Ditemukan 6431 data
17 — 9
Musthafa As Sibai dalam bukunya Al Maratu Bainal Figh wal Qanunhalaman 100 yang kemudian oleh Pengadilan Tinggi Agama diambil alihsebagai pertimbangan sendiri, menyatakan:Artinya : Tidak ada baiknya mengumpulkan dua orang suami isteri yangkeduanya selalu bertengkar, apapun sebabnya, baik kecil mapunbesar, sebaiknya ikatan perkawinan kedua suami isteri tersebutdiceraikan saja.Menimbang, bahwa dengan pertimbangan tersebut di atas, maka alasanperceraian sebagaimana Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah
17 — 9
usaha perdamaian sesuai dengan Pasal 82 ayat (2) UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 danUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, serta Pasal 31 ayat (1) dan (2) serta Pasal 22 ayat (2)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 serta Peraturan Mahkamah Agung RepublikIndonesia Nomor 1 Tahun 2008 ternyata tidak berhasil, maka dalam hal ini perceraiandipandang sebagai tasrih bi ihsan dan hal ini relevan dengan pendapat seorang pakar HukumIslam (DR Mustofa As Sibai
73 — 6
Musthafa As Sibai sebagaimana tersebut dalam kitab AlMaratu Bainal Fighi Wal Qanun halaman 115 yang juga diambil alih oleh MajelisHakim Tingkat Banding sebagai pendapatnya sendiri yang berbunyi:2a 551 seArtinya:Dan tidak ada manfaatnya yang dapat diharapkan dalam mengumpulkan dua orangyang saling benci membenci terlepas dari masalah apakah sebab terjadinyapertengkaran ini besar atau kecil namun kebaikan hanya dapat diterapkan denganmengakhiri kehidupan berumah tangga antara suami isteri ini.Menimbang
19 — 8
Mustofa As Sibai dalam Kitabnya Al Mar atuBainal Fighi wal Qanun halaman 100 yang kemudian diambil alih Pengadilan Tinggi Agamasebagai pertimbangannya sendiri, berbunyi :Artinya : Dan tidak ada manfaatnya yang dapat diharapkan dalam mengumpulkan dua orangyang saling bencimembenci, terlepas dari masalah apakah terjadinya pertengkaranini besar atau kecil namun sesungguhnya yang lebih baik adalah dengan mengakhirikehidupan berumah tangga antara suami isteri ini.Menimbang, bahwa dengan menambahkan pertimbangan
Terbanding/Penggugat : APRI TRIYANI binti AKHMAD SAEFUDIN AL KARSIM
19 — 7
Musytofa As Sibai dalam Kitabnya Al Maratu Bainal Fighi WalQonun halaman 100 yang kemudian diambil alin Majelis Hakim Tingkat Bandingsebagai pertimbangannya sendiri berbunyi :Putusan Nomor :126/Pdt.G/201 9/PTA.Smghalaman 6 dari 9 halamanIna LLwl ySulagos puiatlio ou Eloizl Wd u>Vs45 git OL! ge Old Gali gl oS Lalas Ellv7 91 0252 ox zg!
24 — 14
Pasal 16 PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975, Pasal 70 dan Pasal 82 UndangUndang Nomor 3Tahun 2006 jo.Pasal 115 Kompilasi Hukum Islam dan Majelis Hakim TingkatBanding sendiri berpendapat bahwa mempertahankan rumah tangga dalam keadaanseperti ini akan menambah mudharat bagi kedua pihak, sesuai dengan pendapatDR.Musthafa As Sibai dalam kitab AlMaratu Bainal alFighi wal Qanun halaman100 yang diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim Tingkat Banding sebagaiberikut ;EL ly Glad!
21 — 10
Mustofa As Sibai dalamKitabnya Al Maratu Baina Fiqhi Wal Qonun halaman 100, yang kemudiandiambil alih Majelis Hakim Tingkat Banding sebagai pertimbangannya yangberbunyi sebagai berikut :588 lb!
49 — 26
Musytofa As Sibai dalamKitabnya Al Maratu Bainal Fiqhi Wal Qonun halaman 100 yang kemudiandiambil alin Majelis Hakim Tingkat Banding sebagai pertimbangannyasendiri berbunyi : yaad 1 jill Jaa Llal (Silage y Guae libe Gy Eleda LA AYCae 95M Ose On Age 5 5) Addl Cet GIS Ge ld Leal 5!
50 — 29
menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri supaya kamu cenderung danmerasa tentram kepadanya dan dijadikanNya di antaramu rasa kasihHalaman 11 dari 21 putusan Nomor1320/Pdt.G/2021/PA.Pradan sayang sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenarterdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir ;Dan berdasarkan Hadits Rasulullan SAW yang berbunyi:Le) 9) 22)Artinya: Janganiah membawa mudharat pada diri sendin, dan jangan pulamembawa mudharat pada pihak lain;Serta sesuai dengan pendapat Dr.Musthofa As Sibai
Dr.Musthofa As Sibai dalam Kitabnya Al Marah bainal Fiqh walQanun hal 100 dan pendapat tersebut diambil alin oleh Majelis hakimsebagai pertimbangan hukum putusan perkara ini yang berbunyi:cdlalae eljilly Glawllles ordi) arg jlloLatlylsEloialisd uwrVogKolaug oN! anni AL apo Yo DseljJltsa claw!
