Ditemukan 13256 data
62 — 16
(Abdul Wahhab Khallaf, llmu Ushul alFigh, 1977,halaman 208);Menimbang, bahwa untuk kepentingan tersebut di atas, makaPengadilan Agama Nunukan sebagai bagian dari Pemerintah, demikemashlahatan perlu mengeluarkan Penetapan Dispensasi Nikah kepada adikPemohon dengan berdasarkan ketentuan tersebut di atas juga Pasal 7 ayat (2)Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo., Pasal 6 ayat (2) huruf e PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975;Menimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atasMajelis Hakim
20 — 7
Penetapan No.211/Padt.P/2020/PA.PdnIslam Syekh Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushulul Figh halaman 910, yangkemudian diambil alin sebagai pertimbangan Majelis Hakim, sebagai berikut:So Ql air ol plole aire JL rg UNS Arg j Aid 946 Yolg gal leArtinya: Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai isteri seorang lakilaki, maka dinyatakan tetap sebagai suamiisteri selama tidak ada bukti yang menentukan lain;Menimbang, bahwa apabila perkawinan Para Pemohon tidak diisbatkanakan mengakibatkan
16 — 8
(Abdul Wahhab Khallaf, Ilmu Ushul alFigh, 1977,halaman 408);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertinbangan hukumtersebut di atas, maka Majelis Hakim berkesimpulan sesuai dengan Pasal 70Ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agamasebagaimana telah diubah dan ditambah dengan UndangUndang Nomor 3Tahun 2006 dan terakhir dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009bahwa kedua belah pihak tidak mungkin lagi didamaikan karena kondisi rumahtangga Penggugat dan Tergugat telah pecah dan
20 — 2
Kitab Al Anwar Juz II halaman 146 yang berbunyi :Artinya: Jika seorang wanita mengaku telah dinikahi sah olehseorang pria, maka dapatlah diterima pengakuannya itu, baik10yang berhubungan dengan penuntutan mahar, nafkah, warisanatau yang tidak berhubungan dengan itu".2 Abdul Wahhab Khalaf dalam Ushulul Fighi halaman 930 :Artinya : Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masihtetap adanya hubungan suami istri selama tidak ada
11 — 1
pemeliharaan anak yang belummumayyiz atau belum berumur 12 tahun adalah hak ibunya sedangkanPasal 105 huruf (6) dan Pasal 156 huruf (b) Kompilasi Hukum Islammenyatakan jika anak sudah mumayyiz diserahkan kepada anak untukmemilin di antara ayah atau ibunya sebagai pemegang hakpemeliharaannya, Hadis Rasulullah SAW. menyebutkan: Engkau (ibu)lebih berhak terhadap (pemeliharaan) anak selama belum menikah lagi, didalam literatur fiqgh klasik juga ditemukan halhal sebagai berikut: Di dalamkitab Fathul Wahhab
belumberumur 12 tahun adalah hak ibunya, sedangkan Pasal 105 huruf (b) danPasal 156 huruf (6) Kompilasi Hukum Islam menyatakan jika anak sudahmumayyiz diserahkan kepada anak untuk memilinh di antara ayah atauibunya sebagai pemegang hak pemeliharaannya; Hadis Rasulullah SAW. menyebutkan:cerSi al be 4a Gal GulArtinya: Engkau (ibu) lebih berhak terhadap (pemeliharaan) anak selamabelum menikah lagi;Menimbang, bahwa di dalam literatur fiqh klasik juga ditemukan halhalsebagai berikut: Di dalam kitab Fathul Wahhab
9 — 8
(Abdul Wahhab Khallaf, imu Ushul alFigh, 1977,halaman 208).Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukum diatas, majelis hakim berpendapat bahwa sesuai dengan ketentuan Pasal 7 ayat2 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 tentang Perkawinan, yang telah diubahdengan UndangUndang Nomor 16 Tahun 2019, permohonan Pemohontentang dispensasi nikah sudah beralasan dan tidak melawan hukum dan jugatelah sesuai dengan peraturan yang berlaku;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas
