Bahwa PENGGUGAT pada point 19 pada posita gugatannya mendalilkan"...perbuatan ...tersebut menimbulkan kerugian bagi anggota umat kelentengKediri..."lO.Bahwa akan tetapi, didalam dalil gugatan PENGGUGAT selain danselebihnya, PENGGUGAT sama sekalitidak menjelaskandalam halapaPENGGUGAT mewakili "umat kelenteng Kediri", Apakah selakukuasa/wakil dari umat kelenteng Kediri ?

11.Bahwa sedangkan didalam Preemisse surat gugatannya, PENGGUGAT hanyasebatas menyebutkan dirinya sebagai Anggota Yayasan tidak dalamKapasitas sebagai Umat Kelenteng Kediri.12.Bahwa secara jelas pengertian dari Umat Kelenteng Kediri, adalah lebih dari1 (satu) Subyek Hukum.13.Bahwa dengan demikian PENGGUGAT samasekali tidak memilikiKapasitas untuk mewakili "umat kelenteng Kediri" sehingga menurutketentuan yang berlaku, PENGGUGAT tidak berhak sebagai pihakPENGGUGAT dalam perkara ini (disqualification

Bahwa atas gugatan yang diajukan TERGUGAT Rekonpensi ini,secara fakta yang ada sangat meresahkan Umat Kelenteng Kediridanseluruh anggota/pengurus YAYASAN TRI DHARMA " TJOE HWIEKIONG ",f.

Klenteng Kediri, apakahselaku Kuasa/Wakil dari Umat klenteng Kediri dan Penggugat hanya sebatasmenyebutkan dirinya sebagai Yayasan tidak dalam kapasitas sebagai umatKlenteng Kediri dan pengertian dari Umat klenteng Kediri adalah lebih dari 1(satu) Subyek Hukum, dengan demikian Penggugat sama sekali tidak mewakilikapasitas untuk mewakili Umat Klenteng Kediri ;Menimbang, bahwa atas Eksepsi yang diajukan oleh Tergugat sampaidengan Tergugat VI tersebut di atas, Penggugat telah mengajukan tanggapannyadalam

Bahwaatas gugatan yang diajukan TERGUGAT Rekonpensi ini, secarafakta yang ada sangat meresahkan Umat Kelenteng Kediri dan seluruhanggota/pengurus YAYASAN TRI DHARMA " TJOE HWIE KIONG ",f.

Lambeanto, selanjutnyamemberitahukan kepada Terdakwa.Bahwa pada hari Selasa tanggal 10 Januari 2017 sekira pukul 07.00 WIB SaksiIlVdan Saksilll beserta 6 (enam) orang pekerja angkut berangkat menuju lokasipenebangan pohon kayu Sengon di belakang rumah ibadah umat hindu (PuraSekartaji) di RT. 08, RW. 02, Kel. Pojok, Kec.

Lambeanto, selanjutnyamemberitahukan kepada Terdakwa.Bahwa pada hari Selasa tanggal 10 Januari 2017 sekira pukul 07.00 WIB SaksilVdan Saksilll beserta 6 (enam) orang pekerja angkut berangkat menuju lokasipenebangan pohon kayu Sengondi belakang rumah ibadah umat hindu (PuraSekartaji) di RT. 08 RW. 02 Kel. Pojok, Kec.

Lambeanto beserta 6 (enam) orang pekerja angkut berangkatmenuju lokasi penebangan pohon kayu Sengon dibelakang rumah ibadah umat hindu(Pura Sekartaji) di RT. 08, RW. 02, Kel. Pojok, Kec.

Mojoroto, Kota Kediri tepatnya beradadi sebelah utara tempat ibadah umat Hindu (Pura Sekartaji) dengan pohon jenisSengon.Bahwa pada tanggal 10 Januari 2017 pohon Sengon yang ditanam Terdakwa diatastanah Dkh. Boro, RT, 08, RW. 02 Kel Pojok, Kec.

Boro RT. 08 RW. 02 Kelurahan Pojok, Kec.Mojoroto, Kota Kediri tepatnya di sebelah utara tempat ibadah umat Hindu (PuraSekartaji) kepada Terdakwa dengan ganti biaya sebesar Rp. 2.500.000,00 (dua juta limaratus ribu rupiah) yang diketahui oleh Saksi11 Sdr.

