Penggugatmengajukan tanggapan dalam kesimpulan pada pokoknya Penggugat tidakmemahami kejelasan maksud dari kompensasi bahkan Penggugat mengaitkandengan tanggung jawab Tergugat sebagai seorang suami yang semestinya harusmemberikan nafkah kepada Penggugat karena selama pernikahan ini Tergugattidak memberikan nafkah yang layak;Menimbang, bahwa dalam hukum Islam yang tertuang dalam KompilasiHukum Islam tidak dikenal dengan istilah kompensasi atas perceraian, akan tetapiada yang semakna dengan hal tersebut yakni khulu

Terhadappenetapan ini tidak dapat dilakukan upaya banding dan kasasi;(5)Penyelesaian selanjutnya ditempuh sebagaimana yang diatur dalam Pasal 131Ayat (5);(6)Dalam hal tidak mencapai kesepakatan tentang besarnya tebusan atau iwadl, pengadilan agama memeriksa dan memutus sebagai perkara biasa;Menimbang, bahwa dari Pasal 148 Kompilasi Hukum Islam di atas, dapatdiketahui bahwa proses perceraian dengan jalan khulu dapat diberlakukan bila (1)pengajuan proses khulu atas inisiatif dari istri (sebagaimana

Ayat 1) dan (2)terdapat kesepakatan tentang besarnya tebusan atau iwadI (sebagaimana Ayat 6).Menimbang, bahwa jika dikaitkan dengan perkara aquo, istri (Penggugat)tidak mengajukan perceraian dengan jalan khulu dan juga mengenai besarannyatebusan atau iwadI tidak ada kesepakatan antara Penggugat dan Tergugat, bahkanPenggugat dalam kesimpulannya telah menolak untuk memberikannya;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas yang dikaitkan dengan Pasal 148 Ayat (6), maka proses

dalam kitab Fiqhus Sunnah juz II halaman 248 sebagaiberikut;Artinya ; Apabila gugatannya telah terbukti, baik dengan bukti yang diajukan isteri ataudengan pengakuan suami, dan perlakuan suami membuat isteri tidak tahan lagi serta Hakim tidakberhasil mendamaikan, maka Hakim dapat menceraikan dengan talak satu ba in;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, makagugatan Penggugat mana telah cukup beralasan hukum, oleh karenanya patut dikabulkan;Menimbang, bahwa tentang khulu

DVD) dengan harga Rp 250 000 dua ratus lima puluh ribu rapiah) ;.j Sepeda motor Merl Honda Variu JVpink dengan harga Rp.I2.000 000, ( dua belas juta rupiah ).k.Perhiasan kalung, (kalung dan cincin, dengan harrga Rp.4.000.000, ( Empatjuta rupiahMenimbang, bahwa Penggugat Rekonpensi menggugat khulu sebesarRp.40.000.000,(empat juta rupiah), sedangkan Tergugat Rekonpensi tidak maumembayar sepeserpun;Menimbang, bahwa berdasarkan Ketentuan Pasal 148 ayat 6, bahwa khuluharus berdasarkan kesepakatan kedua

belah pihak, dan jika tidak tercapaikesepakatan tentang besarnya tebusan atau iwadl, Pengadilan Agama memeriksa danmemutus sebagai perkara biasa;Menimbang, bahwa ternyata antara Penggugat Rekonpensi dengan TergugatRekonpensi tidak ada kesepakatan dalam besarnya khulu atau tebusan, oleh karenaitu gugatan khulu Penggugat Rekonpensi harus ditolakMenimbang, bahwa atas gugatan harta bersama tersebut, yang diakui olehTergugat Rekonpensi secara tegas adalah hanya 2 (dua) buah yaitu 1).