14 — 7
Jz) nlc dl ol we5I glOpis all Slrolly ada ly GIS GoalJika seorang wanita mengaku telah dinikahi sah oleh seorangpria, maka dapatiah diterima pengakuannya itu, balk yangHal. 11 dari 15 hal Penetapan Nomor 0057/Pdt.P/2017/PA.Blicnberhubungan dengan penuntutan mahar, nafkah, warisan atau yangtidak berhubungan dengan itu.Bu Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitalb UshulalFighi halaman 930:ad pa ol plo le duro HL agus WMS dzgj aia 846 YoLgilgii ale UdoBarang siapa yang mengetahul bahwa sesorang perempuan
7 — 4
Hal ini telahsejalan dengan pendat pakar hukum Islam Syeh Abdul Wahhab Khalafdalam kitab Ushul Figh halaman 930, yang kemudian diambil alih sebagaipertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut yang artinya barang siapayang mengetahui bahwa seorang perempuan itu sebagai istri seoranglakilaki maka dinyatakan tetap sebagai suami istri selama tidak ada buktiyang menentukan;Hal. 10 dari 15 Hal.
9 — 0
(Abdul Wahhab Khallaf, Kitab IImu Ushul alFigh,1977, halaman 208)Bahwa sejalan pula dengan kaidah figih dalam Kitab AlAsybah Wa alNadzair halaman 128 yang diambilalin sebagai pertimbangan hukumsebagai berikut:asrlLoodb logic ac ,Jl We 9, 0i8I!
16 — 1
Mustarsyidin yang berbunyi :Hal.10 dari 14.Pen.No.531/Pdt.P/2018/PA.Mpwcas SoS I1 699 wl aw Ig) Srgw IL9SVg argsArtinya : "Jika ada baginya saksisaksi yang menyatakan/menerangkansesual dengan permohonan, maka tetaplah (sah)pernikahannya;Menimbang, bahwa rumah tangga para Pemohon selama ini rukun dantidak pernah bercerai serta tidak ada seorangopun yang keberatan danmengganggu gugat pernikahan para Pemohon, maka pernikahan paraPemohon harus dihukumi ada atau benar terjadi sebagaimana pendapatSyaikh Abdul Wahhab
4 — 7
(Abdul Wahhab Khallaf, /imu Ushul alFigh, 1977,halaman 208).Menimbang, bahwa berdasarkan pertinmbanganpertimbangan hukum diatas, majelis hakim berpendapat bahwa sesuai dengan ketentuan Pasal 7ayat 2 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 tentang Perkawinan, yang telahdiubah dengan UndangUndang Nomor 16 Tahun 2019, permohonan Pemohontentang dispensasi nikah sudah beralasan dan tidak melawan hukum dan jugatelah sesuai dengan peraturan yang berlaku;Menimbang bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut, permohonanpara
35 — 5
(Abdul Wahhab Khallaf, Kitab llmu Ushul alFigh,1977, halaman 208), dan sejalan pula dengan satu kaidah figih dalam Kitab AlAsybah Wa alNadzair halaman 128 yang diambil alin sebagai pertimbanganhukum sebagai berikut:Halaman 10dari 13 halaman Penetapan Nomor 98/Pdt.P/2017/PA.Rap.Artinya: Tindakan Pemerintah/Hakim terhadap = rakyatnya/pencarikeadilan harus dikaitkan dengan kemaslahatan;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan dalam Pasal 53 KompilasiHukum Islam ditegaskan; (1) Seorang wanita hamil di luar
21 — 11
Daruquthni)Dan dalam Kitab Bughyah alMustarsyidin:SY 5 Fae gM OES U6 se all Gay cle Ain Ue Org 314Artinya: Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan ituyang sesuai dengan gugatannya, maka tetaplah pernikahan dankewarisannya itu.Dan dalam kitab Ushul alFigh yang dikarang oleh Abdul Wahhab Khallaf halaman53;Jala 4 aay al alabs daa g gL ages Ga dag 5 LUE 4 ye OsArtinya: Barang siapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagai istri seoranglakilaki, maka dihukumkan masih tetap adanya
15 — 12
Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitalb UshulalFighi halaman 930, yang selanjutnya diambil alin pengadilansebagai pertimbangan dalam penetapan ini, yang berbuny/i:Hal. 12 dari 15 hal Penetapan Nomor 0196/Pdt.P/2018/PA.BlicnJulo at aay al plo le are tl age UMS ary j ald B46 YoLgilgii!
