Ditemukan 391 data
12 — 0
tidak ada halangan syari untuk saling waris mewarisi,dimana semuanya beragama Islam, serta semua ahli waris bukan sebagai penyebabkematian pewaris, sehingga semua ahli waris sebagai suami, anak lakilaki dan anakperempuan dapat ditetapkan sebagai ahli waris setelah kematian pewaris, sebagaimanaketentuan pasal 174 ayat (1) hurufa Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkan dalildari Kitab Suci alQuran Surat anNisa ayat 33 yang berbunyi;O98 QlUl/l Jy5 loo digo
34 — 9
Reppabin Dulla dan Digo Dg. Ngona binti AYAH KANDUNG Nomor107/SKN/DMT/X/2016 tanggal 1 Oktober 2016 yang dikeluarkan olehImam/P3N Desa Mattirobaji, Kecamatan Mappakasunggu, KabupatenTakalar. Bukti surat tersebut telah dimeterai cukup, distempel pos dantelah dicocokkan dengan aslinya ternyata sesuai oleh Ketua Majelis diberikode P1.2. Fotocopy Kartu Keluarga atas nama Kepala Keluarga CondengDg.
10 — 0
pernah berusahaagar Pemohon dan Termohon tetap mempertahankan keutuhan rumahtangganya, namun tidak berhasil,maka Majelis Hakim berpendapat, bahwaperselisinan yang terjadi antara Pemohon dan Termohon tersebut, bersifat terusmenerus dan sulit didamaikan serta tidak ada harapan akan dapat hidup rukundalam rumah tangga, sehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal, dalam suasana sakinah, mawaddah danrahmah sebagaimana yang dikehendaki dalam Al Quran Surat Ar Rum ayat21:digo
11 — 0
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz Ilhalaman 248 yang diambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim yangberbunyi :Jol oh)M Udo sisiIY gSl.y Wijgz 5 yliol Ig ra Ib jg abjsa Lone lisUglabls is 311Lia b)salb) SglbJ digo Med IV 4 Lo slls je > Ugo Ubi uy wy ellerglo adxArtinya : Jika tuduhan di depan Pengadilan terbukti dengan keterangan istriatau karena pengakuan
25 — 2
Selanjutnya Pemohon dan Termohon tinggaldi rumah orang tua Pemohon di RT.01/RW.02, Desa Dukuhwaluh,Kecamatan Kembaran, Kabupaten Banyumas, selama kurang lebih 2tahun.2 Bahwa selama Pemohon dengan Termohon tinggal bersamatersebut, telah melakukan hubungan suami isteri (Bada Dukhul), dan telahdikaruniai 2 orang anak yang diberi nama: FARA AFIKA PUTRI, lahir padatanggal 1 Nopember 2012 dan GERVINDO DIGO SAPUTRA, lahir padatanggal 19 Mei 2014.
7 — 3
Pasal 3Kompilasi Hukum Islam yaitu membentuk keluarga yang bahagia dan kekalberdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa atau membentuk keluarga yangsakinah mawaddah wa rahmah sebagaimana firman Allah Swt. dalam AlQuran Surat ArRuum ayat 21 yang berbunyi:dea) 9 digo aSin Jans ul pi Sil Lal g 5!
12 — 1
digo,Artinya : Dan biaya pemeliharaan anak ditanggung oleh ayahnya.Menimbang, bahwa Pemohon bersedia untuk memberikan melaluiTermohon nafkah pemeliharaan anak sebesar Rp. 100.000, (seratus riburupiah), Maka Majelis hakim berpendapat secara exofficio perlu menghukumPutusan Nomor 152/Pdt.G/2019/PA.Ktl Hal. 12 dari 14 hal.Pemohon untuk membayar nafkah pemeliharaan anak Pemohon danTermohon sekurangkurangnya setiap bulan sebesar Rp. 100.000, (seratusribu rupiah), Sampai anak tersebut dewasa atau hidup
19 — 7
Menjatuhkan talak satu khul'i Tergugat (Digo Armando bin Aznam) terhadap Penggugat (Wira Febriani binti Yaslim) dengan iwadl sebesar Rp 10.000 (sepuluh ribu rupiah );
5.Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara ini sejumlah Rp413.000,00 (empatratus tigabelas ribu rupiah);
18 — 5
Adit Alvindi, lahir tanggal 17 Agustus 2005, Digo Fran Abdullah, lahir tanggal 03 November 2010, Jaski Triadi, lahir tanggal 20 Maret 2013, Fikri Albukuri, lahir tanggal 10 Juli 2016, dan Aidil Sukria, lahir tanggal 02 Desember 2018, untuk masa yang akan datang sebesar Rp1.000.000,00.- (satu juta rupiah) setiap bulan dengan penambahan 10% per tahun dari jumlah yang ditetapkan di luar biaya pendidikan dan kesehatan sejak putusan ini diucapkan sampai anak Penggugat dengan Tergugat tersebut berusia
7 — 5
Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa terhadap gugatan tersebut, Penggugatmenuntut agar halhal yang dikemukakan dalam surat gugatannyadapat dikabulkan, maka Majelis akan mempertimbangkannya sebagaiberikut;Menimbang, bahwa tujuan sebuah perkawinan adalah untukmembina rumah tangga bahagia penuh cinta dan kasih yang sakinahmawaddah warohmah seperti nampak pada nilainilai Islam yangterkandung dalam Al Quran surat ar Rum ayat 21 yang berbunyi:Ol Cary 9 digo
14 — 0
149 huruf d dan Pasal 158huruf b Kompilasi Hukum Islam, tentang kewajiban ayah kepada anak setelahbercerai dengan ibunya adalah bahwa bekas suami harus menaggung pulasebagian dari nafkah anak meskipun anakanak tersebut tidak ikutbersamanya, oleh karena itu Majelis Hakim menilai gugatan rekonvensitersebut beralasan hukum sehingga dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa pembebanan nafkah anak tersebut telah sejalandengan doktrin ulama dalam Kitab A/Um halaman 78, yang berbunyi:glo, yo ws leo Cie 08 Gil digo
8 — 1
gl oom aS p.0g28 99704 ey fies Sled Yeea digo snS y9pgo) lata ly 16 Sp 2 liawSoartinya :Dan di antara tandatanda kekuasaanNya italah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tentram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasih sayang.