Memerintahkan Panitera Pengadilan Agama Tigaraksa untuk mengirimkan salinan putusan yang telah mempunyai kekuatan hukum tetap kepada Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan Cikupa Kabupaten Tangerang dan kepada Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan Way Khulu Kabupaten Pesawaran serta kepada Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan Regel Kabupaten Tuban, untuk dicatat dalam daftar yang disediakan untuk itu;
5.

yangjatuh bangun, namun Tergugat membantah apabila dikatakan bahwaTergugat terpengaruh kepada keluarganya, justru Tergugat mengatakanbahwa penggugatlah yang terpengaruh kepada ibu angkatnya, Tergugatjuga membantah kalau dikatakan Tergugat malas bekerja , Tergugatkeberatan bercerai dengan Penggugat ;Menimbang, bahwa dalam Repliknya pada pokoknya Penggugattetap pada dalildalil gugatannnya, demikian juga Tergugat dalamdupliknya pada pokoknya tetap sebagaimana dalam jawabannya, dengandisertai permintaan khulu

tanpa menyebut nominalnya ;Menimbang, bahwa permintaan khulu oleh Tergugat tersebut, tidakditanggapi oleh Penggugat ;Menimbang, bahwa dari jawab menjawab antara penggugat danTergugat tersebut, dapat disimpulkan bahwa yang menjadi pokokpermasalahan dalam perkara ini adalah apakah perselisihan danpertengkaran yang terjadi dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugatsebagaimana yang didalilkan oleh Penggugat tersebut sudah sedemikianparah sehingga antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada harapanlagi

kepada Panitera Pengadilan Agama Jombang diperintahkan untukmengirimkan salinan putusan ini yang telah memperoleh kekuatan hukumtetap kepada Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama KecamatanDiwek Kabupaten Jombang untuk dicatat dalam daftar yang disediakanuntuk itu ;DALAM REKONPENSIMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan PenggugatRekonpensi adalah sebagaimana yang telah terurai di atas ;Menimbang, bahwa dalam dupliknya, Tergugat pada pokoknyamengajukan gugatan rekonpensi berupa pembayaran khulu

saksiPenggugat tersebut telah memenuhi syarat formil bukti saksi, maka patut di dengarketerangannya.Menimbang bahwa saksi pertama menjelaskan tentang kepergian Tergugat dari rumahTergugat berdasarkan pengaduan secara langsung, disamping itu saksi juga mengetahui bahwasejak bulan Februari 2003 hingga saat ini Tergugat pergi meninggalkan Penggugat tanpamemberi kabar berita dan juga nafkah, maka Majelis Hakim berpendapat terhadap keterangansaksi tentang tindakan Tergugat, telah memenuhi sighat taklik talak Khulu

Bahwa benar antara Penggugat dan Tergugat sudahdi karuniai 5 orang anak.* Bahwa benar Tergugat pergi meninggalkanPenggugat tanpa memberikan kabar berita dan nafkah untukkehidupan Penggugat dan anak anak.e Bahwa benar tindakan Tergugat, telah memenuhisighat taklik talak Khulu yang sejak bulan Februari 2003sampai dengan sekarang ini telah pergi meninggalaanPenggugat.e Bahwa benar antara Penggugatb dan Tergugat sejakbulan Februari 2003 sampai dengan saat ini telah berpisahrumah antara Penggugat dan

Bahkan saya sudahmenjelaskan bahwa gugat cerai dari istri / knulu harus di sertai syarat syarat yang memenuhi syar, dan haram hukumnya bila tidak memenuhisyari dasarnya adalah:Berkata asySyaikh Al Alaamah Shalih Al Fauzan Hafidzahullah:...Dan apabila disana tidak ada alasan untuk meminta pisah, maka hal itu dimakruhkan dan sebagian ulama berpendapat fika demikian halnya(meminta khulu tanpaalasan syari) haram hukumnya.

Akhirnya pihak PengadilanAgama memediasi kami berdua di ruang mediasi yang pada dasarnya pihakistri bersikukuh untuk meminta cerai / khulu dari suami, sedangkan sayaselaku suami masih menginginkan untuk bertahan demi anakanak kamisemuanya.