15 — 2
(Abdul Wahhab Khallaf, //mu Ushul alFigh, 1977, halaman208).3, Aalh cll Ayle (gh gagil dag 5 Age) pre wid 1.Artinya: Apabila ketidaksukaan istri terhadap suaminya itu sudah sedemikianrupa, maka Hakim dapat menjatuhkan talak terhadap isterinya dengan talaksatu bain shughra, Kitab Ghayah alMaram, halaman 162.Hal. 8 dari 11 hal.
29 — 29
alin sebagai pendapat Hakim sebagaiberikut :orrwlirs eslagri yo abog pirg aire Sd dlrol le clKy soo 5ll osJg0Artinya Dan dalam pengakuan ia telah menikah dengan seorang perempuanmaka harus dapat menyebutkan syarat sahnya seperti wali dan duaorang saksi;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah memberikanpernyataan yang sama dimuka persidangan tentang adanya hubunganpernikahan antara Pemohon dan Pemohon Il, hal ini sudah sejalan denganketentuan hukum islam seperti termaktub dalam kitab Fathul Wahhab
15 — 2
(Abdul Wahhab Khollaf, IImu Ushul AlFigh, 1977,halaman 208);Menimbang, bahwa sesuai dengan kenyataan bahwa Penggugat sudahsangat membenci Tergugat, hal ini terbukti dengan diajukannya perkara ini danjuga dibuktikan dengan tidak mau lagi Penggugat membina rumah tanggaHalaman 12 dari 14 halaman Putusan Nomor 1308/Pdt.G/2019/PA. Rap.dengan Tergugat meskipun Majelis hakim telah berusaha semaksimal mungkinmendamaikan Penggugat dengan Tergugat.
17 — 5
Hal ini telah sejalandengan pendapat pakar hukum Islam Syeh Abdul Wahhab Khalaf dalamkitab Ushul Figh halaman 930, yang kemudian diambil alin sebagaipertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut yang artinya barang siapa yangmengetahui bahwa seorang perempuan itu sebagai isteri seorang lakilakimaka dinyatakan tetap sebagi suami istri selama tidak ada bukti yangmenentukan lain.Hal. 10 dari 13 Hal.
18 — 7
Batulicin Nomor 55/Padt.P/2019/PA.Blcn.Tahun 1991 tentang Kompilasi Hukum Islam dan antara keduanya tidak adalarangan untuk menikah sebagaimana dimaksud Pasal 39 sampai denganPasal 44 Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991 tentang Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa terhadap faktafakta persidangan di atas juga,Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalamkitab Ushul alFiqhi halaman 930 yang selanjutnya diambil alih oleh MajelisHakim sebagai pendapat dalam pertimbangan ini
17 — 3
Abdul Wahhab Khalaf dalam Ushulul Fighi halaman 930:Led Leith gle kha al aly al ala Loans jth ag QE yj ADE Ge YoArtinya : Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorangperempuan itu sebagai istri seorang lakilaki makadisaksikan/dihukumi masih tetap adanya hubungan suamiHal 10 dari 13 Penetapan Pengadilan Agama Rantau, Nomor 0024/Pdt.P/2017/PA.Rtuistri selama tidak ada bukti yang menentukan lain (putusnyanikah);Menimbang, bahwa faktafakta tersebut juga telah memenuhiketentuan peraturan sebagai berikut