Ditemukan 965 data
17 — 6
:Wlas ule We prio awlaod!
22 — 14
, mawaddah (penuh saling mengasihi) dan warahmah (salingmenyayangi) dan rumah tangga penggugat dan tergugat tidak dapatmencapai tujuan pernikahan untuk membentuk rumah tangga yangbahagia dan kekal sesuai Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga yang demikianapabila dipaksakan untuk diteruskan, maka akan membawa mafsadatlebih besar daripada maslahatnya, hal ini perlu dihindari sesuai dengankaidah fighiyah yang berbunyi :Wlas
8 — 2
No. 1840/Pdt.G/2014/PA.Mksbesar daripada maslahatnya, hal ini perlu dihindari sesuai dengan kaidahfiqhiyah yang berbunyi :Wlas ule le rio rawladl s) >Artinya: Menolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatan.Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah berusaha mendamaikanpenggugat dan tergugat, dengan menasihati penggugat agar rukun kembalidengan tergugat akan tetapi tidak berhasil, hal ini memberikan indikasi bahwapenggugat tidak dapat mempertahankan rumah tangganya lagi;Menimbang, bahwa
13 — 5
U2 uleArtinya : dan tidak ada manfaat yang dapat diharapkan dalam mengumpulkan duamanusia yang saling benci membenci, terlepas dari masalah apakah sebabsebabterjadinya pertengkaran ini besar atau kecil, namun kebaikan hanya dapatdiharapkan dengan mengakhiri kehidupan berumah tangga antara suami isteri;Wlas)!
22 — 10
Putusan No.309/Pat.G/2020/PA.Blpbukan saja tidak lagi mendatangkan kemaslahatan, tapi justru hanya akanmemberikan penderitaan batin baik bagi Penggugat maupun Tergugat,karena itu perceraian dapat menjadi jalan keluar dari kemelut rumah tanggatersebut;Menimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga yang demikianapabila dipaksakan untuk diteruskan, maka akan membawa mafsadat lebihbesar daripada maslahatnya, hal ini perlu dihindari sesuai dengan kaidahfiqhiyah yang berbunyi :Wlas! ule Ge prio swlaod!
19 — 4
pertengkaran yang terus menerus, sehinggamajelis hakim menilai sikap kedua belah pihak tersebut dianggap tidak lagisaling mencintai sebagai suami isteri, sebagaimana maksud Pasal 77 ayat (2)Inpres Nomor 1 Tahun 1991 Tentang Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga yang demikian apabiladipaksakan untuk diteruskan, maka akan membawa mafsadat lebih besardaripada maslahatnya baik bagi Penggugatjuga Tergugat, hal ini perlu dihindarisesuai dengan kaidah fiqhiyah yang berbuny :Wlas
9 — 3
kebenciannya terhadap suaminyamaka Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya suami Menimbang, bahwa terjadinya perselisinan dan pertengkaran yangberakhir dengan terjadinya perpisahan tempat tinggal, tidak ada maksuduntuk kembali hidup rukun, jika perkawinan keduanya dipaksakan untukditeruskan, maka akan membawa mafsadat lebin besar daripadamaslahatnya yaitu Penggugat dan Tergugat akan terus menerus dalampenderitaan lahir batin, hal ini perlu dihindari sesuai dengan kaidah fighiyahyang berbunyi :Wlas
9 — 2
No. 717/Pdt.G/2018/PA.Ltbersatu akan menimbulkan kemudharatan bagi kedua pihak, padahal kKemudharatantersebut harus dihilangkan sebagaimna kaidah ushul figh yang oleh Majelis Hakimdiambil alin sebagai sandaran pertimbangan yaitu :Wlas ule Gle prio rwlasll s 5sArtinya : Menolak kerusakan harus didahulukan daripada menarik kemaslahatan ;Jnr wallArtinya : Kemudharatan itu harus dihilangkan ;Menimbang, bahwa dalam perkara a quo Majelis Hakim telah mendengarketerangan keluarga dan/atau orang dekat dengan
13 — 8
wlas r9>9J Lillo bI! girsMaka jatuhlah talak dengan mutlak karena telah terwujudnya sifat talakyang digantungkan.Hal. 7 dari 10 halaman Put. No.67/Pdt. G/2020/PA.
7 — 0
memenuhi ketentuan hukum Islam, makadengan didasarkan kepada ketentuan pasal 2 ayat (1) dan pasal 64 Undangundang nomor 1 tahun 1974 sejalan dengan ketentuan Hukum Islamsebagaimana tersebut pada pasal 4 KHI, permohonan para Pemohon agarperkawinan mereka yang dilaksanakan pada tanggal 08 Januari 2015 dalamwilayah Kantor Urusan Agama Kecamatan Taktakan Kota Serang ditetapkankeabsahannya patut diterima dan dikabulkan;Menimbang, bahwa majelis sependapat dan mengambil alih kaidah figihyang menyatakan :Wlas
Rosmayanti alias Rosmayanti Basri binti Halimda
Tergugat:
Ikhsan Rahsyar bin Sjahrir
7 — 3
Menimbang bahwa sehingga majelis hakim menilai sikap kedua belahpihak tersebut dianggap tidak lagi saling mencintai sebagai suami isteri,sebagaimana maksud Pasal 77 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga yang demikian apabiladipaksakan untuk diteruskan, maka akan membawa mafsadat lebih besardaripada maslahatnya yaitu Penggugat dan Tergugat akan terus menerusdalam penderitaan lahir batin, hal ini perlu dihindari sesuai dengan kaidahfiqhiyah yang berbunyi :Wlas
14 — 8
:Wlas ul> Glo r80 awlaol! 5) >Artinya:Menolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatan.Menimbang bahwa berdasarkan kesimpulan Penggugat di depanpersidangan, yakni Penggugat berketetapan hati ingin bercerai denganTergugat dan Penggugat dalam keadaan sehat jasmani dan rohani, makadalam hal ini majelis hakim perlu mempertimbangkan pendapat pakar hukumIslam sebagaimana yang termuat dalam kitab A/ Iqna Juz II halaman 133sebagai berikut :HIlm. 8 dari 11 Hlm.
