Ditemukan 13261 data
8 — 6
(Abdul Wahhab Khallaf, Kitab Ilmu Ushul alFigh,1977, halaman 208), dan sejalan pula dengan satu kaidah figih dalam Kitab AlAsybah Wa alNadzair halaman 128 yang diambilalih sebagai pertimbanganhukum sebagai berikut:Artinya: Tindakan Pemerintah/Hakim terhadap rakyatnya/pencarikeadilan harus dikaitkan dengan kemashlahatan .Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukumdiatas, Majelis Hakim menilai bahwa syaratsyarat untuk melakukan pernikahantelah terpenuhi, dan permohonan Pemohon untuk
10 — 2
(Abdul Wahhab Khallaf, Ilmu Ushul alFigh, 1977,halaman 208);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukumtersebut di atas, maka Majelis Hakim berkesimpulan sesuai dengan Pasal70 Ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang Peradilan AgamaHal 11 dari 14 hal, Putusan.
7 — 4
Mencegah yang membahayakan itu lebih diprioritaskan daripadamerath keuntungan, (Abdul Wahhab Khollaf, Ilmu Ushul alFigh, 1977,halaman 208);5. Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian dimana hubungan suami isteri telah hampa,karenanya meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satupihak dengan penjara yang berkepanjangan.
9 — 1
(Abdul Wahhab Khallaf, Kitab IImu Ushul alFigh,1977, halaman 208)Bahwa sejalan pula dengan kaidah figih dalam Kitab AlAsybah Wa alNadzair halaman 128 yang diambilalih sebagai pertimbangan hukumsebagai berikut:asrlLoodb lbgir ac ,Jl We 9, 0i8I!
11 — 3
Kitab Al Iqna juz halaman 123, berbunyi:Vlaalirs Qlorslell lors woo 799 4799 ARVO duto> cndg clsiJl lS ylArtinya : rukun nikah itu ada lima yaitu sighat (jab Kabul), calon isteri, calonsuami, wali, dan dua orang saksiDan dalam Kitab Bughyah alMustarsyidin:SyVlg args is Sato 699 he ain Ig) wrgi IsleArtinya: Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan ituyang sesuai dengan gugatannya, maka tetaplah pernikahan dankewarisannya itu.Dan dalam kitab Ushul alFigh yang dikarang oleh Abdul Wahhab
12 — 9
(Abdul Wahhab Khallaf, Ilmu Ushul alFigh, 1977,halaman 388);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertinbangan hukumtersebut di atas, maka Majelis Hakim berkesimpulan sesuai dengan Pasal 70Ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agamasebagaimana telah diubah dan ditambah dengan UndangUndang Nomor 3Tahun 2006 dan terakhir dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009bahwa kedua belah pihak tidak mungkin lagi didamaikan karena kondisi rumahtangga Penggugat dan Tergugat telah pecah dan
61 — 19
Pasal 4 Kompilasi Hukum Islam,perkawinan adalah sah apabila dilaksanakan menurut hukum masingmasingagamanya dalam hal ini berlaku bagi Pemohon hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengemukakan keterangan dalam kitabUshul Figh, Abdul Wahhab Khallaf, halaman 93 yang diambil sebagai pendapatHakim yang berbunyi sebagai berikut:es ol plolo arg jJbL rgw Ys arg) a9 1956 Yoloslgisl ale Uo alArtinya: Barang siapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagai isteriseorang lakilaki, maka dihukumkan masih
10 — 6
(Abdul Wahhab Khallaf, Ilmu Ushul alFigh, 1977,halaman 208);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukumtersebut di atas, maka Majelis Hakim berkesimpulan sesuai dengan Pasal 70Ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agamasebagaimana telah diubah dan ditambah dengan UndangUndang Nomor 3Tahun 2006 dan terakhir dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009bahwa kedua belah pihak tidak mungkin lagi didamaikan karena kondisirumah tangga Pemohon dan Termohon telah pecah dan
6 — 3
Hal ini telahsejalan dengan doktrin ahli hukum Islam Syeh Abdul Wahhab Khallaf dalamkitab Ushulul Figh halaman 930, yang kemudian diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim, sebagai berikut :es oJ pls lb asg JL rg UWS arg; ai M9 194 YoLes Leu le Jo alArtinya: Barang siapa yang mengetahui bahwa seorang perempuan itusebagai isteri seorang lakilaki maka dinyatakan tetap sebagaisuami ister!
