Bahwa pada tanggal 09 Juli 2017 antara Pemohon dengan Pemohon IItelah melangsungkan perkawinan secara agama Islam di GampongHalaman 1 dari 14 halaman Penetapan Nomor 141/Pat.P/2018/MS.LskArongan Kecamatan Arongan Lambalek Kabupaten Aceh Barat, denganwali nikah adalah ayah kandung Pemohon II bernama: AYAH PEMOHONIl, dengan cara mewakilahkan melalui telepon kepada WAKILAH, dengandisaksikan oleh 2 (dua) orang saksi, bernama: 1).

kenal dengan para Pemohon karena Pemohon adalahanak kandung saksi dan Pemohon II adalah menantu saksi;Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suami istri yangsah, menikah pada tanggal 9 Juli 2017 di Gampong Arongan,Kecamatan Arongan Lambalek, Kabupaten Aceh Barat;Bahwa saksi tidak hadir menyaksikan sendiri proses ijab kabultersebut, karena saksi pada saat itu berada di Aceh Utara dalamkeadaan kurang sehat akan tetapi pada tanggal 9 Juli 2017 itu saksiselaku wali nikah Pemohon II menelepon WAKILAH

SAKSI NIKAH dengan maharnya 5mayam emas dibayar tunai dan saksi SAKSI Il meskipun saksi tersebut tidakhadir pada saat ijab qabul para Pemohon namun saksi tersebut sebagai walinikah dari Pemohon Il tidak dapat hadir karena kurang sehat maka saksitersebut mewakilah melalui Telepon Kepada WAKILAH tanggal 9 Juli 2017untuk menikahkan Pemohon II dengan Pemohon ;Menimbang, bahwa keterangan yang disampaikan para saksi telahsaling bersesuaian satu sama lain dan tidak bertentangan serta sesuai denganHalaman

Yunus Paloh (QhadiNikah) setelah menerima wakilah dari Ayah Kandung Pemohon Il yangbernama Abdullah bin Nyak Ben, sedangkan mahar adalah 7 mayamemas murni, dan saksi bersama dengan Tgk. Cut Ali Syamaun (alm) danTgk Idris Mayet (alm) pada saat itu sebagai (Tokoh Masyarakat) dan(Petua Meunasah) ikut menjadi saksi dalam sidang Majelis pernikahantersebut; Bahwa Pada saat menikah Pemohon berstatus Jejaka sedangkanPemohon II berstatus Gadis.Halaman 4 dari 9 hal.

Yunus Palohsetelah menerima wakilah dari Ayah Kandung Pemohon II yang bernamaAbdullah, sedangkan mahar adalah 7 mayam emas murni, dan saksi hadirpada saat Pemohon dan Pemohon II menikah dan ikut menjadi saksi ;Halaman 5 dari 9 hal.

Amran, dibawah sumpah selanjutnya memberikan keterangan yangpada intinya sebagai berikut:" Bahwa saksi adalah tetangga Pemohon dan Pemohon Il7 Bahwa hubungan Pemohon dengan Pemohon II adalah suamiistri, yang menikah pada sekitar tahun 2007 di Kampung Perlak,Kecamatan Tripe Jaya, Kabupaten Gayo Lues;7 Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon denganPemohon Il; Bahwa pada saat pernikahan tersebut yang menjadi wali nikahPaman kandung Pemohon II bernama Benu Ali wakilah kepada AliUmis dan disaksikan

Hasballah, di bawah sumpah menerangkan sebagai berikut:7 Bahwa saksi adalah tetangga Pemohon dan Pemohon Il7 Bahwa hubungan Pemohon dengan Pemohon II adalah suamiistri, yang menikah pada sekitar tahun 2007 di Kampung Perlak,Kecamatan Tripe Jaya, Kabupaten Gayo Lues;7 Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon denganPemohon Il;e Bahwa pada saat pernikahan tersebut yang menjadi wali nikahPaman kandung Pemohon II bernama Benu Ali wakilah kepada AliHalaman 4 dari 10 hal.

