Amran, dibawah sumpah selanjutnya memberikan keterangan yangpada intinya sebagai berikut:" Bahwa saksi adalah tetangga Pemohon dan Pemohon Il7 Bahwa hubungan Pemohon dengan Pemohon II adalah suamiistri, yang menikah pada sekitar tahun 2007 di Kampung Perlak,Kecamatan Tripe Jaya, Kabupaten Gayo Lues;7 Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon denganPemohon Il; Bahwa pada saat pernikahan tersebut yang menjadi wali nikahPaman kandung Pemohon II bernama Benu Ali wakilah kepada AliUmis dan disaksikan

Hasballah, di bawah sumpah menerangkan sebagai berikut:7 Bahwa saksi adalah tetangga Pemohon dan Pemohon Il7 Bahwa hubungan Pemohon dengan Pemohon II adalah suamiistri, yang menikah pada sekitar tahun 2007 di Kampung Perlak,Kecamatan Tripe Jaya, Kabupaten Gayo Lues;7 Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon denganPemohon Il;e Bahwa pada saat pernikahan tersebut yang menjadi wali nikahPaman kandung Pemohon II bernama Benu Ali wakilah kepada AliHalaman 4 dari 10 hal.

Muchtar setelahmendapat wakilah dari wali nikah Pemohon II yaitu M. Daud (ayah kandungPemohon IJ) ;e Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah Tgk. Marzuki Hamzah (ImamMeunasah) dan Nurdin Abdullah (saksi sendiri) ;e Bahwa mahar nikahnya saksi tidak ingat lagi ;Hal 3 dari 8 Hal. Pen.

Muchtar setelahmendapat wakilah dari wali nikah Pemohon II yaitu M. Daud (ayah kandungPemohon IJ) ;e Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah Tgk.

Muchtar setelahmendapat wakilah dari wali nikah Pemohon II yaitu Razali (paman kandungPemohon IJ), dan pada saat menikah ayah Pemohon II telah meninggal dunia ;e Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah Tgk. Marzuki Hamzah (ImamMeunasah) dan Nurdin Abdullah (saksi sendiri) ;e Bahwa mahar nikahnya saksi tidak ingat lagi ;e Bahwa pada saat menikah tidak ada halangan Syari bagi Pemohon I dan PemohonII untuk menikah ;Hal 3 dari 8 Hal. Pen.

Muchtar setelahmendapat wakilah dari wali nikah Pemohon II yaitu Razali (paman kandungPemohon IT), sedangkan ayah kandung Pemohon II telah meninggal dunia pada saatmenikah ;e Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah Tgk.

Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat adalah suami isteri, yang telahmelangsungkan perkawinan secara Agama Islam pada tanggal 15 FebruariHalaman 1 dari 14 halaman Putusan Nomor 307/Pdt.G/2019/MS.Lsk2013 di Gampong Guha Uleue Kecamatan Kuta Makmur Kabupaten AcehUtara, dengan wali nikah adalah ayah kandung Penggugat, bernama:AYAH PENGGUGAT, dengan cara mewakilahkan kepada WAKILAH,dengan disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi, yaitu: 1). SAKSI NIKAH, dan2).

sidangmemberikan keterangan pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi kenal Penggugat bernama PENGGUGAT dan Tergugatbernama TERGUGATkarena Penggugat adalah anak kandung saksi danTergugat adalah menantu saksi;Bahwa hubungan Penggugat dengan Tergugat adalah sebagai suamiisteri;Bahwa Penggugat dengan Tergugat menikah sekitar tanggal 15 Februari2013 di Gampong Guha Uleue Kecamatan Kuta Makmur Kabupaten AcehUtara yang menjadi wali nikah adalah saksi sendiri ayah kandungPenggugat dan diwakilah kepada WAKILAH

Kabupaten Aceh Utaraa, di bawah sumpahnya memberikanketerangan di muka sidang sebagai berikut : Bahwa saksi kenal Penggugat bernama PENGGUGAT dan Tergugatbernama TERGUGATkarena Penggugat dan Tergugat adalah tetanggasaksi; Bahwa hubungan Penggugat dengan Tergugat adalah sebagai suamiisteri; Bahwa Penggugat dengan Tergugat menikah sekitar tahun 2013 diGampong Guha Uleue Kecamatan Kuta Makmur Kabupaten Aceh Utarayang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Penggugat bernamaIbrahim dan diwakilah kepada WAKILAH

Bahagiasetelah menerima wakilah dari ayah kandung Pemohon II (Bugeh),dan saksi Tgk. M. Saleh dan Tgk. M. Jakfar dengan mahar 10mayam emas tunai:Bahwa, setahu saksi, pada saat dilaksanakan pernikahan,Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II, berstatus gadis sertaantara keduanya tidak pernah bercerai.

