terpisahkan dan selanjutnyadianggap termuat dalam penetapan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon danPemohon Il adalah sebagaimana yang telah diuraikan di atas;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon Il datang menghadapsendiri ke persidangan;Menimbang, bahwa Pemohon Il yang hadir di persidangan telahmemberikan keterangan/pengakuan yang pada pokoknya bahwa wali nikahPemohon Il atas nama Tiala sebenarnya hanya keluarga jauh yang tidakdiketahui secara pasti hubungan nasabnya

ul> yo wl swleoJl iLArtinya : "Menolak kerusakan didahulukan dari pada menarik kemaslahatanMenimbang, bahwa calon istri bernama Sari Manis binti Patmah lahir diluar perkawinan tercatat, sehingga nasabnya tidak dapat dinisbatkan kepadaPemohon I, sehingga Pemohon tidak dapat bertindak sebagai wali nikah atasSari Manis binti Patmah, sehingga pemerintah mengambil alin hak wali untukHim. 11 dari 14 hlm.

AbuDawud AthThayalisi)Menimbang, bahwa hal di atas sejalan dengan ketentuan Pasal 13 Ayat(3) Huruf (a) Peraturan Menteri Agama Nomor 20 tahun 2019 tentangPencatatan Pernikahan bahwa orang yang tidak ada wali nasabnya, maka walihakim yang berhak bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa in casu Pemerintah telah mendelegasikan kepadaKepala Kantor Urusan Agama/PPN LN untuk bertindak sebagai wali hakim,sehingga calon istri Sari Manis binti Patmah yang berhak menikahkan adalahwali hakim Kantor Urusan

Bahwa Para Pemohon atas amanat yang telah diberikan oleh orangtua anak tersebut akan mengambil alin segala kewajiban orang tuanyadan tidak akan menyianyiakannya, serta akan berusaha dengansekuat tenaga untuk mensejahterakan anak tersebut lahir dan bathin,memelihara, mengasuh dan mendidiknya, membimbing danmempertahankan keislamannya demi kemaslahatan anak tersebutdengan tidak memutuskan nasabnya terhadap orang tuanya meskipunanak tersebut kini telah berada dalam penguasaan sebagai anakangkat Para

Bahwa Para Pemohon atas amanat yang telah diberikan oleh orangtua anak tersebut akan mengambil alin segala kewajiban orang tuanyadan tidak akan menyianyiakannya, serta akan berusaha dengan sekuattenaga untuk mensejahterakan anak tersebut lahir dan bathin,memelihara, mengasuh dan mendidiknya, membimbing danmempertahankan keislamannya demi kemaslahatan anak tersebutdengan tidak memutuskan nasabnya terhadap orang tuanya meskipunanak tersebut kini telah berada dalam penguasaan sebagai anak angkatPara

Anak itu tidak jelas nasabnya;2. Pengakuan itu logis. Maksudnya, seseorang yang mengakui ayahdari anak tersebut usianya berbeda jauh dari anak yang diakuisebagai nasabnya;3. Apabila anak itu telah balig dan berakal (menurut jumhur ulama)atau telah mumayiz (menurut ulama Mazhab Hanafi) maka anaktersebut membenarkan pengakuan lakilaki tersebut;4.

Kondisi dan kausa secaralengkap sebagaimana termuat di bagian duduk perkara;Menimbang, bahwa Majelis menurut hukum diperintahkan terlebih dahulumendengar keterangan orang tua atau wali nasabnya sebelum mengabulkanpermohonan penetapan wali adhal;Menimbang, bahwa Majelis telah memanggil wali Pemohon guna dimintaiketerangan, akan tetapi wali Pemohon tidak pernah hadir dipersidangan dantidak pula menyuruh wakil atau kuasanya untuk hadir dipersidangan, meskipuntelah dipanggil secara resmi dan patut, sedang