agama Islam, pendidikanSD, pekerjaan Pedagang, tempat tinggal di Gampong Dayah Baro,Kecamatan Krueng Sabee, Kabupaten Aceh Jaya, di bawah sumpahnyatelah menerangkan halhal yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi adalah saudara Pemohon II, para Pemohon sebagai suamistri menikah pada tahun 2004 di Gampong Datar Luas, KecamatanKrueng Sabee, Kabupaten Aceh Jaya, saksi hadir saat pernikahan paraPemohon, Bahwa seingat saksi yang menikahkan Para Pemohon adalah Tgk.Syarifuddin setelah menerima wakilah

pendidikan SD,pekerjaan Petani, tempat tinggal di Gampong Dayah Baro, KecamatanKrueng Sabee, Kabupaten Aceh Jaya, di bawah sumpahnya telahmenerangkan halhal pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi adalah saudara Pemohon Il, kenal dengan para Pemohonsebagai suami istri menikah secara Islam pada tahun 2004 di GampongDatar Luas, Kecamatan Krueng Sabee, Kabupaten Aceh Jaya, dan hadirsaat pernikahan para Pemohon;Bahwa seingat saksi yang menikahkan Para Pemohon adalah Tgk.Syarifuddin setelah menerima wakilah

Syarifuddin dengan wakilah dari Wali Nikah bernamaAbd. Salam dan disaksikan 2 orang saksi nikah bernama Satria H. Yunusdan Tgk. Daud dengan mahar emas sejumlah 7 (tujuh) mayam.2. Bahwa benar sampai saat ini para Pemohon masih tetap rukun dan hidupbersama sebagai suami isteri, tidak pernah bercerai, telah punya 3 oranganak,3. Bahwa selama para Pemohon menjadi suami isteri tidak ada pihak ataupunmasyarakat yang meragukan keabsahan pernikahan mereka;4.

saksi mengaku kenal dengan Pemohon dan Pemohon II selaku wargagampong, tidak ada hubungan keluarga dengan Pemohon dan Pemohon Il,di bawah sumpah saksi menerangkan yang pada pokoknya sebagai berikut:Hal 3 dari 11 hal Pen 332/Pdt.P/2019/MS.SgiBahwa, Pemohon bernama M Amin bin M Ali dan Pemohon II bernamaNurmala binti A Gani, mereka berdua benar selaku suami isteri nikah sahyang menikah pada tahun 2002, saksi hadir dipernikhan tersebut, dan saksisendiri yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II atas wakilah

Rusli Mubin atas wakilah wali yaitu ayah kandungPemohon II yang bernama A Gani sedangkan saksi Kechik Iswandi dan M.Yusuf Yunus, mahar berupa emas sebanyak sebanyak 8 (enam) mayamdibayar tunai; Bahwa, setahu saksi pada saat mereka menikah tidak terdapat halanganperkawinan secara hukum antara Pemohon dengan Pemohon II; Bahwa, pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka, Pemohon Ilberstatus gadis, Sampai sekarang setahu saksi mereka masih dalam ikatanperkawinan, tidak pernah cerai dan Pemohon tidak

Rusli Mubinselaku Qadhi nikah menerima wakilah dari wali Pemohon II yang bernama A Gani(ayah kandung Pemohon II) dan disaksikan oleh Keuchik Iswandi dan Tgk.

Penetapan No.275/Pdt.P/2016/MSSgiMesjid) setelah menerima wakilah dari Ayah kandung Pemohon II yangbernama Abbas bin ltam, sedangkan mahar adalah 6 mayam emas murmi,dan yang menjadi saksi dalam pernikahan tersebut adalah Tgk. M SaidHusen pada saat itu menjabat sebagai (Tokoh Masyarakat) danTgk.Mustafa Abdullah saat itu menjabat sebagai (Sekdes) ikut menjadisaksi dalam sidang Majelis pernikahan tersebut; Bahwa Pada saat menikah Pemohon berstatus Jejaka sedangkanPemohon II berstatus Gadis.

Rasyid Ubit (aim)setelah menerima wakilah dari Ayah kandung Pemohon II yang bernamaAbbas bin Itam, sedangkan mahar adalah 6 mayam emas murni. dan saksihadir pada saat Pemohon dan Pemohon menikah: Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Jejaka sedangkanPemohon Il berstatus Gadis: Bahwa dalam perkawinan para Pemohon telah mempunyai 4 orang anak: Bahwa Pemohon tidak ada isteri lain selain Pemohon dan keduanyatidak pernah bercerai sampai dengan sekarang; Bahwa pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon

Karimuddin setelahmendapat wakilah dari ayah Pemohon II, dengan mahar 10 mayam emastunali;Bahwa saksi mengetahui senyatanya para pemohon belum pernahmenikah sebelumnya, jejaka dengan gadis serta keduanya tidak adahubungan darah atau sesusuan;Bahwa pernikahan para pemohon telah dilaksanakan sesuai denganketentuan agama Islam yakni terpenuhi syarat dan rukun nikah yaituadanya kedua calon suami isteri, adanya wali nikah, ada dua orang saksi,adanya mahar dan ijab dan kabul;Bahwa saksi mengetahui pernikahan

