Ditemukan 1441 data
13 — 5
Dalil dari Kitab Al Anwar Juz 3 halaman 55:usw Lb aii le ~aurtglypiloig pies jini ylsArtinya : Apabila dia (Tergugat) enggan, bersembunyi,atau. memang dia gaib, maka perkara itu bolehdiputus dengan bukti bukti; Hal. 18 dari 20 Put.
31 — 10
memuncak rasa tidak suka terhadap suaminya, makahakim diperkenankan menjatuhkan talak (suami) nya dengan talak satu;Menimbang, bahwa Tergugat tidak hadir, sedangkan gugatan Penggugatberalasan dan tidak melawan hak, sehingga gugatan Penggugat telahmemenuhi Pasal 125 ayat 1 HIR;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapat ahliyang diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim seperti termuat dalam Kitablanatut Thalibin Juz IV halaman 312 yang berbunyi;' * * * * .oy 2 ol oy) gl Yl oy quam pies
19 — 1
Pendapat ahli Figih yang diambil alin sebagai pendapat Majelissebagaimana tersebut di dalam kitab Kifayatul Akhyar Juz II halaman 92yang diambil alih menjadi pendapat Majelis berbunyi sebagai berikut :aagbes cues SSS S>UGI jet ees LS ( Le pill, Adal ale pies)Artinya : * Talak sah mengkaitkannya dengan suatu sifat atau syarat, karenatalak dapat dijatuhkan secara langsung, oleh karena itu boleh juga ditaklikkan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasalpasal 116 huruf (g) Kompilasi
16 — 10
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, danalQuran surat arRum (30) ayat 21:s pies Leal!
17 — 8
yo lull pies bolay) Slog J aild pol aed alain oJ og Ca Worlsy lel)Artinya : Wahai para pemuda, barangsiapa di antara kamu telah sanggupuntuk kawin, maka hendaklah kamu kawin. Sesungguhnya kawin itudapat menundukkan pandangan mata dan meredakan gelorasyahwat. Dan barangsiapa tidak sanggup hendaklah dia berpuasasebab puasa itu menjadi pengekang baginya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan kaidah hukumyang berbunyi;lacs!
8 — 4
didamaikan akan tetapi tidakberhasil;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan adalah dalam rangka untukmewujudkan kehidupan rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmahserta untuk membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa, sebagaimana yang dikehendaki olehpasal 3 Kompilasi Hukum Islam Jo. pasal 1 Undangundang No.1 Tahun 1974,hal ini sejalan dengan Firman Allah SWT. di dalam AlQuran surat arRumae 5 lee Wise) eg 5) aad os oS als GI tamale G05= uw yy 4at pies
39 — 2
Tergugatwalaupun upaya mendamaikan telah Majelis Hakim lakukan pada setiappersidangan;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 46 ayat (3) Kompilasi HukumIslam menyatakan bahwa perjanjian taklik talak bukan suatu perjanjian yangwajib diadakan pada setiap perkawinan, akan tetapi sekali taklik talak sudahdiperjanjikan tidak dapat dicabut kembali;Menimbang, bahwa Majelis Hakim merasa perlu mengetengahkan nashnash syariy dan pendapat Ahli fikin sebagai berikut:Firman Allah SWT. dalam surat Al Isra ayat 34:Y pies
49 — 13
emai tery ele Vy Gilead pieS Ae) Ty ob lsArtinya:"Islam memilin lembaga talak/perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap guncang/tidak harmonis dan tidak bermanfaat lagi nasihatperdamaian dan hubungan suami isteri sudah hampa (tanpa ruh),sebab dengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satuisteri atau Suami dalam penjara yang berkepanjangan, hal tersebutadalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengansemangat keadilan;Menimbang, bahwa apabila kondisi rumah tangga sudah demikian
46 — 3
kerusakan harus didahulukan dari pada mendapatkankemaslahatan".Menimbang, bahwa Termohon tidak hadir, sedangkan permohonanPemohon beralasan dan tidak melawan hak, sehingga permohonan Pemohontelah memenuhi Pasal 125 ayat 1 HIR;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapat ahliyang diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim seperti termuat dalam Kitabl'anatut Thalibin Juz IV halaman 312 yang berbunyi;Hal. 10 dari 13 hal Putusan Nomor 930/Pdt.G/2019/PA.CNbj ed gh o pl sil Yio) gues pies
6 — 0
Hadits Nabi SAW :Sadi g pceill Gadi 408 ce 5 Hill Selah Sie ELLA ye coal pies LyclSs ADA ce jeells aided batts al Sia og JalArtinya : Wahai para pemuda, barangsiapa di antara kalian yang mampumenikah, maka menikahlah. Karena menikah lebih dapat menahanpandangan dan lebih memelihara kemaluan. Dan barangsiapa yangtidak mampu, maka hendaklah ia berpuasa, karena puasa adalahtameng baginya. (HR. alBukhari dari Abdullah bin Masud)3.
15 — 2
pies bclog 4) ails f ealArtinya: " Wahai para pemuda dan pemudi bagi siapa saja diantara kamumemiliki kemampuan, menikahlah, sebab nikah itu dapat memalingkanpandangan mata, dan memelihara kemaluan, sedang bagi yang belummempunyai kemampuan menikah agar menunaikan ibadah puasa,sebab puasa itu dapat menjadi tameng dari hawa nafsu.3. Kaidah Fighiyyah yang berbunyi sebagai berikut:Hal. 11 dari 14 Pen.
