Wahbah AzZuhaili dalam kitabnnya, AlFigh alIslami wa Adillatuhu (Damaskus: Penerbit Dar AlFikr, 1985), Juz VII, hlm. 690,yang teksnya berbunyi:Juz 09) yols 285 Sryly Iaazio sl Leys ble oS gl Lawl olS glo clo ulVol Kyo dl pod a ili Lo US Gui wy Cu drow Jl elo Jl Saw GSArtinya: Pernikahan yang sah maupun yang fasid menjadi penyebab untukditetapkannya suatu nasab. Cara penetapan nasab ini dilihat dari ada atautidaknya perkawinan.

Wahbah AzZuhaili dalam kitabnnya, AlFigh alIslami wa Adillatuhu (Damaskus: Penerbit Dar AlFikr, 1985), Juz IV, hlm. 22,yang teksnya berbunyi:i pig .aibo aul dura JI a8 WQS AS pid pSlrod 59 druo) nt sd ps Clots3 pts oI UW Wong 4295 (yo auc ial elS>VI LeleArtinya: Nikah adat/sirri yang tidak terdaftar pada lembaga resmi tetapdianggap sebagai pernikahan yang sah secara agama, sehingga akibathukum syara berupa kewajiban member!

Wahbah AzZuhaili dalam kitabnnya, AlFigh alIslami wa Adillatuhu (Damaskus: Penerbit Dar AlFikr, 1985), Juz VII, hlm. 111,yang teksnya berbunyi:caSlus prfg Nol slL>Y Lbbisl 29 w! Jed! Yo UoJl Gui waiArtinya: Nasab anak yang lahir dari nikah fasid dinisbahkan kepada ayahbiologisnya, dengan tujuan agar kepentingan terbaik bagi anak tetapteramin.4.

Wahbah alZuhaili, alWayiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).

Wahbah alZuhaili, alWayiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).

Wahbah alZuhaili, a/Wayjiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).

Wahbah alZuhaili, a/Wayjiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).

Wahbah alZuhaili, a/Wayjiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).

Wahbah alZuhaili, alWayiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).

Wahbah alZuhaili, alWayiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).

Wahbah alZuhaili, a/lWayiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).

Wahbah AzZuhaili dalam kitabnnya, AlFigh alIslami wa Adillatuhu (Damaskus: Penerbit Dar AlFikr, 1985), Juz VII,him. 690, yang teksnya berbunyi:2SloIl od aig) Gyles mil GLY Caw aula! gl qrall cls i!Grby Irasio sl Less Lely; olS of dawls olS oly clo jl cus vioDS Gow ay cub drow Jl Tlo I Mow 9 Sui Us? vols racSV ope Bl coll sia sls LsArtinya: Pernikahan yang sah maupun yang fasid menjadi penyebab untukditetapkannya suatu nasab. Cara penetapan nasab ini dilihat dari ada atautidaknya perkawinan.

Wahbah AzZuhaili dalam kitabnnya, AlFigh alIslami wa Adillatuhu (Damaskus: Penerbit Dar AlFikr, 1985), Juz IV,him. 22, yang teksnya berbuny!:G4rg JI and UgSi ao i! pSlroll 09 Jawoll no spall ely ilyVoVl Cus Sous Asai Yo Ae ri!

Wahbah AzZuhaili dalam kitabnnya, AlFigh alIslami wa Adillatuhu (Damaskus: Penerbit Dar AlFikr, 1985), Juz VII,him. 111, yang teksnya berbunyi:atluo prtg Noll suey Lobisl saz9 ol Jed! Ko doll Gui WotArtinya: Nasab anak yang lahir dari nikah fasid dinisbahkan kepada ayahbiologisnya, dengan tujuan agar kepentingan terbaik bagi anak tetapteyamin.4.

berhasil dibujuk bahwa saksi JOHARNIakan dipulangkan ke Indonesia lalu saksi JOHARNI bersedia turun akantetapi majikan ntersebut kembali mengantar saksi JOHARNI kekantor agendan selama seminggu saksi JOHARNI kembali disiksa dan dipukulin setelahsatu minggu saksi JOHARNI dijemput majikan ketiga hingga selama 1 (Satu)tahun 1 (satu) bulan bekerja saksi JOHARNI tidak digaji dan pekerjaannyaberat yaitu harus membersihkan 4 (empat) rumah karena tidak tahankemudian saksi JOHARNI membuat laporan ke KBRI Damaskus