Karimuddin sebagai wakilah dari wali yang bernamaIsmail (ayah kandung Pemohon Il) serta disaksikan oleh dua orang saksi yaituSulaiman Abd.Razak dan Ramli Ishak dengan mahar 10 manyam emas tunai;2. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada halangan untuk menikah.Pemohon dan Pemohon II telah hidup berumah tangga sekian lama. Masyarakatmemanggil mereka sebagai pasangan suami istri, dan tidak ada yang menggugatpernikahan Pemohon dengan Pemohon II;3.

Bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon II pada tanggal 16072005 diGampong Gampong perlak hasan Kecamatan Sakti, Kabupaten Pidie, telahmenenuhi syarat syarat menurut hokum Islam karena dinikahkan oleh Tgk.Karimuddin sebagai wakilah dari wali yang bernama Ismail (ayah kandungPemohon Il) serta disaksikan oleh dua orang saksi yaitu Sulaiman Abd.Razakdan Ramli Ishak dengan mahar 10 manyam emas tunai;2. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak pernh bercerai Sampai sekarang;3.

keteranganyang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon, saksi adalah sebagai ibu kandungPemohon II; Bahwa Pemohon I dan Pemohon II adalah suami istri, mereka menikah diJantho, Aceh Besar dan dilaksanakan akad nikah pada tanggal 11 April 2015; Bahwa pada saat akad nikah itu saksi turut menghadiri proses akad nikah,yang menjadi wali nikah adalah adik sepupu ayah kandung Pemohon IT yangHal. 4 dari 10 Hal.Penetapan Nomor 49/Pdt.P/2018/MS.Sabbernama Hasballah, yang telah mendapatkan wakilah

persidangan tidak kurang dari 3 (tiga) hari kerja, dengandemikian relaas panggilan tersebut harus dinyatakan resmi dan patut;Menimbang, bahwa pada pokoknya Para Pemohon mendalilkan bahwaPemohon I (Supriadi bin Ramli) telah menikah dengan Pemohon II (NadilaYumarsa binti Sumardi) yang dilangsungkan pada tanggal 11 April 2015 di Jantho,Kabupaten Aceh Besar, yang menjadi wali nikah dalam pernikahan tersebut adalahadik sepupu dari ayah kandung Pemohon II yang bernama Hasballah, Hasballahmendapatkan wakilah

Hal.Penetapan Nomor 49/Pdt.P/2018/MS.SabMenimbang, bahwa berdasarkan keterangan Para Pemohon dan buktibukti yang bersangkutan, telah terungkap adanya peristiwa/fakta hukum, yang padapokoknya sebagai berikut: Bahwa Pemohon I (Supriadi bin Ramli) telah menikah dengan Pemohon II(Nadila Yumarsa binti Sumardi) pada tanggal 11 April 2015 di di Jantho,Kabupaten Aceh Besar, yang menjadi wali nikah dalam pernikahan tersebutadalah adik sepupu dari ayah kandung Pemohon II yang bernama Hasballah,Hasballah mendapatkan wakilah

Iskandaryang menerima wakilah dari Junaidi (abang kandung Pemohon Il)dengan saksi nikah Mahmudin (Tuha Peut) dengan mahar 5 (lima)mayam emas dibayar tunai, namun saksi tidak tahu saksi nikahpernikahan Pemohon dengan Pemohon Il;Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il tidak adahubungan nasab atau sesusuan yang menghalangi perkawinan;Bahwa pada saat menikah, Pemohon berstatus jejaka sedangkanPemohon II berstatus perawan;Hal 4 dari 13 hal Penetapan Nomor 0160/Pdt.P/2017/MS.SgiBahwa Pemohon tidak memiliki

Iskandaryang menerima wakilah dari Junaidi (abang kandung Pemohon Il)dengan saksi nikah Mahmudin (Tuha Peut) dengan mahar 5 (lima)mayam emas dibayar tunai, namun saksi tidak tahu saksi nikahpernikahan Pemohon dengan Pemohon II;Hal 5 dari 13 hal Penetapan Nomor 0160/Pdt.P/2017/MS.Sgi Bahwa pemikahan Pemohon dengan Pemohon Il tidak adahubungan nasab atau sesusuan yang menghalangi perkawinan; Bahwa pada saat menikah, Pemohon berstatus jejaka sedangkanPemohon II berstatus perawan; Bahwa Pemohon tidak

