pemohon patut dikabulkan;Menimbang, bahwa perkara yang bersangkutan bidang perkawinan,maka berdasarkan pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 tahun 1989yang telah diubah dan ditambah dengan UndangUndang Nomor 50 tahun2009 Tentang Perubahan Kedua Atas UndangUndang