Bahagiasetelah menerima wakilah dari ayah kandung Pemohon (Bugeh),dan saksi Tgk. M. Saleh dan Tgk. M. Jakfar dengan mahar 10mayam emas tunai;Bahwa, setahu saksi, pada saat dilaksanakan pernikahan,Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Il berstatus gadis sertaantara keduanya tidak pernah bercerai dan Pemohon tidak adaisteri lain Kecuali Pemohon , demikian juga Pemohon II tidak adasuami lain kecuali Pemohon .

No. 353/Pdt.G/2018/Ms.SgiPesantren/Khatib Mesjid); setelah menerima wakilah langsung daripada Abang kandung Penggugat yang bernama (SAKSI PERTAMA);2. Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah Abangkandung dari pada Penggugat yang bernama SAKSI PERTAMA,yang disaksikan oleh Saiful Bahri dan Tgk Syafie, dengan mas kawinberupa 10 mayam emas tunal;3.

Fakhrurraziberdasarkan wakilah wali Penggugat yaitu abang kandungnyabernama Yus Zulhasdi bin Zulkifli serta di saksikan oleh Tgk.

Fakhrurraziberdasarkan wakilah saksi selaku wali Penggugat yaitu serta disaksikan oleh Tgk. Syafi'l dan Samsul Bahri dengan mahar 10manyam emas tunai; Bahwa saksi tahu karena saksi sendiri yang mewakilkanpada Tgk.

Jakfar dengan menerima wakilah dari ayahkandung Pemohon II (Muktarudin) sebagai wali nikah Pemohon Il,dengan saksi nikah bernama Syakban dan Tgk.

Jakfardengan menerima wakilah dari ayah kandung Pemohon II (Muktarudin)sebagai wali nikah Pemohon II, dengan saksi nikah bernama Syakban danTgk.

Ajoyang menerima wakilah dari saya via handphone; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Iwan dan Sarman; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupa2 (dua) mayam emas; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Jejaka dan PemohonIl berstatus Perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda atau sesusuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah;Halaman 4 dari 14 halaman2.

Ajo yang menerima wakilah dari ayah kandung Pemohon Il; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah saya sendiri dan Sarman bin Maidin; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupa2 (dua) mayam emas; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Jejaka dan PemohonIl berstatus Perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda atau sesusuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah;Halaman 5 dari 14 halaman Bahwa saksi tidak pernah mendengar

Ajo yang menerima wakilah dari ayah kandung Pemohon Il; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah saya sendiri dan dan Iwan bin Rusli; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupa2 (dua) mayam emas; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Jejaka dan PemohonIl berstatus Perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda atau sesusuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah; Bahwa saksi tidak pernah mendengar ada pihak lain yang

Muhammad setelah menerima wakilah dari waliPemohon Il yaitu ayah kandungnya yang bernama Abdul Jalilsedangkan mengenai saksi nikah saksi tidak tahu;Bahwa setahu saksi antara Pemohon dengan Pemohon II tidakada hubungan nasab, kerabat semenda atau sesusuan, yangmembuat dilarang untuk menikah antara mereka berdua;Bahwa setahu saksi, status Pemohon sebelum menikah adalahjejaka dan Pemohon II adalah gadis;Bahwa selama Pemohon dan Pemohon II menikah telahdikaruniai 6 (enam) orang anak yang namanya saksi

Muhammad setelah menerima wakilah dari waliPemohon II yaitu ayah kandungnya yang bernama Abdul Jalil danyang menjadi saksi nikah mereka yaitu saksi sendiri dan seoranglagi saksi Sudah lupa dan mahar sebanyak 7 (tujuh) manyam emastunai; Bahwa setahu saksi antara Pemohon dengan Pemohon II tidakada hubungan nasab, kerabat semenda atau sesusuan, yangmembuat dilarang untuk menikah antara mereka berdua; Bahwa setahu saksi, status Pemohon sebelum menikah adalahjejaka dan Pemohon II adalah gadis; Bahwa selama