melaluimedia sosial Facebook dan mendapat tanggapan dari pihak KBRI denganmeminta nomor telepon majikan saksi JOHARNI, setelah pihak KBRImenghubungi majikan tersebut lalu saksi JOHARNI diantar majikan tersebutke KBRI Damaskus dan saksi JOHARNI diberi gaji sebesar 200 US Dollarhanya gaji selama 5 (lima) bulan lalu saksi JOHARNI ditampung di KBRIselama 1 (Satu) bulan dan tanggal 2 Desember 2016 kembali ke Indonesia.Bahwa selain itu sehari sebelum berangkat Ke Batam dan untuk mengikatsaksi JOHARNI,

melaluimedia sosial Facebook dan mendapat tanggapan dari pihak KBRI denganmeminta nomor telepon majikan saksi JOHARNI, setelah pihak KBRImenghubungi majikan tersebut lalu saksi JOHARNI diantar majikan tersebutHalaman 20 dari 98 Putusan Nomor 333/Pid.Sus/2017/PN Pyake KBRI Damaskus dan saksi JOHARNI diberi gaji sebesar 200 US Dollarhanya gaji selama 5 (lima) bulan lalu saksi JOHARNI ditampung di KBRIselama 1 (Satu) bulan dan tanggal 2 Desember 2016 kembali ke Indonesia.

melaluifacebook dan KBRI Damaskus meminta nomor telpon majikan Saksi barumajikan Saksi memberikan gaji USD 200 hanya selama 5 (lima) bulan danSaksi diantar ke KBRI Damaskus, dan Saksi ditampung selama 1 (satu)bulan baru dipulangkan ke Indonesia tanggal 2 Desember 2016;Bahwa kerugian yang Saksi alami pada waktu bekerja di Suriah sekitarRp. 50.000.000, (lima puluh juta rupiah);Bahwa nama Saksi sebenarnya JOHARNI diganti menjadi RIA FEBRIANI,Tahun lahir Saksi sebenarnya 1999 diganti menjadi 1992;Bahwa

Nurisadiberangkatkan ke Suriah dengan rute Kuala Lumpur menuju Kuwait lalumenuju Beirut kKemudian menuju Damaskus (Suriah), sedangkan temanCTKI Saksi yang lainnya masih di Apartemen milik Terdakwa BaiqHafizahara Alias Evi;BahwaSetelah tiba di Suriah Saksi ditampung di area dalam BandaraDamaskus selama 3 (tiga) hari, saat itu Saksi kelaparan karena tidakdiberikan makan dan minum. Kemudian setelah 3 (tiga) hari tersebut Saksidijemput oleh Mr.

Wahbah AzZuhaili dalam kitabnnya, AlFigh alIslami wa Adillatuhu (Damaskus: Penerbit Dar AlFikr, 1985), Juz VII,him. 690, yang teksnya berbunyi:aigst S1plog mami SLE uw awlell gl qual! zlg5JlLolg5 lS of dawle UlS oly clojll cus nic sadloll 2Slow ond Usui O92 yol> 285 gpl Iadaic si she ysVal geo olyoll as sili Lo US Gus as Canis sano yl Zl g 5Artinya: Pernikahan yang sah maupun yang fasid menjadi penyebab untukditetapkannya suatu nasab.

Wahbah AzZuhaili dalam kitabnnya, AlFigh alIslami wa Adillatuhu (Damaskus: Penerbit Dar AlFikr, 1985), Juz IV,him. 22, yang teksnya berbunyi: Halaman 13 dari 18 halaman Penetapan Nomor 231/Padt.P/2020/PA.Ngwan8 (955 ant pial pSlroll nS Sound pt 9S ,2l clo slyA285 yo aS isl!

Wahbah AzZuhaili dalam kitabnnya, AlFigh alIslami wa Adillatuhu (Damaskus: Penerbit Dar AlFikr, 1985), Juz VII,him. 111, yang teksnya berbunyi:erty algll soY Uobisl 229 of Joyll ye voll Guus waeArtinya: Nasab anak yang lahir dari nikah fasid dinisbahkan kepada ayahbiologisnya, dengan tujuan agar kepentingan terbaik bagi anak tetapteyamin.A.

