Ditemukan 1196 data
43 — 10
Bahwa dengan adanya Permohonan Cerai Talak yang diajukan olehPemohon Konvesni/Tergugat Rekonvensi Pada Pengadilan AgamaXXXXXX Ini juga atas dasar kemauan atau keinginan dari TermohonKonvensi/Penggugat Rekonvensi (Khulu) sebagaimana yang didalilkandalam Jawabannya pada poin 6 (enam) yakni TermohonKonvensi/Penggugat Rekonvensi Juga Ridha, ikhlas dan bersedia untukdiceraikan, maka menurut hukum Termohon Konvensi/ PenggugatRekonvensi tidak berhak mendapatkan Nafkah dari PemohonKonvensi/T ergugat Rekonvensi
pendapat yang lebih,nyatanya selama pernikah hingga sekarang Tergugat Rekonvensi danTermohon Konvensi/Penggugat Rekonvensi tidak memiliki harta bersamaseperti rumah, mobil ataupun barangbarang berharga lainnya dankenyataanya Tergugat Rekonvensi masih tinggal di rumah orang tuaTergugat Rekonvensi di xxxx XXXXXXXXxX;4.2.Bahwa dengan adanya Permohonan Cerai Talak yang diajukan olehTergugat Rekonvensi Pada Pengadilan Agama xxxxxx ini juga atas dasarkemauan atau keinginan dari Penggugat Rekonvensi (Khulu
kembali ke rumah orang tua Termohon di xxxx XXxxxxtanpa sepengetahuan dan tanpa seizin Pemohon sebagaimana yangHIm. 39 dari 73Putusan Nomor 111/Pdt.G/2020/PA.Nladikuatkan dengan keterangan saksi (Djafar Tidore Bin Zakaria Tiode)yang merupakan Ipar dari Pemohon dan tinggal serumah juga bersamaPemohon dan Termohon di xxxx XXXXXXXXX;Bahwa benar dan terbukti jawaban rekonsi dari Pemohon tentangPermohonan Pemohon cerai Talak yang diajukan oleh Pemohon adalahkemauan dari Termohon juga atau disebut dengan (Khulu
9 — 3
pertimbangan dalam rekonvensi;Menimbang, bahwa Penggugat rekonvensi dalam jawabannya telahmengajukan gugatan rekonvensi yang pada pokoknya bersedia berceraidengan Tergugat rekonvensi dengan tebusan uang sejumlah Rp. 500.000.000,(lima ratus juta rupiah);Menimbang, bahwa Tergugat rekonvensi dalam jawabannya menyatakanmenolak menyelesaikan perceraian ini dengan jalan tebusan dan tetap padapendiriannya sebagaimana dalam alasan perceraian perselisihan danpertengkaran;Menimbang, bahwa perceraian dengan jalan khulu
15 — 2
Tapi Tergugat heran apa yang Tergugat lakukantidak berbekas kepada dirinya.Jadi inti dari semua ini adalah:1 Tergugat tidak pernah selingkuh2 Tergugat masih memberi nafkah3 Tergugat tidak pernah memukul Penggugat, tidak pernah memposisikanPenggugat dalam keadaan bahaya dan tidak pernah berusaha mencelakakan Penggugat /Kekerasan Dalam Rumah Tangga (KDRT)4 Tergugat masih Islam, tidak murtad5 Tergugat tidak bisa menerima keseluruhan alasan yang Penggugat ajukanuntuk meminta perceraian (khulu)6 Tergugat
21 — 18
tegas dibantah oleh Tergugat ;Menimbang, bahwa Tergugat dalam duplik tambahannya secara lisanberkebaratan bercerai dengan Penggugat dan kalau Penggugat tetap ingin berceraidengan Tergugat Penggugat harus membayar uang tebusan berupa 1 buah MobilAvanza tahun 2010 dan uang sebesar Rp. 100.000.000, dan terhadap syarat yangdiajukan oleh Tergugat tersebut Penggugat menyatakan keberatan dan menyatakantidak sanggup untuk memenuhinya ;Menimbang, karena tidak ada kesepakatan tentang besarnya jumlah tebusan /khulu
20 — 10
Bahwa berkenaan dengan gugatan penggugat dalam perkara PerceraianNomor : 1034/Pdt.G/2015/PA.Mlg maka apabila diputuskan cerai didalamputusan persidangan maka sesuai surat Al Bagarah ayat 229, Tergugatmengajukan KHULU sebesar Rp. 2.000.000.000, (Dua Milyar Rupiah)dibayar tunai oleh pengugat di hadapan Majelis Hakim Pemeriksa PerkaraPerceraian.10.
