Ditemukan 25838 data
15 — 10
Kitab Bughayatul Mustarsyidin halaman 298 berbunyi :das 9 3M) Gas Geil 48; se di (Ql) Gaga!
15 — 5
tanggayang harmonis dengan Tergugat namun Penggugat tetap bersikeras dantidak mau lagi kembali rukun dengan Tergugat, dengan demikian dapatdinyatakan bahwa Penggugat telah benarbenar membenci Tergugatsehingga mempertahankan perkawinannya hanya akan mendatangkanmudharat bagi keduanya.Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengemukakanpendapat ulama dalam kitab Manhaj alThullab, juz Vl, halaman 346 yangkemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim sebagai berikut :Ail olill aye gle asp das
11 — 4
Setidaktidaknya demikianlah alasan rasional(legal reasoning/ratio decidendi) dari Qaidah Fiqhiyah yang berbunyi:celled) Gila le arte uilislle 5Artinya : Menolak kerusakan itu lebih baik dari mengambil kemaslahatan.Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengambil alih pendapat ulamafigh dalam kitab Madza Hurriyah azZaujain fi AthTholaq untuk selanjutnyamenjadi pertimbangan hukum dalam putusan ini, sebagai berikut :celia 9 emai As acu als das 9 jl) dla!) GC paced Cys DUM!
15 — 5
dipaksakan untuk terus berlanjutmaka mudharatnya akan lebih besar daripada manfaatnya, sesuai kaidah UsulFiqh yang menyatakan :36) Vial as Shea le Gls Lead alArtinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa Penggugat mengajukan perceraian di Pengadilanbukti bahwa seorang istri menunjukkan ketidaksenangan terhadap suaminya,10maka berdasarkan hal tersebut maka menunjuk maksud dalam kitab GhoyatulMarom yang diambil sebagai pendapat mejelis :Ja) AAA) ane Ase y das
20 — 13
Bagarah ayat 227 yang berbunyi: : ale ayes ail GLb GUAT 50 je lyArtinya : "Apabila mereka berazam (bertetap hati ) untuk thalak, makasesunguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui";Menimbang, bahwa Pemohon telah berketetapan hati untukmenceraikan Termohon walaupun telah di nasehati oleh majelis hakim dan jugatelah diusahakan mediasi oleh keluarga namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan hukum Islam yang tersiratdalam surat ArRum ayat 21:asl cule AS Ga Gf Aad 5g 855% Si Das
24 — 6
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;&das Gard YN iol le asl sno) Coal 13) geal golill oe Clb oi de gill sfArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka berdua;Hal 9dari
12 — 11
. , sae ese CoeAina y (alis gly das js 75) Amad AlsArtinya : rukun nikah itu ada lima, yaitu : calon suami, calon isteri, wali, duaorang saksi dan ijab kabul2.
35 — 8
Pemohon mengajukan permohonan isbat nikah untuk kepastianhukum dan mengurus hibah serta suratsurat penting lainnya ; Menimbang, bahwa permohonan Pemohon tersebut diajukan, karena Pemohonsangat memerlukan bukti pernikahannya, dan hal tersebut dapat dibenarkan sesuaiketentuan Pasal 7 Kompilasi Hukum Islam ; Menimbang, bahwa dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 298 terdapatketentuan yang selanjutnya diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai petimbanganhukum dalam penetapan ini, yang menyebutkan : das
17 — 5
gugatan Penggugat tersebut Tergugat tidak dapat didengarjawabannya karena selama persidangan berlangsung Tergugat tidak pernah hadir di persidanganpada hal telah dipanggil sebanyak 2 (dua) kali, disamping itu gugatan Penggugat beralasan dantidak bertentangan dengan hukum, maka perkara ini dapat diputus tanpa hadirnya Tergugat(verstek) sesuai dengan ketentuan pasal 149 ayat (1) R.Bg. dan Kitab lanatut Thalibin juz IVhalaman 338 yang kemudian dijadikan sebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi :das
14 — 0
Penggugat telah menyatakan tidak ridlo dan telah menyerahkanuang iwadl Rp.10.000, (sepuluh ribu rupiah) kepada Pengadilan danPenggugat mengaku sucl; Menimbang, bahwa berdasarkan pada halhal yang telahdipertimbangkan di atas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa dalilgugatan Penggugat telah memenuhi alasanalasan dari ketentuan Pasal116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam; Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan ibarat nas dariKitab Syarqowi Alat Tahrir Juz Il halaman 289 yang berbunyi:Tall) (atthe Das