EDI SULKIPLI, SH;Ketiganya Warga Negara Indonesia, Pekerjaan Advokat pada Kantor LembagaBantuan Hukum Pelita Umat (LBH PELITA UMAT), beralamat di Jalan BrigjendM. Joenoes 69, Kelurahan Korumba, Kecamatan Mandonga, Kota KendariProvinsi Sulawesi Tenggara, berdasarkan Surat Kuasa Khusus Nomor03.K/LBHPELITA/X/2019, tanggal 15 Oktober 2019;4.

SURATMAN HAMID, SH;Kewarganegaraan Indonesia, Pekerjaan Advokat Pada Lembaga BantuanHukum Pelita Umat (LBH PELITA UMAT), beralamat di Jalan Brigjend M.Joenoes 69, Kelurahan Korumba, Kecamatan Mandonga, Kota Kendari;Berdasarkan Surat Kuasa Khusus Nomor : 04.K/LBHPELITA/X/2019, tanggal 3Desember 2019;Selanjutnya disebut sebagai PENGGUGAT/PEMBANDING;MELAWAN REKTOR INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN)KENDARI,Berkedudukan di Jalan Sultan Qaimuddin No. 17, Baruga, KotaKendari, Propinsi Sulawesi Tenggara;

Menyatakan hukum bahwa nama Pemohon yang tercantum dalam Kartu Tanda Penduduk (KTP), Kartu Keluarga, Ijazah Sekolah Dasar (SD), Ijazah Sekolah Menengah Pertama (SMP) dan Ijazah Sekolah Tehknik Menengah (STM) menggunakan inisial I (I NENGAH MAMPEN) sedangkan di dalam Buku Tabungan Bank Mandiri, Kutipan Akte Perkawinan Umat Hindu dan Surat Kenal Lahir tidak menggunakan inisial I (NENGAH MAMPEN) adalah orang yang satu/sama yaitu pemohon;

Bahwa seiring berjalannya waktu kemudian Pemohon menemukankesulitan untuk mengurus suratsurat terutama yang berkenaandengan Administrasi Kependudukan dan PERBANKAN karena didalam Kartu Tanda Penduduk (KTP), Kartu Keluarga, ljazah SekolahDasar (SD), Ijazah Sekolah Menengah Pertama (SMP) dan ljazahSekolah Tehknik Menengah (STM) tercantum dan terbaca namaPemohon NENGAH MAMPEN, sedangkan dalam Kutipan AktePerkawinan Umat Hindu, Surat Kenal Lahir dan pada Buku TabunganBank Mandiri nama Pemohon tercantum

menggunakaninisial I dan ada yang tidak Pemohon mendapatkan kesulitan untukmengurus Administrasi Kependudukan dan PERBANKAN, untuk ituPemohon berkeinginan mengajukan permohonan penegasan namaPemohon yang telah tertulis, tercantum dan terbaca dalam KartuTanda Penduduk (KTP), Kartu Keluarga, Ijazah Sekolah Dasar (SD),jazah Sekolah Menengah Pertama (SMP) dan ljazah Sekolah TehknikMenengah (STM) bernama: NENGAH MAMPEN demikian jugadengan nama yang telah terlanjur tertulis, tercantum dan terbacadalam Akte Perkawinan Umat

(SD), Ijazah Sekolah Menengah Pertama (SMP) dan Ijazah SekolahTehknik Menengah (STM) menggunakan inisial I ( NENGAHMAMPEN) sedangkan di dalam Buku Tabungan Bank Mandiri, KutipanAkte Perkawinan Umat Hindu dan Surat Kenal Lahir tidak menggunakaninisial I? (NENGAH MAMPEN) adalah orang yang satu/sama yaitupemohon;3. Menyatakan bahwa semua suratsurat Pemohon yang mencantumkaninisial I?