Muhammad setelahmenerima wakilah dari wali Pemohon II yaitu ayah kandungnya yangbernama Abdul Jalil dengan saksi nikah Zainal Abidin dan Sulaiman;3. Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan nasab,kerabat semenda atau sesusuan, yang membuat dilarang untuk menikahantara mereka berdua;Hal 9 dari 13 hal Penetapan Nomor 116/Pdt.P/2019/MS.Sgi.4. Bahwa status Pemohon sebelum menikah adalah jejaka dan Pemohon IIadalah gadis;5.

Bahwa pada tanggal 07 April 2013, antara Pemohon denganPemohon II telah melangsungkan perkawinan secara Agama Islam diHal. 1 dari 13 Hal.Penetapan Nomor413/Pdt.P/2017/MSLskKampung Damansara Negeri Selangor Darul Ehsan Malaysia, denganwali nikah adalah ayah kandung Pemohon Il, bernama: AYAH PEMOHONIl, dengan cara mewakilahkan melalui telepon kepada: WAKILAH, dandisaksikan oleh 2 (dua) orang saksi, bernama: 1).

keterangan yangpada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi tidak ada hubungan keluarga maupun hubungankerja dengan Para Pemohon, saksi sebagai tetangga karenanya saksikenal dengan Para Pemohon sebagai warga; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri, merekamenikah sekitar bulan April Tahun 2013 di rumah Malaysia, dan saksitidak hadir saat akad nikah, tapi saksi tahu adanya pernikahan; Bahwa yang menjadi wali pada saat itu ayah kandungPemohon II, bernama AYAH PEMOHON II dengan cara mewakilahkankepda WAKILAH

permohonanpara Pemohon tersebut secara formil telah berdasarkan hukum;Menimbang, bahwa berdasarkan, keterangan para Pemohon danbuktibukti yang bersangkutan, telah terungkap adanyaperistiwa/faktahukum, yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon II yangdilangsungkan pada 07 April 2013 di Kampung Daman Sara NegeriSelangor Malaysia, yang menjadi wali nikah dalam pernikahan tersebutadalah Ayah kandung Pemohon II yang bernama AYAH PEMOHON IIyang diwakilahkan kepada WAKILAH

M.Yunus Paloh (QadhiNikah) setelah menerima wakilah dari Ayah Kandung Pemohon II yangHalaman 4 dari 9 hal. Penetapan No.284/Pdt.P/2016/MSSgi bernama M.Yusuf Usman, sedangkan mahar adalah 5 mayam emasmurni, dan saksi bersama dengan Tgk. Idris Mayed (alm) pada saat itusebagai (Petua Meunasah) ikut menjadi saksi dalam sidang Majelispernikahan tersebut; Bahwa Pada saat menikah Pemohon berstatus Jejaka sedangkanPemohon II berstatus Gadis.

M.Yunus Palohsetelah menerima wakilah dari Ayah Kandung Pemohon II yang bernamaM.Yusuf Usman, sedangkan mahar adalah 5 mayam emas murni, dansaksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon II menikah dan ikutmenjadi saksi ; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Jejaka sedangkanPemohon II berstatus Gadis; Bahwa dalam perkawinan para Pemohon telah mempunyai 3 orang anak; Bahwa Pemohon tidak ada isteri lain selain Pemohon II dan keduanyatidak pernah bercerai sampai dengan sekarang; Bahwa pernikahan antara

Bahwa pada tahun 1994 antara Penggugat dengan Tergugat telahmelangsungkan perkawinan secara Agama Islam di Gampong TampakKecamatan Rantau Panyang Kabupaten Aceh Timur, dengan wali adalahHal. 1 dari 16 halaman Putusan Nomor :79/Pdt.G/2018/MS.Lsk.ayah kandung Penggugat bernama: AYAH PENGGUGAT, dengan caramewakilahkan kepada: WAKILAH (almarhum), dengan disaksikan oleh 2(dua) orang saksi, yaitu: 1). SAKSI NIKAH (almarhum), dan 2).

