Ditemukan 1295 data
10 — 3
gle ate sldall 53Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mengambilkebaikanMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn
23 — 17
ple adda auldall 5Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mengambilkebaikanMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn
72 — 38
hidup isteriisteri dan anakanaknya ;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan sakssaksi dan bukti P.8,Pemohon bisa berlaku adil terhadap isteriisteri dan anakanaknya ;Menimbang bahwa berdasarkan buktibukti tersebut di atasPemohon dipandang mampu untuk berpoligami dan telah memenuhipersyaratan kumulatif sebagaimana diatur dalam Pasal 5 UndangundangNomor 1 Tahun 1974 ;Menimbang, bahwa dalam berpoligami seorang suami dituntut berlakuadil, hal mana sebagaimana amanat Allah yang teraktub dalam alQran SuratAn
38 — 13
Konvensi Internasiol tentang hakazasi manusia dan telah merampas hak hidup orang, walaupun hukum positif dinegara kita, dalam kasuskasus tertentu hukuman mati masih diberlakukan;2.Bahwa masyarakat Indonesia adalah masyarakat yang pluralistis yangmenganut berbagai macam ragam agama dan kepercayaan, semuanyapercaya bahwa hidup/mati seseorang,bukan ditangan manusia dan tidakditentukan oleh manusia itu sendiri,akan tetapi merupakan rahasia Tuhan YangMaha Kuasa,dan penyebab kematian seseorang adalah suratan
11 — 11
sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Penggugat dengan Tergugat tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Penggugat dengan Tergugattersebut, karena itu. menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
17 — 5
maslahah diakhiri dengan perceraian agarmasingmasing pihak dapat dengan leluasa menentukan masa depannya S@NGili; 22a nn nn nena nn nn nme neem nen ne mene nme nnnnnneneMenimbang, bahwa disamping itu Majelis Hakim memandang perlumengemukakan dalil Syari yang terdapat dalam alQuran surat alBaqarah ayat 227 yang berbunyi sebagai berikut :Gm ale fn oa lig ig bil, 256 a3Artinya: Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah maha mendengar lagi maha mengetahu',; Al Quran SuratAn
14 — 2
Biarlah ini mungkinsudah menjadi suratan takdir hidup ku, aku pasrah, aku sudahlegowo. Aku juga berpikiran bahwa hati nurani suamiku lagimenghukumnya, jadi dia merasa tidak pantas lagi mendampingiku.Aku tidak bisa memaksakan diri tuk bisa berkumpul lagi bersamasuamiku. Tak ada gunanya bila suamiistri sudah tidak adaketerbukaan, tak ada rasa kepercayaan, tidak ada rasa saling memilikiamanah suatu pernikahan yang bernilai sakral.
12 — 10
sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Penggugat dengan Tergugat tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Penggugat dengan Tergugattersebut, karena itu. menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
412 — 411 — Berkekuatan Hukum Tetap
Ibu kandung (Penggugat II);Bahwa berdasarkan Pasal 176 Kompilasi Hukum Islam dan Al Our'an SuratAn Nisa ayat 11: bila Pewaris hanya mempunyai anak yang berjenis kelaminperempuan dan berjumlah dua orang atau lebih maka bagian anakanak Pewaristersebut keseluruhannya 2/3 (dua pertiga) bagian dari Harta Waris (Tirkah);176 Kompilasi Hukum Islam berbunyi:anak perempuan bila hanya seorang mendapat separoh bagian, bila dua orang ataulebih mereka bersamasama mendapat dua pertiga bagian dan apabila anakperempuan
Bilatidak ada anak atau dua orang saudara atau lebih, maka ia mendapat sepertiga bagian;Dengan demikian ibu Pewaris yaitu Penggugat II mendapatkan 1/6 (seperenam)bagian dari sisa Harta Warisan (Tirkah);Bahwa berdasarkan Pasal 180 Kompilasi Hukum Islam dan Al Our'an SuratAn Nisa ayat 12 janda Pewaris mendapatkan 1/8 (seperdelapan) bagian bila warismeninggalkan anak;Pasal 180 Kompilasi Hukum Islam menyebutkan bahwa:"Janda mendapatkan seperempat bagian bila Pewaris tidak meninggalkan anak danbila Pewaris
10 — 2
PA.Sby.Juli 2019, maka untuk kepentingan penetapan ahli waris guna membagiharta peninggalan Almarhum yang belum dibagikan kepada ahli warisnya,keadaan ahli warisnya disesuaikan dengan keadaan riil pada waktupenetapan ini dijatuhkan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut, yang menjadi ahliwaris tahap pertama karena hubungan perkawinan dari Almarhum xxx binxxx yang telah meninggal dunia pada tanggal 12 Juli 2004 adalah istrinyayang bernama Isteri Pewaris. hal ini Sesuai dengan petunjuk Al Quran SuratAn
27 — 5
Oleh karenanya majelis berpendapat perceraianlah jalankeluarnya, semoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihakmemperoleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbunyi:LinuiSe Lieaals ail GS 5 Ate Cpe US al Gey LE ets Ngdan jika keduanya ( suami isteri ) bercerai, maka Allah akan memberikecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya.