Putusan Nomor 1034/Pdt.G/2015/PA.Mlggugatan Tergugat Rekonpvensi apabila dikabulkan, Penggugat Rekonvensimengajukan khulu sebesar Rp 2.000.000.000, (dua milyar rupiah) dibayartunai oleh Tergugat Rekonpensi di hadapan Majelis Hakim Pemeriksa Perkarasesuai dengan suratalBagqarah ayat 229;Menimbang, bahwa meskipun gugatan balik tersebut oleh PenggugatRekonvensi tidak diformulasikan dalam bentuk gugatan rekonvensi, akan tetapikarena berupa suatu tuntutan, maka gugatan Penggugat Rekonvensi a quoharus
11 — 4
Meminta perceraian dengan jalan khulu,2. Harta bersama Penggugat Rekonpensi dan TergugatRekonepnsi supaya dibagi dan diberikan kepada ketiga anaknya;3.
104 — 40
Christian Alias Titi Bin CandDedi Indrawan Alias Dedi beserta barang bukti dibawa kHulu untuk proses lebih lanjut.
14 — 3
bergerak,tanah, sawah, rumah, tidak akan Tergugat berikan sekecil apapun kepadaPenggugat, apabila permintaan Tergugat kepada Penggugat diterimaatau disetujui oleh Penggugat maka persidangan hanya sampai di sinitidak ada lagi persidangan selanjutnya;Menimbang, bahwa berkenaan dengan adanya tuntutan tersebut diatas, maka Majelis Hakim menilai bahwa oleh karena tuntutan tersebuthanya berupa syarat untuk dikabulkannya gugatan Penggugat, sementarasubstansi syarat itu tidak dijelaskan secara jelas sebagai khulu
27 — 11
Menjatuhkan talak khulu atau talak satu bain shugraa Tergugat(Tergugat) terhadap Penggugat (Penggugat);3. Menetapkan anak yaitu Anak P dan T, lakilaki xxxxxxxxxxxxxx , hakpengasuhan/perwalian diberikan kepada Penggugat (Penggugat)sebagai ibu kandung.4. Menetapkan pembayaran twad sebesar Rp 10.000.000,00 (Ssepuluhjuta rupiah) untuk diserahkan kepada panti asuhan.5.
20 — 4
Di awalJanuari 2016 Penggugat menyatakan bahwa dirinya sudah yakindengan keputusannya yang ingin melepaskan diri untuk khulu ;8. Berdasarkan segala jawaban tersebut diatas, selanjutnya Tergugatmohon kepada Majelis Hakim bahwa dengan setelah memeriksa,mengadili, dan memutus perkara yang amarnya sebagai berikut:PRIMAIR1. Menolak gugatan Penggugat seluruhnya yang tidak mendasar;2. Penggugat sering menuntut minta cerai sejak ketahuan oleh Tergugatberselingkuh dengan lakilaki yang sudah beristri.
23 — 7
Para ulama telah menyebutkan perkaraperkara yang membolehkanseorang wanita meminta khulu' (pisah) dari suaminya salah satunya adalah jikasuami seorang suami yang tidak melaksanakan kewajibannya terhadap sangistri seperti Suami tidak mau memberikan nafkah kepada istrinya;Menimbang, bahwa perkawinan disyariatkan dengan tujuan agarterbentuk keluarga sakinah, mawaddah, dan rahmah.
30 — 28
Dari pandangan beberapa ulama adayang mengatakan sudah jatuh talak Bain dan pendapat lain adalah Khulu,berdasarkan pendapat tersebut Penggugat yakin untuk mengajukangugatan ini kepada Pengadilan AgamaBahwa selama pisah rumah 3 bulan ini Penggugat tetap memberi nafkahHalaman 3 dari 21 putusan Nomor 4/Pdt.G/2020/PA.Bdg14.15.16.17.kepada anak kedua dan anak pertama walaupun tinggal bersamaTergugat, namun sudah tidak meminta hak nafkah (lahir maupun batin) dariTergugat sejak pisah kamar sejak Juli 2019
19 — 30
of ul ads Gol. alllaall args wsArtinya: Bahwasanya dia mengajukan khulu dari suaminya, lalu diamendatangi Utsman bin Affan dan bertanya kepadanya, apakah adakewayiban iddah kepadaku? Utsman menjawab, tidak ada iddah kepadamu,kecuali kamu baru saja bersenggama dengannya sehingga datang kepadamuhaidh satu kali.
Utsman melanjutkan perkataannya, dan aku mengikuti apayang diputuskan oleh Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam di dalammasalah ini kepada Maryam alMughaliyah, dia (Maryam) adalah istri Tsabitbin Qais bin Syammas yang mengajukan khulu darinya;Halaman 45 dari 48 him.