9 — 9
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa perceraian itu sedapat mungkin untuk dihindari, namunapabila kondisi sebuah rumah tangga sudah sebagaimana yang diuraikan tersebut diatas,maka mempertahankan perkawinan seperti itu adalah sesuatu usaha yang siasia, karenanyauntuk menghindarkan para pihak dari kemelut rumah tangga yang berkepanjangan, makapintu perceraian dapat dibuka sejalan dengan kaidah Fiqhiyah yang terdapat dalam Kitab AlAsybah Wan Nazhoir, yang berbunyi :pia eile Ee pies
43 — 12
keadilan bagi keduabelah pihak.Halaman 14 dari 18 halaman Putusan Nomor 0422/Pd1.G/2016/PA, LwkMenimbang, bahwa tidaklah mungkin secara hukum untuk memaksakanPenggugat dan Tergugat untuk kembali rukun, yang justru akan menimbulkanhalhal yang tidak sesuai dengan tujuan perkawinan, dan akan mendatangkanmudharat kepada keduanya, dan jika dipaksakan untuk diteruskan akanmembawa mafsadat lebih besar daripada masiahatnya, hal ini perlu dihindansesuai dengan kaidah ushul fiqh yang berbunyi:7 hall cole de pies
9 — 0
ON 5cArtinya: Segala kemudharatan itu harus dihilangkanMenimbang, bahwa memaksakan Penggugat dengan Tergugat untukhidup dalam satu ikatan perkawinan padahal antara keduanya sudah tidak adaikatan lahir batin lagi akan berdampak buruk terhadap kehidupan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, dan hal tersebut akan menimbulkan mafsadat yanglebih besar daripada maslahatnya, sedangkan menolak mafsadat itu lebihdiutamakan dari pada mencapai maslahat, sesuai kaidah fikhiyah sebagaiberikut:Zelleeall ila cle pies
12 — 3
memuncak rasa tidak suka terhadap suaminya, makahakim diperkenankan menjatuhkan talak (Suami) nya dengan talak satu;Menimbang, bahwa Tergugat tidak hadir, sedangkan gugatan Penggugatberalasan dan tidak melawan hak, sehingga gugatan Penggugat telahmemenuhi Pasal 125 ayat 1 HIR;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapat ahliyang diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim seperti termuat dalam Kitabl'anatut Thalibin Juz IV halaman 312 yang berbunyi;>a xd gh o ph gil YI oy gutas pies
15 — 7
pies clegal ail gallArtinya: wahai para pemuda, siapa di antara kalian memiliki kesanggupanmenikah, hendaklah menikah, karena menikah itu sangat mampumenundukkan pandangan dan menjaga kemaluan, dan barang siapayang belum sanggup, hendaklah berpuasa, karena puasa itumerupakan perisai baginyaMenimbang bahwa berdasarkan fakta hukum yang diperoleh dalampemeriksaan perkara ini, hakim akan mengemukakan dua alasan pentingterkait pokok permohonan dispensasi nikah yang diajukan Pemohon ini.Pertama, bahwa
21 — 1
berpendapat bahwa gugatan Penggugat terbukti telah mempunyai cukupalasan dan memenuhi maksud Pasal 39 ayat 2 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974jo.Pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam, sehingga karenanya Majelis Hakimberkesimpulan gugatan Penggugat dapat dikabulkan dengan menjatuhkan talak satuKhuli Tergugat dengan iwadl Rp 10.000, (Sepuluh ribu rupiah);Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini, mengambil pendapat ahlihukum Islam dalam kitab Tanwirul Qulub halaman 359 yang menyatakan :w padi ils pies
9 — 1
Penggugat dengan Tergugat olehkeluarga namun tidak berhasil, dan perginya Penggugat meninggalkan kediamanbersama sejak bulan Mei 2016 yang lalu sampai dengan sekarang, oleh karenaitu menurut Majelis Hakim rumah tangga yang demikian telah pecah dan dimanapula dalam persidangan terlihat tekad yang kuat dari Penggugat untuk tidak lagimelanjutkan rumah tangganya bersama Tergugat;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan, sebagaimana dalam AlquranSurat ArRum ayat 21, yang berbunyi:&Oe PaoAa )9#g SE oyZ i oe Hee oo pies
10 — 2
Pendapat ahli Figih yang diambil alin sebagai pendapat Majelissebagaimana tersebut di dalam kitab Kifayatul Akhyar Juz II halaman 92yang diambil alih menjadi pendapat Majelis berbunyi sebagai berikut :aagbes cues SSS S>UGI jet ees LS ( Le pill, Adal ale pies)Artinya : * Talak sah mengkaitkannya dengan suatu sifat atau syarat, karenatalak dapat dijatuhkan secara langsung, oleh karena itu boleh juga ditaklikkan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasalpasal 116 huruf (g) Kompilasi
9 — 0
Putusan No.1607 /Pdt.G/2017/PA.Jbg.OY joke pies yallArtinya: "Kemudlaratan harus dihindarkan sedapat mungkin;Menimbang, bahwa dalam perkara a quo, yang berkehendak untukbercerai adalah Penggugat (istri), dan sebelumnya antara Penggugat denganTergugat belum pernah bercerai, maka sesuai ketentuan Pasal 119 KompilasiHukum Islam, talak Tergugat yang dijatuhkan kepada Penggugat adalah talakbain sughro;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, maka petitumangka 2 gugatan Penggugat dapat dikabulkan