Bahwa Pemohon dengan Pemohon II dinikahkan oleh Tgk.Iskandar yang menerima wakilah dari Junaidi bin zainuddin (abangkandung Pemohon Il) dengan saksi nikah Tgk. A. Wahid, (Tgk ImumGampong Keuramat Luar) dan Tgk. Eryan (Sekdes Gampong KeuramatHal 8 dari 13 hal Penetapan Nomor 0160/Pdt.P/2017/MS.SgiLuar), dengan mahar 5 (lima) mayam emas tunai;3. Bahwa perikahan Pemohon dengan Pemohon Il tidak adahubungan nasab atau sesusuan yang menghalangi perkawinan;4.

Amin ( PimpinanDayah Darul Kamaliah ) setelah menerima wakilah dari Paman kandungPemohon Il yang bernama Muhammad bin Hasan, sedangkan maharHalaman 4 dari 9 hal.

Muhamad Amin (PimpinanDayah Darul Kamaliah ) setelah menerima wakilah dari paman kandungPemohon Il yang bernama Muhammad bin Hasan, sedangkan maharadalah 7 ( Tujuh ) mayam emas murni, dan saksi ikut menjadi saksi dalamsidang Majlis pernikahan tersebut; Bahwa dalam perkawinan para Pemohon telah mempunyai 3 orang anak;Halaman 5 dari 9 hal.

Marzukisetelah menerima wakilah dari Ayah kandung Pemohon II yang bernamaUmar bin Latif, sedangkan mahar adalah 12 mayam emas murni, dansaksi dalam pernikahan tersebut adalah Tgk Benseh dan Tgk Ismail, dansaksi hadir dalam acara pernikahan tersebut ; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai halangansyari untuk menikah;Halaman 4 dari 9 hal.

Marzuki setelahmenerima wakilah dari Ayah kandung Pemohon II yang bernama Umar binLatif, sedangkan mahar adalah 12 ( dua belas ) mayam emas murni, dansaksi hadir dalam pernikahan tersebut akan tetapi tidak ikut menjadi saksidalam sidang Majlis pernikahan tersebut; Bahwa dalam perkawinan para Pemohon telah mempunyai 3 orang anak;Halaman 5 dari 9 hal.

Hasanmendapat wakilah dari wali Pemohon II yaitu ayah kandung yaituM. Ali, sedangkan yang menjadi Saksi adalah Tgk. IsmailHanafiah (Geuchik) dan Tgk.

Asmara Nurdin bin Kasim, memberikan keterangan di bawah sumpahsebagai berikut: Saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il; Ketika menikah ijab kabul Kasnaini oleh Razali, dapat wakilah dariayah kandungnya Muhammad Salim Radot, saksi hadir di acara nikahtersebut; Razali adalah saudara kandung Muhammad Salim Radot; Razali adalah pengasuh sejak kecil Kasnaini;2.

Mariani binti Razali, memberikan keterangan di bawah sumpahsebagai berikut: Saksi kenal dengan para Pemohon; Ketika menikah ijab kabul Kasnaini oleh Razali, dapat wakilah dariayah kandungnya Muhammad Salim Radot, saksi adalah anak Razali; Razali adalah saudara kandung Muhammad Salim Radot; Razali adalah pengasuh Kasnaini sejak kecil ;Bahwa Pemohon menyatakan kesimpulan yang pada pokoknya tetappada pendiriannya untuk mendapatkan perubahan nama tersebut;Bahwa untuk mempersingkat uraian penetapan ini

berlangsungnya acara tersebut yaitu sebelumterjadinya gelombang Tsunami tahun 2004 dihadapan Pegawai PencatatNikah Kecamatan Teunom Aceh Jaya yaitu Pencatat Nikah yangmenikahkannya;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Ayah Pemohon yangmewakilkan kepada XX untuk menikahkan Pemohon II dengan PemohonLjBahwa penyebab Wali tidak dapat langsung menikahkan putrinya,karena agak jauh domisili yaitu di Lamie Blang Pidie serta keadaan saatitu kurang kondusif situasi Aceh pada umumnya, saat itulah Walinyamemberikan wakilah

kepada wakilah untuk menikahkan putrinya ;Bahwa yang menjadi saksi dalam pernikahan tersebut adalah saksiSeuneubok Padang dan sekaligus XX;Bahwa pernikahan antara pemohon dan Pemohon II saat itu tidak adahal yang menghalangi perkawinan mereka baik secara nasab ataupunsusuan serta antara pemohon dan Pemohon II tidak pernah bercerai ;Bahwa dalam perkawinannya sudah punya 2 (dua) orang anak, yaituanak dan anak II;Bahwa ltsbat nikah ini dibuat untuk keperluan urusan akte kelahirananak, karena buku asli