8 — 5
Pasal 3 Kompilasi Hukum IslamTahun 1991 serta maksud dan tujuan dari Firman Allah SWT. dalam surat ArRum ayat 21 yaitu :coh BIE Aaay 5 digo aSiss eas Leal piSscil Lats 5h aSasdil ye aS) GI GI Al Ge9 844 a fil UY AlsArtinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung danHal. 9 dari 13 hal. Put. No 0040/Pdt.G/2018 /PA.Tgmmerasa tentram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasih dan sayang.
13 — 3
(muttafagq alaihi).Dan kata AL BAAAH dalam hadis tersebut menurut pendapat Taqiyyudin AbulFathi Muhammad bin Ali bin Wahab dan Al Maruf ibnu Dagiq Al Abdi dalamkitabnya AHKAMUL AHKAM Syarah UMDATUL AHKAM halaman 389disebutkan bahwa makna AL BAAAH (mampu untuk kawin) adalah =aGatly pgoll digo We dyrxWIl. yang artinya = kemampuan untuk membayar mahardan nafkah .Halaman 12 dari 14 halaman Penetapan NO. 452 /Pdt.P/2020 /PATASedangkan nyata benar menurut penilaian Hakim bahwa tanda tanda KEMAMPUANtersebut
10 — 3
KompilasiHukum Islam (KHI) Tahun 1991 menegaskan diantara alasan dapat terjadinyaperceraiann adalah adanya perselisihan dan pertengkaran yang terus menerusantara suami istri dan tidak ada harapan lagi untuk Kembali rukun;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan dalam Syariat Islam adalah untukmembentuk sebuah keluarga atau rumah tangga yang mawadah warahmah,sebagaimana disebut dalam firman Allah SWT dalam surat ArRuum ayat 21yang berbunyi:Jara Lgl lgiSuid Lely jl oSiueil pro pS o> yl aibl prog(Y: oul) aaryg dIgo
11 — 9
KompilasiHukum Islam (KHI) Tahun 1991 menegaskan adapun alasan alasan dapatterjadinya perceraian diantaranya salah satu pihak meninggalkan pihak lainnyalebih dari dua tahun sehingga tidak ada harapan lagi untuk kembali rukun;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan dalam Syariat Islam adalah untukmembentuk sebuah keluarga atau rumah tangga yang mawadah warahmah,sebagaimana disebut dalam firman Allah SWT dalam surat ArRuum ayat 21yang berbunyi:Jara Lgl lgiSuid Lely jl oSiuail pro pS o> ul aibl prog(Y: pol) aaryg dIgo
22 — 9
(muttafaq alaihi).Dan kata AL BAAAH dalam hadis tersebut menurut pendapat Taqiyyudin AbulFathi Muhammad bin Ali bin Wahab dan Al Maruf ibnu Dagiq Al Abdi dalamkitabnya AHKAMUL AHKAM Syarah UMDATUL AHKAM halaman 389disebutkan bahwa makna AL BAAAH (mampu untuk kawin) adalah =aGatly pgoJl digo We dyrxWIl. yang artinya = kemampuan untuk membayar mahardan nafkah .Sedangkan nyata benar menurut penilaian Hakim bahwa tanda tanda KEMAMPUANtersebut telah ada pada diri anak lakilaki Pemohon yang bernama...
11 — 1
pernah berusaha agar Pemohon danTermohon tetap mempertahankan keutuhan rumah tangganya, namun tidakberhasil, maka Majelis Hakim berpendapat, bahwa perselisihan yang terjadiantara Pemohon dan Termohon tersebut, bersifat terus menerus dan sulitdidamaikan serta tidak ada harapan akan dapat hidup rukun dalam rumahtangga, sehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tangga yangbahagia dan kekal, dalam suasana sakinah, mawaddah dan rahmahsebagaimana yang dikehendaki dalam Al Quran Surat Ar Rum ayat 21:digo
24 — 2
Digo Saputra, lakilaki, lahir tanggal 07 September 2003;4.3. Nasril Fadilah, lakilaki, lahir tanggal 15 Juli 2004;4.4. Rahmadan Agustian, lakilaki, lahir tanggal 24 Agustus 2009;4.5. Farid Attalah, lakilaki, lahir tanggal 04 Maret 2015;5. Bahwa selama pernikahan Pemohon dengan Pemohon II tidak ada pihakketiga yang merasa keberatan dengan pernikahan tersebut;6.
8 — 0
.1.000.000, sesuaidengan permintaan Penggugat Rekonvensi, maka berdasarkankesanggupan Tergugat Rekonvensi tersebut gugatan Balik PenggugatRekonvensi dapat dikabulkan dengan menetapkan Menghukum TergugatRekonvensi untuk memberikan Nafkah Iddah selama selama masa Iddahsebesar Rp.1.000.000,(satu juta rupiah) hal mana sesuai denganketentuan pasal 149 huruf b dan pasal 152 Kompilasi Hukum Islam dansebagaimana yang terdapat dalame Kitab Fathul Wahab juz II halaman 137 :0949 log: lgiar99 lw yrii (09 d2gj digo