Dan gugatan istri pada waktu itu dapat saya jawab sesuai dengankenyataan, dan pihak mediator mengingatkan istri bila gugatan istri lemah,tidak bisa di pakai, cukup di selesaikan di rumah saja, tapi istri tetapbersikukuh bercerai / khulu, dan kami di minta untuk bermusyawarah dirumah, dan kembali lagi untuk sidang yang ke dua tanggal 12 Oktober 2015;Kesimpulan : Istri tetap minta cerai / khulu;Sidang tanggal 12 Oktober 2015;Pada tanggal tersebut, saya tidak hadir di karenakan, sibuk dantekanan mental

Tidak fokus dalam menjalankan tugas sebagai PNS;Bila berselisin sering mengeluarkan kalimat minta cerai / khulu tanpaalasan yang jJelas secara syar'i;Saya selaku pihak Tergugat,memutuskan tidak bisa hidup berdampinganlagi, dan mengabulkan permintaan Penggugat untuk bercerai atau khulu,bukan permintaan yang lain.

Bukhari);Dan khulu itu sendiri di syariatkan di dalam Islam sebagaimana bunyiayat:Tidak halal bagi kamu mengambil kembali sesuatu dan yang telah kamuberikan kepada mereka, kecuali kalau keduanya khawatir tidak akan dapatHal. 38 dari 50 Putusan Nomor 0738/Pdt.G/2015/PA.Pct.menjalankan hukumhukum Allah.

Tergugat beralasan bahwa sikap Tergugat adalah tidak lepasdisebabkan sikap Penggugat yang acuh dan tidak peduli terhadap Tergugat,karenanya Tergugat menyatakan secara hukum tidak terbukti melanggarsebagaimana didalilkan Penggugat;Menimbang, bahwa Penggugat dalam repliknya menyatakan tetapmempertahankan gugatannya semula;Menimbang, bahwa Tergugat pada kesimpulannya telah menuntut agarPenggugat mengganti uang kasih sayang (talak tebus/khulu) sebesarRp 7.000.000,00 (tujuh juta rupiah);Menimbang, bahwa

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, karenanyagugatan Penggugat dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa terhadap tuntutan Tergugat agar Penggugat menggantiuang kasih sayang (talak tebus/khulu) sebesar Rp 7.000.000,00 (tujuh juta rupiah),Majelis Hakim memberikan pertimbangan sebagai berikut:1. Bahwa pengajuan = gugatanperceraian dengan jalan khuluadalah menjadi hak seorang istrisebagaimana ketentuan Pasal148 ayat (1) Kompilasi HukumIslam.

Hadits ini menunjukkan bahawaseorang isteri boleh menceraikandirinya dari suaminya melaluitebus talak, di mana isterimemohon untuk menebusdirinya bukan karenakekurangan suaminya tetapikarena dia sengat benci kepadasuaminya dan kebencian itumenyebabkan dia tidak dapatmelaksanakan tugasnya sebagaiister;Berdasarkan halhal tersebut, telah jelas bahwa perkara perceraian ini tidak dapatdiselesaikan dengan jalan khulu dan Majelis Hakim berpendapat tuntutan Tergugattersebut tidak berdasar dan beralasan hukum

Sungguh teramat kejam fitnahnya,dan sekali lagi ini merupakan salah satu bentuk nusyuz yg dilakukan penggugatkepada tergugat.Seperti kita ketahui bersama, cerai gugat disebut dengan khulu memanglahdiperbolehkan apabila memang memenuhi syarat & sesuai syariat islam danbukannya mencari kesalahan orang lalu membesarbesarkannya dan atauberbuat suatu dosa atau kesalahan lalu menimpakannya kepada orang laindengan harapan terbebas dari aib.

Menurutpandangan beberapa ulama besar, khulu bukanlah termasuk talak. Karena jikadihitung talak, maka nilainya adalah empat diatas talak bain sughra yg tidakbisa dirujuk Sampai kapanpun (haram hukumnya).Bahkan saking beratnya perkara khulu ini, maka diharamkan bagi seorang istrimenggugat cerai suami tanpa alasan jelas & apalagi sekedar mencaricarikesalahan atau bahkan menghembuskan fitnah keji.