M.Yunus Paloh (alm)(Qadhi Nikah) setelah menrima wakilah dari Paman Pemohon ! yangbernama M.Yunus bin Ben, sedangkan mahar adalah 7 mayam emasmurni, dan yang menjadi saksi dalam pernikahan tersebut adalah Tgk.Saiful Nago pada saat itu menjabat sebagai (Tokoh Masyarakat) dan TgkTgk. Arifin Baed ikut menjadi saksi dalam sidang Majelis pernikahantersebut: Bahwa Pada saat menikah Pemohon berstatus Jejaka sedangkanPemohon I! berstatus Gadis.

M.Yunus Palohsetelah menerima wakilah dari Paman Pemohon yang bernamaM.Yunus bin Ben, sedangkan mahar adalah 7 mayam emas murni, dansaksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon II menikah: Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Jejaka sedangkanPemohon II berstatus Gadis; Bahwa dalam perkawinan para Pemohon telah mempunyai 6 orang anak: Bahwa Pemohon tidak ada isteri lain selain Pemohon II dan keduanyatidak pernah bercerai sampai dengan sekarang: Bahwa pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon telah

Adnan (khatib Mesjid)dengan wakilah Wali;Hal 1 dari 9 Hal Pen. No.134/Pdt.P/2019/MS.Sgi2. Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah AyahKandung Pemohon II bernama Ismail Geumpa, disaksikan olehTgk. Abubakar (Imam Meunasah) dan Tgk. M. Daud(TokohGampong) dengan mas kawin berupa 6 (enam) mayam emas tunai;3.

No.134/Pdt.P/2019/MS.SgiMenimbang, bahwa para Pemohon mendalilkan permohonannyayang pada pokoknya para Pemohon telah melangsungkan pernikahanpada tahun 1998 di Mesjid Kecamatan Batee, dinikahkan oleh Tgk.Adnan (Khatib Mesjid) berdasarkan wakilah dari wali Pemohon II yaituIsmail Geumpa (ayah kandung) yang disaksikan oleh Tgk. Abubakar(Imam Menasah) dan Tgk M.

bernama Teungku Lutan; Bahwa Pemohon dengan Teungku Lutan adalah pasangan suamiisteri; Bahwa Pemohon dengan Teungku Lutan melangsungkanpernikahan pada tahun 2000 dan saksi hadir; Bahwa Pemohon dengan Teungku Lutan melangsungkanpernikahan di Gampong Pulo le, Kecamatan Tangse, KabupatenPidie;Hal 4 dari 14 hal Penetapan Nomor 0013/Pdt.P/2018/MS.Sgi Bahwa suami Pemohon Teungku Lutan sudah meninggal dunia 4(empat) bulan lalu; Bahwa Pemohon dengan Teungku Lutan dinikahkan oleh Tgk.Sulaiman yang menerima wakilah

dansuaminya bernama Teungku Lutan;Hal 5 dari 14 hal Penetapan Nomor 0013/Pdt.P/2018/MS.SgiBahwa Pemohon dengan Teungku Lutan adalah pasangan suamiisteri;Bahwa Pemohon dengan Teungku Lutan melangsungkanpernikahan pada tahun 2000 dan saksi hadir;Bahwa Pemohon dengan Teungku Lutan melangsungkanpernikahan di Gampong Pulo le, Kecamatan Tangse, KabupatenPidie;Bahwa suami Pemohon Teungku Lutan sudah meninggal dunia 4(empat) bulan lalu;Bahwa Pemohon dengan Teungku Lutan dinikahkan oleh Tgk.Sulaiman yang menerima wakilah

Bahwa Pemohon dengan Teungku Lutan dinikahkan oleh Tgk.Sulaiman yang menerima wakilah dari Bansu Insya (ayah kandungPemohon) dengan saksi nikah Amiruddin dan T. Nasron, dengan Mahar6 (enam) mayam emas dibayar tunai;3. Bahwa pernikahan Pemohon dengan Teungku Lutan tidak adahubungan nasab atau sesusuan yang menghalangi perkawinan;4. Bahwa pada saat menikah, Teungku Lutan berstatus jejakasedangkan Pemohon berstatus perawan;5.