SAKSI I, dibawah sumpahnya menerangkan yang pada pokoknya adalahsebagai berikut : Bahwa saksi adalah Ayah kandung Penggugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri; Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah sekitar tahun 1994; Bahwa saksi tidak hadir saat akad nikah tersebut; Bahwa wali nikah Penggugat adalah saksi sendiri selaku ayah kandungyang saksi wakilahkan kepada WAKILAH; Bahwa saksi nikah saat itu saksi tidak tahu karena tidak hadir; Bahwa Penggugat dan Tergugat tidak ada halangan menikah

SAKSI I, dibawah sumpahnya menerangkan yang pada pokoknya adalahsebagai berikut : Bahwa saksi adalah sepupu Penggugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri; Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah sekitar tahun 1994; Bahwa saksi tidak hadir saat akad nikah tersebut; Bahwa wali nikah Penggugat adalah saksi sendiri selaku ayahkandung yang saksi wakilahkan kepada WAKILAH; Bahwa saksi nikah saat itu saksi tidak tahu karena tidak hadir; Bahwa Penggugat dan Tergugat tidak ada halangan menikah;

Shaleh setelahmenerima wakilah dari Arsyad (ayah Penggugat);Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Penggugat dengan Tergugat adalahTgk. Ismail dan Tgk.

Shaleh,setelah menerima wakilah dari ayah kandung Penggugat bernama Arsyad,dihadapan dua orang saksi yaitu Tgk. Ismail dan Tgk.

Abdurrahman ( KhatibMesjid ) setelah menerima wakilah dari ayah kandung Pemohon II yangbernama Usman, sedangkan mahar adalah 5 mayam emas murni, danyang menjadi saksi Tgk Abdul Rahman dengan Tgk Jailani pada saat ituHalaman 3 dari 7 hal.

Abdurahman yang saat itumenjabat sebagai khatib Mesjid setelah menerima wakilah dari ayahkandung Pemohon II yang bernama Usman, sedangkan mahar adalah 5(Lima) mayam emas murni, dan saksi hadir sidang Majelis pernikahantersebut karena sebagai Kepala Desa pada saat itu dan ikut menjadi saksibersama Tgk Abdurahman;Bahwa sebelum menikah Pemohon I berstatus Jejaka sedangkanPemohon II berstatus Gadis; Bahwa dalam perkawinan para Pemohon telah mempunyai 3 orang anak;Halaman 4 dari 7 hal.

Abdullah setelah mendapat wakilah dari wali Penggugat yaitu M.

Abdullah (saksi sendiri) setelah mendapat wakilah dari wali Penggugat yaitu M.

Tentang Perkawinan :Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Penggugat serta keterangan saksisaksi dimuka persidangan, Majelis Hakim telah menemukan faktafakta sebagai berikut : Bahwa, perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat dilaksanakan secara Islam, yangdinikahkan secara wakilah oleh Tgk. Abdullah dengan wali nikah M. Kaoy (ayahkandung Penggugat), dan saksi yaitu Ismail dan Tgk.

adalahabang kandung Pemohon Il; Bahwa saksi mengetahui Pemohon Il telah menikah denganPemohon di Gampong Rigah Kecamatan Setia Bakti Kabupaten AcehJayapada tahun 2015; Bahwa saksi tidak hadir sewaktu Pemohon II dengan Pemohon menikah di karenakan sedang sakit; Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II pada pernikahantersebut adalah saya selaku abang kandung Pemohon dikarenakan ayahkandung Pemohon II telah meninggal dunia; Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah Tgk.Raof yang menerima wakilah

Pemohon I; Bahwa saksi mengetahui Pemohon Il telah menikah denganPemohon padan tanggal 22 September 2015 di Aceh Barat; Bahwa saksi hadir sewaktu Pemohon dan Pemohon II menikah;Halaman 5 dari 13 halamanPenetapan Nomor 58/Pdt.P/2020/MS.Snb Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II pada pernikahantersebut adalah saudara Sarmin bin Safri selaku abang kandung Pemohondikarenakan ayah kandung Pemohon II telah meninggal dunia; Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah Tgk.Raof yang menerima wakilah

dari saudara Sarmin yang mana juga sebagaisaksi pertama, dan saya mengetahui tentang pemberian wakilah tersebutmelalui telepon gengam; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II padawaktu itu berupa 2 (dua) Mayam emas; Bahwa yang menjadi saksi nikah pada saat terjadinya ijab kabuladalah Ridwan dan Mawardi; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus Jejaka danPemohon berstatus Perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda atau seSsusuan yang menyebabkan keduanya