20 — 15
C99 O79 )9 AMUO dutoF ind clsuJl yl ylgloaabirg ylodleJlArtinya : rukun nikah itu ada lima yaitu sighat (jab Kabul), calon isteri, calonsuami, wali, dan dua orang saksiDan dalam Kitab Bughyah alMustarsyidin:2 A oye 70 sas 77 IN 7 711 ==eeoeYADC OaiE 4aC EfaE Udi aYb CalUaei EEEECaOeeliE eCaANEArtinya: Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan ituyang sesual dengan gugatannya, maka tetaplah pernikahan dankewarisannya itu.Dan dalam kitab Ushul alFigh yang dikarang oleh Abdul Wahhab
23 — 7
Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFiqhi halaman930:Leslesl che fo db ps d alo bs Zeyh Age OG deg) BE Boe opBarang siapa yang mengetahui bahva sesorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masih tetapadanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti yang menentukanlain (putusnya nikah),Menimbang, bahwa Pasal 7 ayat (3) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa : itsbat nikah yang dapat diajukan ke PengadilanAgama terbatas mengenai halhal yang berkenaan dengan
67 — 5
Hal ini telah sejalan denganpendapat pakar hukum islam Syeh Abdul Wahhab Khalaf, dalam kitab UshululFigh halaman 930, yang kemudian norma hukum yang terdapat dalam daliltersebut diambil alin sebagai pertimbangan oleh Majelis Hakim, sebagai berikut:Webel Food blob ledag ile apt Delays DGS 4Artinya: Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai isteri seorang lakilaki, maka dinyatakan (tetap) sebagai sebagai suamiister!
22 — 4
Fathul Wahhab, juz // halaman 122: Adapun para wanita adalah lebih patut memegang hakhadhanah, karena mereka lebih besar kasih sayangnya, lebih mampu membimbing dalammendidik serta sabar dalam menyelenggarakan hadhanah itu. Adapun yang paling utamamemegang hadhanah adalah ibu;2. Khasiyah Mughnil Mukhtaj, juz // halamam 454: Dalam sengketa perebutan hak hadhanah antaraorang tua (ayahibu), maka hak hadhanah diutamakan kepada ibu;135.
19 — 5
(Abdul Wahhab Khollaf, Il mu Ushul AlFigh, 1977, hal. 208);Menimbang, bahwa atas pertimbanganpertimbangan tersebut diatasdan berdasarkan pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975,juncto pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, juncto Pasal 149 RBg.
28 — 7
Hal ini telah sejalandengan pendapat pakar hukum Islam Syekh Abdul Wahhab Khalaf dalamkitab Ushulul Figh halaman 930, yang kemudian diambil alin sebagaipertimbangan oleh Majelis Hakim, yang artinya: Barang siapa yangmengetahui bahwa seseorang perempuan itu sebagai isteri seorang lakiHal. 9 dari 14 Hal. Put.
43 — 25
(Abdul Wahhab Khallaf, Kitab Ilmu Ushul alFigh,1977, halaman 208).Menimbang, bahwa Pemohon telah setuju anak Pemohon yang bernamaSatria bin Sukarya menikah dengan calon istrinya yang bernama Rita Amaliabinti Sofyan. Anak Pemohon dan calon istrinya juga sudah mempunyaipersiapan untuk menjalankan rumah tangga.
59 — 13
Hal ini telan sejalan dengan pendapat pakar hukumIslam Syekh Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushulul Figh halaman 910, yangkemudian diambil alin sebagai pertimbangan Majelis Hakim, sebagai berikut:Jao gl ads pl plole aire JL rags UMS arg) ANS 9o YoLgi Lgl aleArtinya: Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai ister! seorang lakilaki, maka dinyatakan tetap sebagai suamiister!
15 — 3
perkawinan sebagaimana ketentuan Pasal 14, 16, 18, 19 dan20 serta Pasal 24 sampai dengan 33 Kompilasi Hukum Islam, hanya sajaperkawinan Pemohon tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum karena tidakdilaksanakan dibawah pengawasan Pegawai Pencatat Nikah yang berwenangsebagaimana ketentuan Pasal 6 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam, sehinggadiperlukan penetapan pengesahan nikah (itsbat nikah) dari Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan keterangandalam kitab Ushul Figh, Abdul Wahhab
9 — 1
(Abdul Wahhab Khollaf, Ilmu Ushul AlFigh, 1977,halaman 208);Menimbang, bahwa sesuai dengan kenyataan bahwa Penggugat sudahsangat membenci Tergugat, hal ini terbukti dengan diajukannya perkara inikembali ke Pengadilan Agama Rantauprapat , karena sebelumnya PenggugatHalaman 11 dari 14 halaman Putusan Nomor 823/Pdt.G/2019/PA.
7 — 6
Hal ini telah sejalan dengan pendapatpakar hukum Islam Syeh Abdul Wahhab Khallaf dalam kitab Ushulul Fighhalaman 930, yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim,sebagai berikut :el pls b avg Jb rg U9 arg; ai M9 1956 YoLes Leisl ls SJ > a) oa,Artinya: Barang siapa yang mengetahui bahwa seorang perempuan itusebagai ister seorang lakilaki maka dinyatakan tetap sebagaisuami ister!