Ditemukan 25838 data
15 — 1
sangat sulit untuk dapatmewujudkan tujuan perkawinan yaitu. untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das
9 — 1
3 das 5 3 di , wlll gi lal ca oi hallsAly Zale gall Logins cae! ye casa jac 5 Loglia!
12 — 6
Kitab Bughayatul Mustarsyidin halaman 298 berbunyi :das 9 jl Casi og geal) Weds (le Ain Lg) Gag!
26 — 5
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das as pod 'Y ) 0) L, Zi alpe) S501 13) Sail eli!
8 — 5
untuk menebus dirinya";Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu pula mengemukakan pendapatUlama Figh yang terdapat dalam kitab Syarqawi ala atTahrir halaman 105yang mempunyai nilai normatif yang hidup dalam manyarakat berbunyi sebagaiberikut:Zeal) uatigas Das Lage gs @89 ddua, dri gic ongHalaman 8 dari 11 halaman Putusan Nomor 0066/Pdt.G/2015/PA.Cjr.Artinya : Barangsiapa yang menggantungkan talak dengan suatu sifat, makaJatuhlah talak tersebut dengan terwujud sifat tersebut sesuail denganbunyi lafaznya
9 — 5
Hal ini sesuai dengan gaidah fighiyyah yangberbunyi:$ endl onal Cdl ule atin iL das aArtinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjagakemaslahatanMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa permohonan Pemohon telahberalasan hukum sesuai dengan Pasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor9 Tahun 1975 jo.
49 — 10
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flr YN ino) Le cogil jlpol cecal 13) ae all olill se lbs i de oil! 51~~ *Lelie!
13 — 6
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flr YI bn) le cai) plpe) Casal 3) Seal lal y+ les ol de gill 5 / leis!
9 — 1
dengan Tergugat telah terjadi pisah tempat tinggal sejakbulan Februari tahun 2019 dan sejak saat itu tidak hidup bersama lagisebagai suami istri, di mana menurut yurisprudensi MARI Nomor 379K/AG/1995 tanggal 26 Maret 1997, suami isteri yang tidak berdiamserumah lagi dan tidak ada harapan untuk hidup rukun kembali, makarumah tangga tersebut terbukti telah retak dan pecah;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam AlQuran surat ArRum ayat (21) :9G daS
6 — 5
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das Flr Vil nol le raz slo) Ceol 1) ae all golall ve lbs i de oil! 51Lette ow 6 cual a92Artinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubunganHal. 9 dari 11 Hal.
10 — 9
Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi:fille wali de Gib gay I das jl dey pre atl,Artinya : "Dan ketika istri sudah sangat tidak senang terhadapsuaminya, maka Hakim dibolehkan menjatuhkan talaksatu suami";4.
37 — 4
Penggugat dan Tergugat pisah rumah sejak bulan Januari tahun2019 yang akibatnya Penggugat pulang kerumah orangtua Penggugat danhidup berpisah dengan Tergugat selama 9 bulan sampai sekarang;2: Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukunkemball;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das laren Y No) be ail Cosel 3) Seal gli po lbs 5 de gilgle!
47 — 6
No. 0746/Pdt.G/2020/PA.TDNMenimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pandangan ahlihukum yang tercantum dalam Kitab Ghayatul Marom dan diambil alih menjadipendapatnya sendiri, yang berbunyi:Alls wolill age (glba lea sy) cle das 5M Aue) pre aus lal sArtinya : "Di saat istri telah memuncak kebenciannya terhadap suami, makahakim berwenang menjatuhkan talak suami.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, tanpamencari siapa penyebab awal dari kondisi ini, Majelis Hakim berpendapatbahwa
11 — 6
otomatis harus dapat dikatakan bahwa anak tersebut di atas adalahanak sah Pemohon dan Pemohon II (vide pasal 99 Kompilasi Hukum Islam diIndonesia);Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis Hakim tersebut di atassejalan dengan dalil fiqghiyah yang tercantum dalam kitab Al Figh Al Islami waAdillatuhu jilid V Juz 7 halaman 690, yang selanjutnya diambil alin sebagaipendapat Majelis, sebagai berikut;CWS laut GIS gly ly HM Cah chad al ll (g8 yl Go play call LY pes aul canal cyldy 5 5 Le SS Gaus C8 peas M ely MN Das
11 — 9
Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil yangterdapat dalam Ghoyatul Murom Lissyaihil Majidi yang berbunyi:Aall ala) ale Gb Leas jt das jl due 5 ane sid 1d);Artinya: Dan apabila ketidak sukaan istri terhadap suami sudahsedemikian rupa, maka hakim boleh menjatuhkan talaknya suami itu dengantalak satu.Menimbang, bahwa karena Tergugat tidak pernah hadir dipersidanganmaka gugatan Penggugat dapat dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa berdasarkan
16 — 6
berpendapat sikap penolakan Penggugat tersebutmenunjukkan Penggugat telah beritikad kuat untuk bercerai dan tidak adakeinginan untuk memperbaiki kehidupan rumah tangganya yang telah dibinadengan Tergugat, berubah menjadi rasa benci terhadap diri Tergugat,sehingga Majelis Hakim berpendapat sikap Penggugat tersebut sesuaidengan maksud norma hukum Islam, yang diambil alih sebagai pendapatMajelis Hakim sebagaimana terkandung dalam Kitab Ghoyatul Maram, hal162 sebagai berikut:dalle pala) Ale gl Yas jl das
27 — 8
berpendapat sikappenolakan Penggugat tersebut menunjukkan Penggugat telah beritikad kuatuntuk bercerai dan tidak ada keinginan untuk memperbaiki kehidupan rumahtangganya yang telah dibina dengan Tergugat, berubah menjadi rasa benciterhadap diri Tergugat, sehingga Majelis Hakim berpendapat sikap Penggugattersebut sesuai dengan maksud norma hukum Islam, yang diambil alihsebagai pendapat Majelis Hakim sebagaimana terkandung dalam KitabGhoyatul Maram, hal 162 sebagai berikut:dalle pall) Ayle gi Yas jl das
12 — 14
daripadamengharap kebaikan, sebagaimana kaedah ushul fiqh yang terdapat dalamkitab AlAsbah Wan Nazhoir, hal. 62 yang berbunyi :clluaall Gila (le a aie autialle 5Artinya : Menolak kemudharatan (keburukan) lebih diutamakan daripadameraih kemaslahatan (kebaikan) ;Menimbang, bahwa selanjutnya juga Majelis Hakim perlu untukmengetengahkan dalil syar'i yang termaktub dalam kitab Ghoyaful Marom yangMajelis Hakim ambil sebagai pendapat Majelis dalam memutus perkara iniyakni:Ailes .pcolill dale Sub Ugo. 5) das
9 — 6
Penggugat, bahkan di depan sidang Penggugat telahmenampakkan kebulatan tekadnya untuk bercerai dengan Tergugat;Menimbang, bahwa dengan demikian, maka alasanalasan gugatanPenggugat tersebut telah memenuhi pasal 19 huruf (b) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam sertapendapat ahli hukum Islam yang termuat dalam kitab Ghoyatul Marom,halaman 79 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai dasar hukum dalamperkara ini, yang berbunyi:ABLy lal dale Sls gag Sl das
14 — 7
lagi untukdirukunkan dalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumah tanggayang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 16 Tahun 2019;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;das