Peraturan Menteri Agama RI Nomor 30 Tahun 2005menyatakan sebagai berikut;Hal 11 dari 14 hal Penetapan No. 0318/Pdt.P/2017/PA.LKPasal 1Ayat (2); Wali hakim adalah Kepala Kantor Urusan Agama Kecamatan yangditunjuk oleh Menteri Agama untuk bertindak sebagai wali nikah bagicalon mempelai wanita yang tidak mempunyai wali;Pasal 2Ayat (1); Bagi calon mempelai wanita yang akan menikah di wilayah Indonesiaatau di luar negeri/di luar wilayah teritorial Indonesia, tidak mempunyaiwali nasab yang berhak atau wali nasabnya

kepada Pengadilan untukmenikah dengan wali hakim telah sesuai Pasal 2 Ayat (1) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 23 Kompilasi HukumIslam, oleh sebab itu permohonan tersebut patut dikabulkan dengan memberiwewenang kepada Kepala Kantor Urusan Agama Kabupaten Probolinggountuk menikahkan Pemohon (PEMOHON) dengan seorang lakilaki bernamaCALON SUAMI PEMOHON bin SAPII, dengan wali hakim;Menimbang, bahwa kendati demikian, sebelum akad nikah wali hakimmeminta kembali kepada wali nasabnya

untuk menikahkan calon mempelaiwanita, namun apabila wali nasabnya tetap adhal, maka akad nikahdilangsungkan dengan wali hakim tersebut (vide Pasal 6 Peraturan MenteriAgama Nomor 2 Tahun 1987 tentang Wali Hakim);Menimbang, bahwa perkara ini termasuk bidang perkawinan, sesuaiketentuan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 tentangPeradilan Agama sebagaimana diubah dengan UndangUndang Nomor 3Tahun 2006, dan perubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun2009, maka biaya perkara dibebankan

SUAMI PEMOHON adalah Wali Hakim yaitu Kepala KantorUrusan Agama Kecamatan Lembeyan, Kabupaten Magetan, atau Penghulu /Pembantu Penghulu yang ditunjuk oleh Kepala Seksi yang membidangi tugasUrusan Agama Islam pada Kantor Kementerian Agama Kabupaten Magetan;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 5 Peraturan Menteri Agama RInomor 50 tahun 2005 Tentang Wali Hakim, sekalipun sudah ada penetapanPengadilan Agama tentang adhalnya wali, sebelum akad nikah dilangsungkanwali hakim meminta kembali kepada wali nasabnya

Apabila wali nasabnya tetap adhal, maka akad nikahdilangsungkan dengan wali hakim;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3Tahun 2006 dan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 semua biaya yangtimbul akibat perkara ini dibebankan sepenuhnya pada Pemohon ;Mengingat, semua peraturan perundangundangan yang berlaku danhukum Syara' yang berkaitan dengan perkara ini ;MENETAPKAN :1. Mengabulkan permohonan Pemohon;2.

Bahwa dari hubungan Pemohon dengan calon suami Pemohon,Pemohon telah hamil; Bahwa ayah kandung Pemohon tidak merestui rencana pernikahanPemohon dengan calon suami Pemohon, serta ayah kandung Pemohontidak berkenan menjadi wali nikah Pemohon karena ayah kandungPemohon tidak suka dengan calon suami Pemohon yang bukan darigolongan nasabnya; Bahwa pada tanggal 6 Juni 2021, Saksi mengikuti dan mengetahuicalon suami Pemohon bersama keluarganya telah melakukanpembicaraan dengan keluarga Pemohon tentang rencana

;Menimbang bahwa kumulasi permohonan yang dimohonkan olehPemohon, di antara permohonanpermohonannya yang digabungkan tersebutterdapat hubungan erat atau terdapat koneksitas, maka Majelis Hakim menilaikumulasi tersebut diperkenankan dan dapat dipertimbangkan lebih lanjut;Menimbang, bahwa alasan pokok Pemohon mengajukan permohonanWali Adhol dan Izin Kawin adalah karena Pemohon hendak menikah denganseorang lakilaki bernama CALON SUAMI PEMOHON, namun ayah kandungPemohon sebagai wali nasabnya, enggan

nikah Pemohon yang akan ditetapkan dalam diktum amar penetapan ini,Majelis Hakim perlu memberikan anjuran kepada wali hakim tersebut untukmenanyakan kembali kesediaan wali nikah Pemohon (adik kandung Pemohon)untuk menikahkan Pemohon dengan calon suaminya, sebagaimanadiamanatkan dalam Pasal 6 ayat (1) dan (2) Peraturan Menteri Agama RIHal 11 dari 13 Penetapan No 0017/Pdt.P/2021/PA.PkjNomor 2 Tahun 1987 Tentang Wali Hakim, yaitu : Sebelum akad nikahdilangsungkan Wali Hakim meminta kembali kepada Wali Nasabnya

untukmenikahkan calon mempelai wanita, sekalipun Sudah ada penetapanPengadilan Agama tentang adlalnya Wali dan Apabila Wali Nasabnya tetapadlal, maka akad nikah dilangsungkan dengan Wali Hakim;Menimbang, bahwa memperhatikan Pasal 7 ayat (1) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan, jo.