34 — 7
berada dalam asuhan Tergugat; Bahwa pada tahun 2019, Penggugat pergi bekerja ke Hongkong sampaisekarang selama kurang lebih 1 tahun belum pernah pulang; Bahwa tidak terbukti rumah tangga Penggugat dan Tergugat seringterjadi perselisihan dan percekcokan dengan alasan seperti yangdidalilkan Penggugat;Putusan Cerai Gugat, nomor 1871/Pdt.G/2020/PA.TA Halaman 18 dari 22Menimbang, bahwa perkawinan menurut Hukum Islam, adalah ikatanyang kokoh kuat (miitsaaqan ghaliidzan), sebagaimana firman Allah dalam suratAn
273 — 144
Bahwa mungkin sudah suratan takdir (takdir baik dan takdir buruk)antara PENGGUGAT dan TERGUGAT untuk memilih jalan hidup masingmasing daripada hidup bersama tetapi saling menyakiti, hal mana jelastidak akan menghasilkan kebaikan dan akan berakibat buruk terhadapanak, terutama terhadap PENGGUGAT sendiri;18.
139 — 115
= 283,4 m*) menjadi tirkah yangakan dibagikan kepada ahli waris ( hal ini sejalan dengan ajaran Al Quran suratAn Nisa ayat 11 dan 12 );Menimbang, bahwa Pengadilan Tinggi Agama Padang tidak menyetujuipertimbangan Pengadilan Agama Payakumbuh yang menetapkanisterimendapat3 , saudari kandung mendapat kK ( 2/4 ) sedangkan sisa lebihnya (Rad)diberikan kepada saudari kandung, sehingga mendapat 24 + 3 =3/4 ( isteri3 x 283,4 m?= 70,85 m?
18 — 12
Sukri (Pemohon1) yang saat ini adalah merupakan harta warisan dari pewaris almarhum RudyArbainsyah bin Muhammad Ita, dimana maksud para Pemohon mengajukanpermohonan ini adalah untuk keperluan balik nama atas tanah tersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makapermohonan para Pemohon telah terbukti dan telah sesuai dengan ketentuan didalam Pasal 171 huruf b dan c, Pasal 172 dan Pasal 174 Kompilasi HukumIslam dan sesuai juga dengan maksud ketentuan Allah di dalam Al Quran SuratAn
11 — 3
Oleh karenanya majelis berpendapat perceraianlah jalankeluarnya, semoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihakmemperoleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbunyi:Lona Lani! dill GS 9 Ate Cpe US al ey LE SL Oy) g 13dan jika keduanya ( suamiisteri ) bercerai, maka Allah akan memberikecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya.
11 — 4
le atia tuliall 2Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mengambilkebaikarMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn
11 — 0
waris dari XXXX bin XXXX diajukan oleh para Pemohontanggal 3 Agustus 2017, maka untuk kepentingan penetapan ahli waris gunamembagi harta peninggalan XXXX bin XXXX yang belum dibagikan kepadapara ahli warisnya, keadaan para ahli warisnya disesuaikan dengan keadaanriil pada waktu penetapan ini dijatuhkan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut, yang menjadi ahliwaris karena hubungan perkawinan dari XXXX bin XXXX, adalah istrinyayang bernama istri (XXXX), hal ini sesuai dengan petunjuk Al Quran SuratAn
Rosmin binti Syamsuddin
Tergugat:
Riswan bin Salasa
15 — 11
39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Penggugat dengan Tergugat tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syariat Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Penggugat dengan Tergugattersebut, karena itu. menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
52 — 34
Putusan No. 0651/Pft.G/2019/PA Kdrmenghindarkan diri dari perbuatan tercela dan menyalurkan kebutuhan seksualdalam suatu hubungan yang legal yakni dengan menikah lagi denganperempuan lain, upaya Pemohon ini tidak bertentangan dengan ketentuansyariah, dalam SuratAn Nisa ayat 3 yang berbunyi:igoad O lis OB 2bj5 Gis Laks GAIT Gs SI Gb bs 15s Lig Iglu O ois OsV ighgad Ul Cozal Ald Shag) ESAs be Gl 8555Artinya: Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hakhak)perempuan yang yatim (bilamana