16 — 8
Bahwa terbukti Penggugat dengan Tergugat tidak dapat dirukunkan lagi;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam dan doktrin para ulama sebagaimana tercantum dalam kitab Manhaj alThullab, juz Vl, halaman 346 yang kemudian diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim sebagai berikut :Aalle valid gle gle lgag das 5 Aue) ate aud UlArtinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang istri kepadasuaminya maka hakim (boleh) menceraikan suamiistri itu dengan talaksatu,Menimbang
16 — 11
Penggugat dan Tergugatuntuk dapat hidup rukun lagi, demikian pula upaya Majelis Hakim dalam setiappersidangan telah menasihati Penggugat agar rukun kembali namun tidakberhasil, maka telah cukup bagi Majelis Hakim menyatakan bahwa Penggugatdan Tergugat sudah tidak ada jalan untuk dapat hidup rukun dalam rumahtangga, hal tersebut telah sesuai dengan tuntunan dalam Kitab GhoyatulMarom lisSyaehi alMajdi yang kemudian diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim, yang berbunyi:dal Kalil ale sib as jl das
13 — 1
berkepanjangan bagi parapihak karena tidak terlaksananya hak dan kewajiban mereka sebagai suamiisteri secara baik, oleh karena itu sudah sepatutnya dan lebih maslahah jikaditafriq (diceraikan) agar masingmasing pihak dapat dengan leluasamenentukan masa depannya sendiri ;Menimbang, bahwa disamping itu Majelis mendasarkan pada pendapatahli figih yang dihimpun dalam Buku Himpunan Nash dan Hujjah Syariyyahhalaman 21, kemudian diambil alih sebagai pendapat Pengadilan, yangberbunyi :B am Ail cull agle gle leas das
36 — 3
Bahwa Tergugat yang tidak pernah hadir di persidangan menunjukkanTergugat tidak mempunyai Itikad untuk memperbaiki rumah tangganya, halini menghilangkan harapan untuk rukun lagi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan keterangandalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290 yang diambil sebagai pendapatMajelis Hakim ;oe PLL st A) fed nal LA 2, call eel ee a das lar) Y 2! ke Tae! ole o 52! 2) See!
20 — 2
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das ats Y bbe) be zaill ole evel '3) Si) elt yo Cbs yl de ll I 2, i ; Ohate!
13 — 9
No. 0257/Pdt.G/2017/PA Dp enimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumS= yeng terkandung dalam kitab Manhaj alThullab, juz Vi, halaman 346= =nudian diambil alih sebagai pendapat Majelis sebagai berikut:Aah alle (wolill ale gil yas jh das jl) Ase are vit!
11 — 1
Kitab Fiqghu as Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Ce Galles Le j gap Legllhel Gy 8 patel al ga deeg Ubi Y Le Le & 9 jl) ol ywal das 5lh Gent 3)Lagi CLS!
26 — 14
dipaksakan ataudibiarkan keadaannya seperti sekarang ini maka justru akan menimbulkanmudharat dan penderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagi kedua belahpihak, sehingga Majelis beroendapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah tidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis memandang perlu mengemukakan kaidahfigih sebagaimana tercantum dalam kitab Manhaj alThullab, juz VI, halaman346 yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut: Ail no lal age gb gas das
16 — 15
Dalil yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Maram berbunyi:dal olill ayle gl leas das jl Ase) pace tub! olsArtinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang isteri kepadasuaminya maka hakim (boleh) menceraikan suamiisteri itu dengantalak satu,2. Kaidah fighiyah yang terdapat di dalam Al Asybah wan Nazhair halaman 62,yang berbunyi:clea!
11 — 8
perselisihan danpertengkaran terus menerus yang sudah tidak mungkin lagi untuk dirukunkandalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumah tangga yangdemikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinan sebagaimanayang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Hakim sebagai berikut;das