sebagai satu keluarga telah diakui olehmasyarakat setempat dan tidak ada yang keberatan tentang hal tersebut danterbukti pula bahwa pernikahan kedua Pemohon tidak dicatat sesuai ketentuanperundang undangan yang berlaku;Menimbang, bahwa di muka sidang Pemohon II memberikan pernyataansecara lisan bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah bapakSABRAN karena baik ayahnya maupun kakek Pemohon II telah meninggaldunia sedangkan para Pemohon II menyatakan ketidak tahuannya perihalsilsilah hubungan nasabnya

seperangkat alat sholatdibayar tunai serta disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi SABRAN yang satunyatidak diketahui identitasnya, sedangkan status Pemohon pada saat menikahadalah jejaka dan Pemohon II perawan, sementara antara Pemohon danPemohon Il tidak ada hubungan darah/kekeluargaan, Ssesusuan ataupunmushaharah;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas dapat disimpulkanbahwa ketika para Pemohon melakukan pernikahan tanggal 26 Oktober 2010wali Pemohon II adalah bapak SABRAN yang hubungan nasabnya

Suarni tidak mengingkari hubungan anak tersebut dengandirinya;Dalam pengakuan fukaha menetapkan syaratsyarat pengakuananak sebagai berikut:Anak itu tidak jelas nasabnya;. Pengakuan itu logis. Maksudnya, seseorang yang mengakui ayahdari anak tersebut usianya berbeda jauh dari anak yang diakuisebagai nasabnya;113. Apabila anak itu telah balig dan berakal (menurut jumhur ulama)atau telah mumayiz (menurut ulama Mazhab Hanafi) maka anaktersebut membenarkan pengakuan lakilaki tersebut;4.

Putusan Nomor 368/Pdt.G/2020/PA.Pkc Bahwa, saksi mengetahui Penggugat dan Tergugat menikahpada tanggal 17 Mei 2001 di Propinsi Sumatera Utara; Bahwa tidak hadir menyaksikan pernikahan Penggugat denganTergugat; Bahwa Saksi tidak mengetahui pelaksanaan pernikahannya,tetap Saksi mengetahui bahwa Penggugat dan Tergugat telahmenikah secara Islam; Bahwa pada saat pernikahan tersebut Penggugat berstatusJejaka dan Tergugat berstatus perawan; Bahwa ketika menikah status Penggugat adalah mualaf dansemua wali nasabnya

Bahwa perkawinan Penggugat dengan Tergugat tersebut tidaktercatat sehingga tidak memiliki Buku Nikah;Menimbang, bahwa oleh karena status Penggugat saat pertama menikahadalah mualaf, dan wali nasabnya seluruhnya merupakan umat kristiani, danoleh karena ketidaktahuannya mengenai wali nikah saat ijab kabuldilaksanakan, dan oleh karena saksisaksi yang dihadirkan juga tidakmengetahui hal tersebut, maka hakim berijtinad dengan berlandaskan firmanAllah : ww w = =gniug YI Linas aul Cal UY3%! !

calon suaminyabernama Lamidi bin Bejo adalah Wali Hakim yaitu Kepala Kantor UrusanAgama Kecamatan Bendo, atau Penghulu / Pembantu Penghulu yang ditunjukoleh Kepala Seksi yang membidangi tugas Urusan Agama Islam pada KantorKementerian Agama Kabupaten Magetan;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 5 Peraturan Menteri Agama RInomor 50 tahun 2005 Tentang Wali Hakim, sekalipun sudah ada penetapanPengadilan Agama tentang adhalnya wali, sebelum akad nikah dilangsungkanwali hakim meminta kembali kepada wali nasabnya

Apabila wali nasabnya tetap adhal, maka akad nikahdilangsungkan dengan wali hakim;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3Tahun 2006 dan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 semua biaya yangtimbul akibat perkara ini dibebankan sepenuhnya pada Pemohon ;Mengingat, semua peraturan perundangundangan yang berlaku danhukum Syara' yang berkaitan dengan perkara ini ;MENETAPKAN :1. Mengabulkan permohonan Pemohon ;2.

lahir Kuok, 01 Januari 1971 (Umur 45 tahun)AgamaPekerjaanTempat tinggaldiKecamatan Kuok Kabupaten KamparBahwa wali nasab pemohon yaitu ayah kandung telah meninggaldunia pada bulan juni 2014 sehingga wali nasabnya adalah adikkandung pemohon.Nama : Zulfirezki Wahyudi bin Asril Tempat/tglahir: Kuok, 13 Juni *999 (Umur 17 tahun)Agama : IslamPekerjaan : Pelajarism a tinggal di N. 01 Dusun Koto Semiri Desa KuokKecamatan Kuok Kabupaten Karnpar2.