Amin setelah menerima wakilah dari Wali Nikah Penggugat yangbernama Masri Syamaun (ayah kandung) dihadapan 2 (dua) orang saksiHalaman 1 dari 11 hal. Putusan Nomor:124/Padt.G/2016/MS.Sgiyang bernama Hasanusi Yusuf dan Dedi Arif Darmawan dengan mas kawinberupa emas 5 (lima) mayam emas tunai dan pada saat menikah tersebutPeggugat berstatus Gadis dan Tergugat berstatus Jejaka;2.

Amin setelahmenerima wakilah dari Wali Nikah Penggugat yang bernama Masri Syamaun(ayah kandung) dihadapan 2 (dua) orang saksi yaitu saksi sendiri dan danDedi Arif Darmawan dan pada saat menikah tersebut Peggugat berstatusGadis dan Tergugat berstatus Jejaka; Bahwa antara Penggugat dengan Penggugat tidak ada halanganperkawinan menurut syariat Islam dan tidak ada masyarakat yangmempermasalahkan pernikahan Penggugat dengan Tergugat; Bahwa Penggugat tidak punya Kutipan Akta Nikah karena tidak punyabiaya

Amin setelahmenerima wakilah dari Wali Nikah Penggugat yang bernama Masri Syamaun(ayah kandung); Bahwa antara Penggugat dengan Penggugat tidak ada halanganperkawinan menurut syariat Islam dan tidak ada masyarakat yangmempermasalahkan pernikahan Penggugat dengan Tergugat; Bahwa semenjak menikah Penggugat dan Tergugat tidak pernah berceralsampai sekarang dan belum dikaruniai anak;Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal bersama diLampoh Krueng bersama keluarga Tergugat, namun setelah tsunami

Ajoyang menerima wakilah dari saya via handphone; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Iwan dan Sarman; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupa2 (dua) mayam emas; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Jejaka dan PemohonIl berstatus Perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda atau sesusuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah;Halaman 4 dari 14 halaman2.

Ajo yang menerima wakilah dari ayah kandung Pemohon Il; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah saya sendiri dan Sarman bin Maidin; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupa2 (dua) mayam emas; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Jejaka dan PemohonIl berstatus Perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda atau sesusuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah;Halaman 5 dari 14 halaman Bahwa saksi tidak pernah mendengar

Ajo yang menerima wakilah dari ayah kandung Pemohon Il; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah saya sendiri dan dan Iwan bin Rusli; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupa2 (dua) mayam emas; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Jejaka dan PemohonIl berstatus Perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda atau sesusuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah; Bahwa saksi tidak pernah mendengar ada pihak lain yang

Muhammad setelah menerima wakilah dari waliPemohon Il yaitu ayah kandungnya yang bernama Abdul Jalilsedangkan mengenai saksi nikah saksi tidak tahu;Bahwa setahu saksi antara Pemohon dengan Pemohon II tidakada hubungan nasab, kerabat semenda atau sesusuan, yangmembuat dilarang untuk menikah antara mereka berdua;Bahwa setahu saksi, status Pemohon sebelum menikah adalahjejaka dan Pemohon II adalah gadis;Bahwa selama Pemohon dan Pemohon II menikah telahdikaruniai 6 (enam) orang anak yang namanya saksi

Muhammad setelah menerima wakilah dari waliPemohon II yaitu ayah kandungnya yang bernama Abdul Jalil danyang menjadi saksi nikah mereka yaitu saksi sendiri dan seoranglagi saksi Sudah lupa dan mahar sebanyak 7 (tujuh) manyam emastunai; Bahwa setahu saksi antara Pemohon dengan Pemohon II tidakada hubungan nasab, kerabat semenda atau sesusuan, yangmembuat dilarang untuk menikah antara mereka berdua; Bahwa setahu saksi, status Pemohon sebelum menikah adalahjejaka dan Pemohon II adalah gadis; Bahwa selama

Muhammad setelahmenerima wakilah dari wali Pemohon II yaitu ayah kandungnya yangbernama Abdul Jalil dengan saksi nikah Zainal Abidin dan Sulaiman;3. Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan nasab,kerabat semenda atau sesusuan, yang membuat dilarang untuk menikahantara mereka berdua;Hal 9 dari 13 hal Penetapan Nomor 116/Pdt.P/2019/MS.Sgi.4. Bahwa status Pemohon sebelum menikah adalah jejaka dan Pemohon IIadalah gadis;5.