13 — 7
Oleh karenanyaHal 7 dari 11 Putusan No 0672/Pdt.G/2016/PA.Bgr.majelis menilai alternatif terbaik bagi Penggugat dan Tergugat agar terhindardari mafsadat (keburukan) tersebut adalah dengan bercerai, sebagaimanakaidah ushul figih yang terdapat dalam Kitab A/ Asybah Wan Nazhoir, yangberbunyi : 8 wlas)l ls le 2582 awlaall 55Artinya : "Menolak keburukan harus diutamakan dari pada mengharapkebaikan.Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 39 UndangundangNo. 1 Tahun 1974 tentang perkawinan menentukan
21 — 6
wlas r9>9J Lillo bI! girsMaka jatuhlah talak dengan mutlak karena telah terwujudnya sifat talakyang digantungkan.Hal. 7 dari 10 halaman Put. No.0299/Pdt. G/2019/PA.
7 — 6
U2 uleArtinya : dan tidak ada manfaat yang dapat diharapkan dalam mengumpulkandua manusia yang saling benci membenci, terlepas dari masalah apakah sebabsebab terjadinya pertengkaran ini besar atau kecil, namun kebaikan hanya dapatdiharapkan dengan mengakhiri kehidupan berumah tangga antara suami ister;Wlas)!
7 — 0
dengan calon suami anak Pemohon serta sepakatakan melanjutkan ke jenjang perkawinan (membina rumah tangga);Menimbang, bahwa dari pembuktian tersebut di atas maka ditemukanfakta hukum tentang perlunya perlindungan hukum dan terdapat alasan yangmendesak untuk menikahkan anak Pemohon dengan calon suami anakPemohon untuk menghindari fitnah yang berkepanjangan dan kemungkinanterjadinya mafsadat yang lebih besar bagi keduanya, hal mana sejalan QoidahFighiyah dalam Kitab Asybah wan Nadhaair halaman 62:Wlas
12 — 10
memuncak kebenciannya terhadap suaminyamaka Hakim diperkenankan menyjatuhkan talaknya suami.Menimbang, bahwa terjadinya perselisihan dan pertengkaran yangberakhir dengan perpisahan tempat tinggal, tidak ada maksud untuk kembalihidup rukun, jika perkawinan keduanya dipaksakan untuk diteruskan, makaakan membawa mafsadat lebin besar daripada maslahatnya yaituPenggugat dan Tergugat akan terus menerus dalam penderitaan lahir batin,hal ini perlu dihindari sesuai dengan kaidah fiqhiyah yang berbunyi :Wlas
13 — 4
baik kepada kedua belah pihak ;Menimbang, bahwa sesuai dengan firman Allah dalam AlQuran surat AlBagarah ayat 227 yang berbunyi:Aue ow al GS GWbIl loa 5% SlsArtinya dan jika mereka ber'azam (bertetap hati untuk) talak, maka sesungguhnyaAllah Mahamendengar lagi Mahamengetahul.Halaman 8 dari 10 halaman Putusan Nomor : 0527/Pdt.G/2019/PA.Bms.Menimbang, bahwa hal terebut sejalan dengan kaidah hukum Islam dalamkitab Al Asybah wan Nadhair yang selanjutnya diambil alin menjadi pendapatmajelis, berbunyi :Wlas
37 — 13
tanggatelah berubah menjadi rasa saling membenci antara satu dengan yang lain,karena ada pihak yang merasa teraniaya dan dikhianati, sehingga dengankondisi yang demikian, bukannya kebahagiaan yang akan didapatkan,melainkan penderitaan batin yang berkepanjangan dan hal itu berpotensi akanmenimbulkan kemudharatan kepada kedua belah pihak, oleh karena itu harusdihindari demi kebaikan bersama, hal itu sejalan dengan maksud kaidah Figihyang kemudian diambil oleh menjadi pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi :Wlas
16 — 5
Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berftikir ;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga Penggugat dan Tergugatyang sedemikian rupa sifatnya akan menimbulkan mafsadat bagi kedua belah pihakHal 9 dari 12 Hal.Put.0460/Pdt.G/2015/PA.Bktdan keluarga masingmasing, oleh karena itu harus dicegah dan perceraian adalahjalan keluarnya, hal mana sesuai dengan kaidah Figh yang diambil alin menjadipendapat Majelis berbunyi :Wlas!l ub We prio rwlisl!