els pwYl , Lisl 28,Cai Cure Cho Vo Ghai Lgd aa re oly rotgly ei VI T9) 4& (po jg 0 To!

Putusan No.2471/Pdt.G/2020/PA.LmjOY Tay we by90 Tlo jl dlr JI Quai curs Ghe Vo Ghai pL oiwylplb ling ugoll yaw cure ill al le pSay Vl olizeIlo! eo) ollIslam memilih lembaga talaq ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang, serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasihat/perdamaian, dan hubungan suami istri telah hampa. Sebab,meneruskan perkawinan yang demikian berarti menghukum salahsatu dari suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.

berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut terbukti bahwa antaraPenggugat dan Tergugat telah terjadi perselisihan dan pertengkaran secara terusmenerusdan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga, oleh karena ituberdasarkan kaidah hukum Islam yang tercantum dalam kitab kaidah fiqh sebagaimanatersebut dalam Kitab Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaq Juz I halaman 83 yang sekaligusdiambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi :Lead abi tee aly Geog dll Slat) Ghai

Artinya: Jika ister menggugat cerai karena suaminya memudlorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berjudi dan lainlainnya sehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, makadibolehkan bagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepadahakim dan bila mudlorot tersebut telah terbukti, sedangkanperdamaianpun tidak tercapai, maka hakim menetapkan jatuhtalak satu bainMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83:Clie Vy Ghai gs

;Menimbang, bahwa hal ini sesuai pula dengan pendapat Pakar Hukum Islam yangterdapat dalam Kitab Tuhfah I halaman 164 yang diambil alih menjadi pertimbanganMajelis Hakim yang berbunyi :din ale culS yl pb Ghai!

unsurunsur terjadinya perceraian sebagaimana ditetapkan oleh peraturanperundangan seperti tersebut di atas, maka gugatan Penggugat untuk ceraidengan Tergugat telah terbukti;Menimbang, bahwa Penggugat di dalam sidang telah menunjukkan sikapkebenciannya dan keengganannya untuk rukun kembali dengan Tergugat yangpada kesimpulannya Penggugat bertetap pada gugatannya, maka dalamperkara ini dapat diterapkan dalil dari kitad Ghoyatul Marom yang diambil alihmenjadi pendapat Majelis yang berbuny) :dil palihis Ghai

ate JI qoai curs Ghe Vy Ghai Lg9 eri ru ply9JlosJl toy LLG lb ling whol HawWhl cure il"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman seumurhidup, dan ini adalah kedholiman

Ko Ghai ary WU OIHim 11 dari 14 hlm Putusan No. 554/Pdt.G/2019/PA.CmilArtinya: Sungguh bagi istri dapat meminta hakim untuk diceraikanapabila terjadi kKeadaan yang sangat meresahkan dalam pergaulan dengansuaminya.Menimbang, bahwa ketentuan Pasal 39 Undang Undang Nomor 1 Tahun1974 tentang Perkawinan menentukan bahwa untuk melakukan suatuperceraian harus ada cukup alasan dimana suami istri tidak akan dapat hiduprukun sebagai suami istri dan pengadilan telah berusaha dan tidak berhasilmendamaikan kedua

persidangan tanpa alasan yang sah dan tidak mengajukan bantahanapapun, dengan demikian Termohon dapat dinyatakan tidak hadir dandianggap tidak ingin mempertahankan kepentingan dan hakhakkeperdataannya, maka berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR.perkara ini dapat diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon (verstek),hal ini sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islam dalam kitab Al AnwarJuz Il halaman 149 yang berbunyi sebagai berikut;Aghe pSall dull is goall Glen jle oj ja3 gl Al al olen) Ghai

unsurunsur terjadinya perceraian sebagaimana ditetapkan oleh peraturanperundangan seperti tersebut di atas, maka gugatan Penggugat untuk ceraidengan Tergugat telah terbukti;Menimbang, bahwa Penggugat di dalam sidang telah menunjukkan sikapkebenciannya dan keengganannya untuk rukun kembali dengan Tergugat yangpada kesimpulannya Penggugat bertetap pada gugatannya, maka dalamperkara ini dapat diterapkan dalil dari kitab Ghoyatul Marom yang diambil alihmenjadi pendapat Majelis yang berbunyi :Aik pal ts Ghai

120/Pdt.P/2020/PA.Rtu2 Sayid Abu Bakar dalam kitabnya /anatutholibin juz V:halaman 290 yangberbunyi:Lala yy Sgae Gyaaliis chy gai Yo Abas pig Aira S35 pol le clSi ic geall (8b yi,Artinya: Disyaratkan dalam menuntut adanya pernikahan atas seorangperempuan adalah menyebutkan keabsahan dan terpenuhinya persyaratannikah seperti adanya wali, dua orang saksi dan adanya sikap rela perempuanyang dinikahi seseorang;3 Kitab A/ Anwar Juz halaman 146 yang berbunyi :Cal pally Adal Glaralls G sill Gyo Ga Ley GHAI

pls owl) Lisl 25Cai curs Cho Vo Ghai Lgd aa rw oly rotgly ei VI C9) pF Yo 890 To 5!