Pada hadist tersebut justru memerintahkanTsabit bin Qais untuk mentalak istrinya, dikarenakan dosa yg sangatlah besarbagi wanita tersebut apabila khulu yg tanpa sebab terkabulkan. Dan perludiingat bahwa setiap perceraian pasti akan menimbulkan luka pada banyakpihak antara lain pihak penggugat & tergugat serta keluarga masingmasing.Namun hal tersebut tidak sebanding dengan luka batin anak yg membutuhkankebersamaannya dalam tumbuh kembang.

Seorang anak tidak akan pernahmerasakan kasih sayang keduanya lagi seperti ketika orang tuanya bersatu.Apalagi khulu merupakan cerai yg tidak bisa dirujuk sampai kapanpun jugaharam hukumnya.Dan sebelum saya melakukan pembelaan dalam tanggapan saya dalam hal inisebagai pihak tergugat terhadap istri saya yg bertindak selaku penggugat sertapihakpihak yg merasa berkepentingan dalam gugatan ini, izinkan sayamengingatkan terlebih dahululu mengenai hal fitnah. Sungguh teramat kejamlah fitnah itu.

dari harta yang telah ada selama dalam ikatan perkawinanantara Tergugat dengan Penggugat, Penggugat berikan kepada Tergugatsemuanya, asal Tergugat mentalak saja Penggugat dan Penggugat tidak memintasesuatu apa pun dari Tergugat kecuali talak, maka oleh karena Penggugat telahberkalikali meminta cerai dengan memberikan bahagian haknya yang menjadimilik Penggugat dari harta yang sudah ada selama dalam ikatan perkawinandengan Tergugat, sehingga Tergugat menjatuhkan talak terhadap Penggugatdengan jalan khulu

Sungguh pun demikian Tergugat menyatakan secara tegasbahwa Tergugat dan Penggugat bercerai secara administrasi negara sepertiPutusan Mahkamah Syariyah Bireuen dan perceraian Penggugat denganTergugat menurut hukum sudah terjadi (di kampung) sebelum ada PutusanMahkamah Syariyah Bireuen tersebut, yaitu cerai khulu yang dimintakan olehPenggugat pada Tergugat, perceraian semacam itu dibenarkan oleh hukumAgama (Islam);Bahwa replik Penggugat selanjutnya yaitu : Bahwa sebelum Penggugat danTergugat bercerai

dikesampingkan replik Penggugat setentangitu, sedangkan menyangkut dengan harta bersama antara Penggugat dan Tergugatsebagaimana tersebut pada nomor 1 s/d nomor 7 replik Penggugat, Tergugat tidakmengakuinya karena harta tersebut bukan lagi harta bersama antara Penggugatdan Tergugat, melainkan harta itu adalah milik tam (sempurna) Tergugat, karenaPenggugat sudah memberikan semua harta yang ada selama perkawinan denganTergugat dengan Penggugat atas dasar Penggugat minta untuk diceraikan olehTergugat (khulu

No. 28/Pdt.G/2012/MSBirTergugat sebagai khulu Penggugat, maka oleh karena hartaharta tersebut sudahmenjadi milik sah Tergugat atas dasar khuluPenggugat tersebut, MahkamahSyariyah Bireuen punya cukup alasan mengesampingkan gugatan/replikPenggugat tersebut karena tidak ada wewenangnya untuk memproses perkara aquo;Bahwa selanjutnya menyangkut dengan permintaan Penggugat yang memintaTergugat membuktikan dengan surat resmi terhadap objek harta yang menurutPenggugat bahwa Tergugat membuktikan dengan surat

Pertama, sikap Penggugat minta cerai dariTergugat secara khulu, tetapi setelah khuluterjadi Penggugat mengajukanpembaharuan hukum sehingga cerai dengan khulutersebut diingkari lagi,hukum/ketentuan cerai yang diakui kemudian adalah Putusan dan Akta CeraiMahkamah Syariyah Bireuen, 2. Kedua, setelah terjadi talak dengan duadimensi tersebut Penggugat meminta lagi harta bersama, dan 3.