Mansoor Dolati Bin Khas Ali menelan 28 (dua puluh delapan)kapsul dan saksi Majid Mahammadizanjan Bin Ali Akbar menelan 104 (seratusempat) kapsul.Pada hari Jumat tanggal 08 April 2011 sekira pula 08.30 waktu Tehran Iran, terdakwabersama dengan saksi Mansoor Dolati Bin Khas Ali dan saksi MajidMahammadizanjan Bin Ali akbar, diantar oleh Ali Azadi menuju Airport Tehran Iran,sesampainya di Airport kemudian Ali Azadi memberikan 2 (dua) lembar tiket pesawatyaitu Taban Air Nomor : 200050002919014 rute Tehran Damaskus

Dolati Bin Khas Ali menelan 28 (dua puluh delapan)kapsul dan saksi Majid Mahammadizanjan Bin Ali Akbar menelan 104 (seratusempat) kapsul.Pada hari Jumat tanggal 08 April 2011 sekira pukul 08.30 waktu Tehran Iran,terdakwa bersama dengan saksi Mansoor Dolati Bin Khas Ali dan saksi MajidMahammadizanjan Bin Ali akbar, diantar oleh Ali Azadi menuju Airport Tehran Iran,sesampainya di Airport kemudian Ali Azadi memberikan 2 (dua) lembar tiket pesawatyaitu Taban Air Nomor : 200050002919014 rute Tehran Damaskus

Dolati Bin Khas Ali menelan 28 (dua puluh delapan)11kapsul dan saksi Majid Mahammadizanjan Bin Ali Akbar menelan 104 (seratusempat) kapsul.Pada hari Jumat tanggal 08 April 2011 sekira pukul 08.30 waktu Tehran Iran,terdakwa bersama dengan saksi Mansoor Dolati Bin Khas All dan saksi MajidMahammadizanjan Bin Ali Akbar, diantar oleh Ali Azadi menuju Airport Tehran Iran,sesampainya di airport kKemudian Ali Azadi memberikan 2 (dua) lembar tiket pesawatyaitu Taban Air Nomor : 200050002919014 rute Tehran Damaskus

berhasil menelan 69 (enam puluhsembilan) kapsul tersebut bersama 2 (dua) teman Tedakwa pada hari Jumattanggal 08 april 2011 diantar oleh Ali Azadi ke Bandara dan Terdakwa diberi 2(dua) buah tiket pesawat yaitu Taban Air rute TeheranDamaskusDoha atasnama Terdakwa dan tiket Qatar Air nomor:15728 3922289 rute DohaJakartaatas nama Terdakwa; setelah menerima tiket pesawat dari Ali Azadi denganmenggunakan pesawat Taban Air tersebut Terdakwa bersama dengan 2(dua)temannya berangkat dari Teheran menuju Damaskus

18berisikan Metamfetamina dengan berat netto 7,3346 gram.e 1(satu) buah padatan berbentuk kapsul dibungkus plastik bening berkode 25berisikan Metamfetamina dengan berat netto 7,3346 gram.e 1(satu) buah padatan berbentuk kapsul dibungkus plastik bening berkode 35berisikan Metamfetamina dengan berat netto 7,3346 gram.Dirampas untuk dimusnahkan :1 (satu) buah asli pasport Negara Iran No.M20372899 atas nama ALI REZAASGHARI bin ESMAEIL.1 (satu) lembar eticket receipt Qatar Airways Flight Qr437 Rute Damaskus

(Syarh alQawaid alFighiyyah, Syekh Ahmad Ibn Syekh Muhammad alZarqa, Damaskus: Dar alQalam. 1989, hlm. 465).OVss tbee) Agiill el pill de pu y0) Ge Joly JWI IstA(YVY ge oY ee COL! jlo uu (Olas deeaMengambil harta secara tidak sah (bathil) adalah haram.(Mausuah alQawaid alFighiyyah, Athiyah Adlan AthiyahRamadhan, Iskandariyah: Dar alAiman. 2007, hlm. 272).As i ct) SB) oi is aes Cael biasl eicgi! jlo igdes By I tet edt) Cy wal cee cA gaallC255 a?

Penjelasan Syekh Ala alDin Zatari dalam kitab Figh alMuamaltat alMaliyah alMugaran: Shiyaghah Jadidah wa AmtsilahMuashirah (Damaskus: Dar alAshma. 2008), hlm. 244246,sebagai berikut:1. Ulama Hanafiah berpendapat bahwa hadiah boleh diterima olehMugridh sebelum utang gardh dibayar oleh Mugtaridh; akantetapi, yang terbaik adalah bahwa hadiah tersebut tidak diterimaoleh Mugridh;2.

Wahbah alZuhaili, a/lWayiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).

Wahbah alZuhaili, alWayjiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).

Wahbah alZuhaili, alWayjiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).

Wahbah alZuhaili, alWayiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).

Wahbah alZuhaili, alWayiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).

Wahbah alZuhaili, alWayiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).