Ditemukan 25838 data
12 — 4
Kitab Ghoyatul Marom li Assyeh Majdi sebagai berikut :dicks Aida uc Lill ple olla gag jl das jl cue 5 @ ac LallaArtinya : Jika istri sudah sangat benci terhadap suaminya maka Hakim dapatmenjatuhkan talak satu bain suami terhadap istrinya ;Menimbang, bahwa berdasarkan yurisprudensi Mahkamah Agung RepublikIndonesia Nomor : 38 K/AG/1991 yang menyatakan bahwa apabila salah satu darisuami isteri pergi meninggalkan rumah kediaman bersama dan tidak mau kembaliuntuk rukun, maka sudah merupakan bukti antara
9 — 6
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das Glare YI) nal be raz slpe cso!
6 — 0
Antara Penggugat dengan Tergugat tidak ada harapan untuk hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290:das Flared Yno) ke coil plne Cool 18) sell galall ye lle ol de ol 5 elltel oy Sell ploArtinya: bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara
16 — 14
Bahwa Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun lagi dalamrumah tangga;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Gla Yn! be cash lel cosa!
10 — 7
walinikah, dua orang saksi dan ijab qobul, serta antara Pemohon denganPemohon II tidak terdapat hubungan yang terhalang untuk melangsungkanpernikahan, yaitu tidak memiliki hubungan pertalian nasab, pertalian kerabatsemenda dan pertalian sesusuan, sebagaimana maksud ketentuan Pasal 39Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim sependapat dengan doktrin ulama Islam,kemudian diambil alih sebagai pendapat Hakim dalam kitab BugyatulMustarsyidin, halaman 298, sebagai berikut:* * oe ro ; oe ao at ny * *das
14 — 10
Setidaktidaknya demikianlah alasan rasional (/ega/ reasoning/ratiodecidendi) dari Qaidah Fighiyah yang berbunyi:celled) ila (le athe usliclle joArtinya : Menolak kerusakan itu lebih baik dari mengambil kemaslahatan.Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengambil alin pendapat ulama fighdalam kitab Madza Hurriyah azZaujain fi AthTholaq untuk selanjutnya menjadipertimbangan hukum dalam putusan ini, sebagai berikut :clay s cual As ash aly das 5 jl dll) G ped Cus gDUbll allai adusy Gs!
11 — 2
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flared Yin) le zasil sya) coal 1) gael gala oye Cbs I deol Is Ne Lebel om 5 del algoArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengaku selalumendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminya sehingga hal tersebutdapat menghalangi keberlasungan hubungan suami istri antara merekaberdua
10 — 4
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das Flare YI ho) Le casll lee al 15) gue) celill oy cle oy! de gil 8!
13 — 1
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flee hye) be gaz le! 53!
12 — 15
Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil yangterdapat dalam Ghoyatul Murom Lissyaihil Majidi yang berbunyi:Aal ala) ale Gb Leas jt das jl Aue) ane sid 1d);Artinya: Dan apabila ketidak sukaan istn terhadap suami sudahsedemikian rupa, maka hakim boleh menjatuhkan talaknya suami itu dengantalak satuMenimbang, bahwa karena Tergugat tidak pernah hadir dipersidanganmaka gugatan Penggugat dapat dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa berdasarkan
10 — 6
*das y Nl Ci os ge all W989 te Ain Le) Sag JalsArtinya: Maka Jika telah ada saksisaksi yang menerangkan atas perempuan ituyang sesuai dengan gugatannya, maka tetaplah pernikahan itu.Menimbang, bahwa salah satu tujuan diajukannya perkara a quo gunamemperoleh akta nikah sebagai bukti sah dan tercatatnya pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il dan sebagai instrumen untuk melakukanperbuatan hukum selama berkaitan erat dengan perkawinan, hal ini sejalandengan semangat ketentuan Pasal 2 Ayat (2) Undangundang
12 — 3
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das lard YN no) ke call spe Ssal 15) Sell oleh oye cles 5 de gill 5! Ne Ug lle!
19 — 3
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;das olla VMslpal be casll sho) coal 13 Sa isl gall o> lbs gi deal gilel!
18 — 9
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flr YI bn) le cai) plpe) Casal 3) Seal lal y+ les ol de gill 5 / leis!
7 — 5
Putusan Nomor 0826/Padt.G/2017/PA.Mlgmenanggung beban hidup yang berkepanjangan, oleh karena itu) demikemashlahatan Penggugat ikatan perkawinan Penggugat dan Tergugat lebihbaik diputuskan, maka Majelis sependapat dengan isi dari Kitab GhoyatulMarom:dal (palall age (gb ka 5 das jl dx 5 pre rid!
13 — 4
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;das Flr Vil nol le wazil lao) Cool la) aah golall se lbs i de oil!
14 — 0
putusanini ; TENTANG HUKUMNYA Menimbang, bahwa maksud dan tujuan Gugatan Penggugat pada pokoknya seperti yang diuraikan di atas ;Menimbang, bahwa Penggugat hadir di persidangan sedangkanTergugat tidak pernah hadir meskipun panggilan untuk Tergugat telahdilaksanakan sesuai dengan ketentuan Pasal 26 Peraturan Pemerintah Nomor9 Tahun 1975, oleh karenanya perkara ini dapat diputus secara verstek, hal inisesuai dengan pasal 125 HIR dan ibarat Kitab lanatuth Thalibien Juz IV halaman 238 yang berbunyi ;das
9 — 5
talak; Bahwa sejak bulan Mei 2015 rumah tangga Penggugat dengan Tergugatsudah tidak ada keharmonisan lagi, disebabkan Tergugat telah pergimeninggalkan Penggugat dengan tidak memberikan nafkah kepadaPenggugat dan telah membiarkan Penggugat;Menimbang, bahwa dari fakta tersebut Majelis Hakim berpendapatbahwa fakta tersebut telah sesuai dengan maksud bunyi Pasal 116 huruf (g)Kompilasi Hukum Islam dan sesuai dengan dalil syara dari Kitab AlSyarqawiala alTahrir juz ll halaman 302 yang berbunyi:Gall cies Das
16 — 1
anak sebagai berikut: Bahwa Islam membolehkan pengangkatan anak dengan mementingkankesejahteraan anak;Penetapan Nomor 1338/Padt.P/2019/PA.Sby.Hal. 8 dari 13 Bahwa dalam pengangkatan anak tanggung jawab pemeliharaan biayahidup, pendidikan, bimbingan agama, dan lain lainnya beralih dari orangtua asal kepada orang tua angkat tanpa harus memutuskan hubungannasab dengan orang tua asalnya sebagaimana Firman Allah SWT dalamSurat Al Ahzab 4 5 sebagai berikut:MUI aSsla sl Jas Leg A985 68 Wild So Jes) all das
12 — 4
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah juz Il, halaman 290:das Flr Vil nol Le waz jlo) Cool la) spall golall 2e lbs i de oil! 51 Na elltel oxy Sell ploArtinya : Bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Suaminya sehinggahal tersebut dapat menghalang!