Bahwa, Pada saat pernikahan tersebut wali nasabnya adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama Bapak Ayah kandung Pemohon IIdan saksi nikahnya bernama:2.1 Paman Pemohon II (Paman Pemohon Il)2.2 Kerabat Pemohon II (Kerabat Pemohon II)Halaman 1 dari 5 halaman Penetapan. No.249/Pat.P/2019/PA.JBdengan Mahar berupa cincin emas 4 gram.

demikianpernikahan Termohon I dan Termohon II sangattergesagesa, sehingga prosedur yang berlakutidak dilaksanakan oleh Termohon I dan TermohonII maupun Pegawai Pencatat Nikah KUA kecamatanYYY;Bahw wali hakim menikahkan seorang perempuanyang walinya keberatan menjadi wali nikahmenurut ketentuan BAB IV pasal 6 tentang akadnikah ketentuan Peraturan Menteri Agama RInomor 2 tahun 1987 tentang Wali hakimditetntukan sebagai berikut: pasal 6 Ayat (1)sebelum akad nikah dilangsungkan wali hakimmeminta kembali kepada wali nasabnya

Dan pada Pasal 2 Penetapan Nomor 382/Pat.P/2018/PA.Bpp 4 dari 7ayat (1) berbunyi: bagi calon mempelai wanita yang akan menikah diwilayah Indonesia atau di luar negeri/di wilayah territorial Indonesia, tidakmempunyai wali nasab yang berhak atau wali nasabnya tidak memenuhisyarat atau mafqud atau berhalangan, atau adhal, maka pernikahannyadilangsungkan oleh wali hakim;Menimbang, bahwa oleh karena para Pemohon secara tegasmenerangkan bahwa yang menikahkan (bertindak sebagai wali) adalahKH Sayid Mahmud

., ternyata tidak mempunyai walinasab yang berhak atau wali nasabnya tidak memenuhi syarat atau mauqudatau berhalangan atau adhal, maka nikahnya dapat dilangsungkan denganwali hakim; Kompilasi Hukum Islam Pasal 23 : Wali hakim baru dapat bertindaksebagai wali nikah apabila wali nasab tidak ada atau tidak mungkinmenghadirkannya atau tidak diketahui tempat tinggalnya atau ghaib adlal atauenggan.

Dalam hal wali adlal atau enggan, maka wali hakim baru dapatbertindak sebagai wali nikah setelah ada putusan Pengadilan Agama tentangwali tersebut; Doktrin Hukum Islam dalam kitab Mughnil Muhtaj, halaman 3 yangartinya : Demikian pula dikawinkan oleh hakim, bila wali nasabnya adhol,walaupun dengan dipaksa atau enggan mengawinkan, selanjutnya dikatakan11kalau mereka enggan mengawinkan dan tidak boleh sekalikali pindahperwaliannya kepada wali yang jauh (abad); Hadits Rasulullah SAW., yang diriwayatkan

SUBSIDAIRDan atau menjatuhkan putusan lain yang seadiladilnya berdasarkanpertimbangan Majelis Hakim.Bahwa, pada hari dan tanggal sidang yang telah ditetapkan, Pemohondatang menghadap ke muka sidang;Hal 3 dari 5 Hal Pentp Nomor : 131/Pdt.P/2017/PA.BmBahwa, Pemohon menyatakan bahwa wali nasabnya bersediamenikahkan Pemohon, oleh karena itu Pemohon mencabut perkaranya yangterdaftar di kepaniteraan Pengadilan Agama Bima tersebut;Selanjutnya untuk singkatnya uraian penetapan ini, maka semua halyang termuat

Membebankan biaya perkara ini seSuai dengan peraturanperundangundangan yang berlaku.SUBSIDERAtau apabila majelis hakim berpendapat lain, mohon penetapan seadiladilnya;Apabila pengadilan berpendapat lain mohon putusan yang seadiladilnya.Menimbang, bahwa pada hari sidang yang telah ditetapkan, Pemohonhadir di persidangan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah berusaha menasehati Pemohonuntuk mengurungkan niatnya untuk melanjutkan perkara ini dan menyarankanuntuk melaksanakan perkawinan atas persetujuan wali nasabnya