Pi2016/M5SgiMasyarakat) setelah menerima wakilah dari Ayah kandung Pemohon IIyang bernama Bensawang, sedangkan mahar adalah 6 mayam emasmurni, dan yang menjadi saksi dalam pernikahan tersebut adalah Tgk.Rusli Risyad pada saat itu menjabat sebagai (Petua Meunasah) danTgk.Mustafa Abdullah saat itu menjabat sebagai (Sekdes) ikut menjadiSaksi dalam sidang Majelis pernikahan tersebut: Bahwa Pada saat menikah Pemohon berstatus Jejaka sedangkanPemohon II berstatus Gadis.

M.Said Husensetelah menerima wakilah dari Ayah kandung Pemohon II yang bernamaBensawang, sedangkan mahar adalah 6 mayam emas mumi, dan saksihadir pada saat Pemohon dan Pemohon I!

Yahya wakilah abangPemohon II bernama Zainal Abidin bin A.Gani, melalui Hemponmalam habis Shalat Isya dan saksi melihat saja tidak adahubungan apapun dengan pelaksanaan nikah tersebut. Bahwa saksi tidak tahu siapa yang menjadi wali nikah mereka,hanya setelah nikah malam tersebut, Pemohon dan PemohonIl telah hidup sebagai suami istri dan telah dikaruniai Seoranganak bernama Putri Aulia (perempuan berumur 2 (dua) tahun.

Yahya sebagai wakilah dari abang Pemohon II Tgk Nurdindan dikabulkan oleh Pemohon sendiri ((Iskandar Zainal Abidin binZainal Abidin), disaksikan oleh dua orang saksi 1. Tgk. Nurdin dank e 2Tgk. M.

Bahwa pada tanggal 09 Juli 2017 antara Pemohon dengan Pemohon IItelah melangsungkan perkawinan secara agama Islam di GampongHalaman 1 dari 14 halaman Penetapan Nomor 141/Pat.P/2018/MS.LskArongan Kecamatan Arongan Lambalek Kabupaten Aceh Barat, denganwali nikah adalah ayah kandung Pemohon II bernama: AYAH PEMOHONIl, dengan cara mewakilahkan melalui telepon kepada WAKILAH, dengandisaksikan oleh 2 (dua) orang saksi, bernama: 1).

kenal dengan para Pemohon karena Pemohon adalahanak kandung saksi dan Pemohon II adalah menantu saksi;Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suami istri yangsah, menikah pada tanggal 9 Juli 2017 di Gampong Arongan,Kecamatan Arongan Lambalek, Kabupaten Aceh Barat;Bahwa saksi tidak hadir menyaksikan sendiri proses ijab kabultersebut, karena saksi pada saat itu berada di Aceh Utara dalamkeadaan kurang sehat akan tetapi pada tanggal 9 Juli 2017 itu saksiselaku wali nikah Pemohon II menelepon WAKILAH

SAKSI NIKAH dengan maharnya 5mayam emas dibayar tunai dan saksi SAKSI Il meskipun saksi tersebut tidakhadir pada saat ijab qabul para Pemohon namun saksi tersebut sebagai walinikah dari Pemohon Il tidak dapat hadir karena kurang sehat maka saksitersebut mewakilah melalui Telepon Kepada WAKILAH tanggal 9 Juli 2017untuk menikahkan Pemohon II dengan Pemohon ;Menimbang, bahwa keterangan yang disampaikan para saksi telahsaling bersesuaian satu sama lain dan tidak bertentangan serta sesuai denganHalaman

Husin bin Ahmaddan Pemohon II bernama Darmiyaty binti Mujahidin;Bahwa Pemohon dan Pemohon II benar selaku suami isteri nikahsah pada tahun 1999 di Gampong Blang Drang, KecamatanGlumpang Tiga, Kabupaten Pidie;Bahwa sepengetahuan saksi yang menikahkan Pemohon denganPemohon II adalah xxxx atas wakilah dari wali Pemohon II xxxx(ayah kandungnya) dan disaksikan oleh Tgk. M. Jamil Ali Basyahdan Tgk.

Jafar atas wakilah dari ayah kandungPemohon Il, dan disaksikan oleh Tgk. Usman Badai dan Tgk.