72 — 10
Mustofa As Sibai dalam Kitabnya Al Maratu BainalFighi Wal Qonun halaman 100, yang kemudian diambil alin Majelis HakimTingkat Banding sebagai pertimbangannya yang berbunyi sebagai berikut :88 lb!
37 — 17
MUSTHAFA AS SIBAI, sebagaimana tersebut dalam kitab AIMar atu Bainal Fighi Walqanun, halaman 100 yang ditulisdalam bahasa arab diambil alih menjadi pendapat Majelis HakimPengadilan Tinggi Agama Pontianak sendiri yang artinyasebagai berikut ;Dan tidak ada manfaatnya yang dapat diharapkan dalammengumpulkan dua orang yang saling membenci,terlepas dari masalah apakah sebab terjadinyapertengkaran ini, besar atau kecil, namunsesungguhnya yang lebih baik adalah dengan mengakhirikehidupan berumah tangga
19 — 9
Musthafa As Sibai dalam bukunya AL MaratuBainal Fikhi Wal Qanuni Hal. 100 yaitu :ge Cpa ANS 8 Lalse F) Fly GUE ae padi Y Asa g 5M SleOS Lega s Cyathea Cus Elan) (8 pS gags glug WG dad als4B aN) gE Gh aS ye AGL Ug SL g! GUS Wgbd FI 5AM Mba GliaHal. 4 dari 7 hal Put.
51 — 11
bahwa bilamana suami isteri dalam kehidupanrumah tangga telah terjadi perselisihan yang terus menerus, semua usaha perdamaianyang dilakukan tidak berhasil menyatukan lagi, maka fakta yang demikian seharusnyaditafsirkan bahwa hati kedua belah pihak tersebut telah pecah, sehingga telahmemenuhi ketentuan pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 junctopasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975;Menimbang, bahwa hal tersebut diatas telah sesuai pula dengan pendapatDR Musthafa As Sibai
19 — 9
Agung Republik Indonesia Nomor : 379/K/AG/1995tanggal 26 Maret 1997 yang menyatakan bahwa :Suami isteri yang tidak berdiam serumah lagi dan tidak ada harapan untuk hiduprukun lagi/kembali, maka rumah tangga tersebut telah terbukti retak dan pecah dantelah memenuhi alasan cerai pasal 19 F Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 ;Dengan demikian maka permohonan Pemohon/Terbanding harus dikabulkan ;Menimbang, bahwa hal mana sejalan pula dengan pendapat seorang pakarHukum Islam ( Fuqqaha ) DR Mustofa As Sibai
22 — 10
Musthafa As Sibai dalam kitabnya Al Marah bainal Fiqh WalQonun halaman 100 yang diambil alin Majelis Banding sebagai pendapatnyasendiri yang berbunyi :SHA) Gyo AG gS gl GIS) pubes 1 jl Na tual GS) Lege y Gad libe Gy Eleial BAYOse s 3!) Onde On Ages jl Aad ett Gy!
Terbanding/Penggugat : Nur Hidayawati binti Rohadi
78 — 20
Musytofa As Sibai dalam kitabnya A/ Maratu BainalHalaman 5 dari 8 hlm.
47 — 25
Mustofa As Sibai) dalam bukunya Al Maratu Bain alFighi wa alQanun halaman 115 yang kemudian diambil alin Majelis Hakim sebagaipertimbangannya sendiri menyatakan:Ag Stig) Bywod Fi 14a Gilual GSI Lageg Qualia Guy Eleial (8 dyOSS cade al ed Cuno 5!
19 — 11
Musthafa Al Sibai dalam bukunya Al MaratuBainal Fikhi Wal Qanuni Hal.100 yang diambil alin oleh Majelis HakimTingkat Banding sebagai pendapatnya sendiri dalam memutus perkara iniyaitu :Bagge ASL ype ce US Btls elpdly GAS! ae pains dra! Slod! ObClg bebe lel SG Lageg cprablicn Gym Elose! Bd pry @gSplug oilyeID p> ce Fer gpl BW get OF pod Ge ald Lag!
35 — 13
Musthafa As Sibai, dalam Kitab Al Marah bainalFiqh wal Qanun, juz.I halaman 115 yang diambil alih sebagai pendapat sendirioleh Majelis hakim menyatakan:s COERSE ONAL C AB STS 7 eH HeCRB ADT Ode ic lara GaSe EEXHOND WLAN SV VALI or etackior IOYUSoS HerCEO BASH sn) WER lzaL Mess BIR AGL BaArtinya:Sesungguhnya kehidupan suami isteri tidak akan tegak denganadanya perpecahan dan pertentangan, selain itu justru akanmenimbulkan bahaya yang serius terhadap pendidikan anakanak danHim4 dari 8 hlmPut.No.26/
63 — 22
Mujstofa As Sibai dalam Kitabnya Al Maratu Bainal Fiqghi walQonun halaman 100 yang kemudian diambil alin Majelis Hakim Pengadilan TinggiAgama Samarinda sebagai pertimbangannya sendiri yang berbunyi :Ispblwl USyleges yrathio yy Eleiz7l dn> Vo45ell git ul pd! yo uls galigh US Labs elsus79 I os 32 ox argArtinya : Dan tidak ada manfaat yang dapat diaharapkan dalam mengumpulkan duaorang yang saling benci membenci.