;Menimbang, bahwa relevan dengan pertimbangan di atas, Majelis Hakimperlu mengetengahkan doktrin hukum Islam dalam Kitab Mada Hurriyah alZaujiyah, fi alThalag, Hal. 83 yang diambil alih menjadi pertimbangan hukumdalam perkara ini, yang berbunyi:Aba Meet is che Vy eid ads aly dan 5 SII Shall Ghai Ge GUI! oli 2 LY! Sls)C57 LUG ISA 5 ar gall Gaal Guns SM asl le Say colina SI isl OY o5 st Ge By gee Ae g jl4S) acl!

No.113/Pdt.G/2017/PA.Mrs.Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83:Clie Vo Ghai gd ea re elo Urro I Slo!Tay WE Yo by90 Toit!

perkawinan untuk membentuk rumah tangga yang bahagia dankekal sebagaimana dimaksud Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974atau rumah tangga yang sakinah mawaddah dan rahmah sebagaimanadikehendaki dalam Alqur'an surat ArRum ayat (21) jo Pasal 3 Kompilasi HukumIslam (KHlI) tidak dapat diwujudkan dalam rumah tangga Penggugat danTergugat;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan ketentuan yangtermaktub dalam Kitab Figih Ash Shawi jilid IV Halaman 204 :48 Lael) Guuliclld 83 ge) y Liaclgin oe gi al gl GHAI

Ko Ghai ary WU OIArtinya: Sungguh bagi istri dapat meminta hakim untuk diceraikanapabila terjadi kKeadaan yang sangat meresahkan dalam pergaulan dengansuaminya.Menimbang, bahwa ketentuan Pasal 39 Undang Undang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan menentukan bahwa untuk melakukan suatuperceraian harus ada cukup alasan dimana suami istri tidak akan dapat hiduprukun sebagai suami istri dan pengadilan telah berusaha dan tidak berhasilmendamaikan kedua belah pihak ;Bahwa, selanjutnya ketentuan Pasal 19

Ko Ghai ary WU OIArtinya: Sungguh bagi istri dapat meminta hakim untuk diceraikanapabila terjadi kKeadaan yang sangat meresahkan dalam pergaulan dengansuaminya.Menimbang, bahwa ketentuan Pasal 39 Undang Undang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan menentukan bahwa untuk melakukan suatuperceraian harus ada cukup alasan dimana suami istri tidak akan dapat hiduprukun sebagai suami istri dan pengadilan telah berusaha dan tidak berhasilmendamaikan kedua belah pihak ;Bahwa, selanjutnya ketentuan Pasal 19

Ko Ghai ary WU OIHim 10 dari 13 hlm Putusan No. 1124/Pdt.G/2019/PA.CmilArtinya: Sungguh bagi istri dapat meminta hakim untuk diceraikanapabila terjadi keadaan yang sangat meresahkan dalam pergaulan dengansuaminya.Menimbang, bahwa ketentuan Pasal 39 Undang Undang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan menentukan bahwa untuk melakukan suatuperceraian harus ada cukup alasan dimana suami istri tidak akan dapathidup rukun sebagai suami istri dan pengadilan telah berusaha dan tidakberhasil mendamaikan kedua

;Menimbang, bahwa relevan dengan pertimbangan di atas, Majelis Hakimperlu mengetengahkan doktrin hukum Islam dalam Kitab Mada Hurriyah alZaujiyah, fi alThalag, Hal. 83 yang diambil alin menjadi pertimbangan hukumdalam perkara ini, yang berbunyi:Aba NN eet is gy che Vy eid ad als dan 5 Sl Shall Ghai Ge GUI! ali 2! Sls)C5 LUG ISA 5 ar gall Gaull ans SM asl le Say colina SI isl OY os ut Ge By gee Ae g jl4S) acl!

Cal pally Aadill s Glaralls (3 gall Gyo Ga Ley GHAI Cras CLS ay le Blyal Ged! I,eSArtinya: Jika seorang wanita mengaku telah dinikahi sah olehseorang pria, maka dapatlah diterima pengakuannya itu,baik yang berhubungan dengan penuntutan mahar,nafkah, warisan atau yang tidak berhubungan dengan itu".2. Abdul Wahhab Khalaf dalam Ushulul Fighi halaman 930 :Led Leth cle ah 4 ay al ala Le dan.