39 — 11
Putusan No.1292/Pdt.G/2021/PA.Prabersama ataukah permintaan Talak Khulu, yakni gugatan istri untuk berceraidari Ssuaminya dengan tebusan;Menimbang, bahwa oleh karena tuntutan Tergugat mengenaipermintaan agar Penggugat memberikan uang 50.000.000 secara kes, atautanah 2 are 14 m, sama pondasi rumah jatuh ke Tergugat kabur alias tidakjelas, maka menurut majelis patut untuk dikesampingkan;Menimbang, bahwa oleh karena perkara a quo termasuk dalam bidangperkawinan, maka sesuai dengan ketentuan Pasal 89
72 — 12
Pasal 149ayat (1) RBg di atas, dihubungkan dengan telah dibayarnya oleh Penggugatuang iwadh sejumlah yang diperjanjikannya, dan apabila dihubungkan puladengan Pasal 113, 114, dan 119 ayat (2) Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun1991 Tentang Kompilasi Hukum Islam yang menjelaskan bahwa gugatanperceraian merupakan salah satu penyebab putusnya perkawinan, dan talakdengan tebusan atau khulu' merupakan salah satu bentuk talak khul'i; makaMajelis Hakim berpendapat cukup alasan untuk mengabulkan gugatanPenggugat
85 — 45
Anak yang bernama Anakdirawat bersama dalam rumah tangga yang utuh.Namun jika terjadi Khulu. Syaikhul Islam ibn Taimiya rohimahumuLLAHberkata: Immam Ahmad dan para muridnya memandang diutamakanyaAyah (untuk mengasuh putrinya yang sudah berusia 7 tahun). Dan telahdisepakati dengan berjabat tangan oleh Penggugat dan Tergugat untuk HakAsuh diserahkan kepada Tergugat di rumah JI Simorejo VI no 17,Kelurahan Simomulyo, Kecamatan Sukomanunggal, Kota Surabaya.4.
483 — 176
Bahwa menanggapi tuntutan mengenai nafkahMadhliya (nafkah terhutang) yang didalilkan oleh Pihak Penggugat sejakbulan Mei 2010 sampai dengan bulan Desember 2016 adalah sangattidak berdasar oleh karena dalam perkara ini dengan Penggugatmengajukan gugatan cerai terhadap suami adalah merupakan khuluyang mana terhadap konsekuensi seorang istri melakukan khulu adalahtidak berhak untuk mendapatkan apapun dalam proses perceraiantersebut, mengingat alasan alasan perceraian yang diajukan olehPenggugat sama
Bahwa menanggapi tuntutan mengenai nafkahMadhliyah (nafkah terhutang) yang didalilkan oleh Pihak Penggugat sejakbulan Mei 2010 sampai dengan bulan Desember 2016 adalah sangat tidakberdasar oleh karena dalam perkara ini dengan Penggugat mengajukangugatan cerai terhadap suami adalah merupakan khulu yang manaterhadap konsekuensi seorang istri melakukan khulu adalah tidak berhakuntuk mendapatkan apapun dalam proses perceraian tersebut, mengingatalasan alasan perceraian yang diajukan oleh Penggugat sama
15 — 3
berlaku;Menimbang, bahwa terhadap gugatan Rekonvensi tersebut, Majelismempertimbangkan sebagai berikut: Bahwa dalam Hukum Islam hanya dikenal talak tebus/khuluk yaituperceraian yang terjadi atas permintaan istri dengan memberikantebusan atau iwadl kepada dan atas persetujuan suaminya (pasal 1huruf i Kompilasi Hukum Islam); Bahwa kehendak memberikan khuluk/tebusan tersebut inisiatifdari pihak istri yang disetujui oleh Suaminya;Menimbang, bahwa dalam perkara aqou, permintaan/inisiatif tebussayang/khulu
14 — 8
Selain itu juga Rasulullah Bersabda ParaWanita yang khulu dari suaminya dan melepaskan dirinya dari suaminya,mereka itulah para wanita munafik .Berdasarkan halhal yang terurai dalam Duplik ini, maka Tergugatmemohon agar Majelis Hakim Pengadilan Agama Palu yang memeriksa danmengadili Perkara ini menjatuhkan Putusan sebagai berikut :PRIMER:1.2.Mengabulkan Duplik Tergugat untuk seluruhnya;Menolak jawaban dalam Replik Penggugat untuk seluruhnya;Hal. 10 dari 24 hal.
9 — 4
Imam Ahmad Rahimahullah juga meriwayatkan dari Abu Hurairah RA, dariRasullah SAW Istriistri yang khulu" dan melepaskan diri (dari Suami)mereka adalah para munafik (bukti Mukhtashar Tafsir lbnu Kastir Jilid 1,halaman 654).B. Permohonan Gugat Cerai Talak Kabur/Tidak Jelas.Hal. 4 dari 25 hal. Putusan Nomor 2375/Pdt.G/2017/PA. Ckr.Bahwa Penggugat dalam membuat gugatan tidak jelas dan kabur.