Menyatakan hukum bahwa nama Pemohon yang tercantum dalamKartu Tanda Penduduk (KTP), Kartu Keluarga, ljazan Sekolah Dasar(SD), ljazah Sekolah Menengah Pertama (SMP) dan ljazah SekolahTehknik Menengah (STM) menggunakan inisial I (1 NENGAHMAMPEN) sedangkan di dalam Buku Tabungan Bank Mandiri,Kutipan Akte Perkawinan Umat Hindu dan Surat Kenal Lahir tidakmenggunakan inisial Il (NENGAH MAMPEN) adalah orang yangsatu/sama yaitu pemohon;3.

atauancaman kekerasan bermaksud untuk menimbulkan suasana teror atau rasa takutterhadap orang secara meluas atau menimbulkan korban yang bersifat massal dengancara merampas kemerdekaan atau hilangnya nyawa atau harta benda orang lain, atauuntuk menimbulkan kerusakan atau kehancuran terhadap obyekobyek strategis, atau2lingkungan hidup, atau fasilitas publik atau fasilitas internasional, yang dilakukanTerdakwa dengan cara antara lain sebagai berikut :Bahwa Terdakwa Jumu pernah menjadi Ketua Posko Umat

Al MujahidinWacehong pada saat konflik di Ambon pada sekitar tahun 2001 s/d tahun 2002;Sebagai Ketua Posko Umat Al Mujahidin Waehong, Terdakwa Jumu banyakmengenal para simpatisan muslim korban konflik Ambon yang tergabung dalamKOMPAK yakni Komite yang dibentuk solidaritas muslim untuk menanggulangikrisis akibat kerusuhan Ambon, diantaranya adalah Asyad alias Arsyad aliasAsadullah yang dikenal sebagai Ustad yang sering memberikan dakwah didaerah Batu Merah, Ambon;Pada saat itu Terdakwa Jumu sempat

Pembantuan yang dilakukanoleh Abu Uswah alias Buchori tentu saja bukan sekedar membantu mengungsikorban konflik namun membantu melakukan penyerangan balasan sehingga semakinmempertajam dan memperlebar munculnya konflik antar umat beragama. SebagaiKetua Posko Umat Al Mujahidin, tentu saja Terdakwa mengenal para simpatisanmuslim korban termasuk Abu Uswah alias Buchori.

suatu hal yang patutmenjadi pertimbangan dan kecurigaan Terdakwa Jumu atas kegiatankegiatan yangdilakukan oleh Abu Uswah alias Buchori, apalagi Abu Uswah alias Buchori sudahmenceritakan tentang situasi keamanan di Makassar atau Poso dan adanya issueserangan Joseph 12 serta persiapan umat muslim menghadapi serangan Joseph 12tersebut.

tuntutan Jaksa Penuntut Umum adalahmenekankan kepada perbuatan menyembunyikan informasi tentang tindak pidanaterorisme ;Majelis Hakim juga tidak mempertimbangkan dan menggali alat bukti petunjuk darifakta persidangan seperti yang terungkap bahwa Sutarno Nuhunayan telahmenitipkan sebuah granat nanas kepada Sukri, dan Sukri mau menyimpan granatnanas titipan Sutarno tersebut karena Sukri menganggap granat nanas tersebut adalahmilik umat dan sewaktuwaktu dapat dimanfaatkan oleh umat muslim.

Menyatakan hukum perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat yang telah dilangsungkan perkawinan tata cara perkawinan secara cara Agama Hindu/Budha pada tanggal 27 Januari 2012, sesuai dengan surat keterangan perkawinan Umat Hindu/Budha tertanggal 11 Agustus 2014, Nomor : 5/DAG/VIII/2014, yang dikeluarkan oleh Bendesa Adat adalah putusan karena perceraian; 4.

Bahwa Penggugat dengan Tergugat telah melangsungkan tata cara perkawinansecara cara Agama Hindu/Budha pada tanggal 27 Januari 2012, sesuai dengansurat keterangan, perkawinan Umat Hindu/Budha tertanggal 11 Agustus 2014,Hal 1 dari 11 halaman putusan nomor 559/Pdt.G/2015/PN.DpsNomor : 5/DAG/VIII/2014, yang dikeluarkan oleh Bendesa Adat ( foto copyterlampir ) ;2.

Menyatakan hukum perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat yangtelah dilangsungkan perkawinan tata cara perkawinan secara cara AgamaHindu/Budcha pada tanggal 27 Januari 2012, sesuai dengan surat keteranganperkawinan Umat Hindu/Budha tertanggal 11 Agustus 2014, Nomor : 5/DAG/VIII/2014, yang dikeluarkan oleh Bendesa Adat Desa pekraman Geranaadalah sah putusan karena perceraian;3.

Foto copy Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu/Budha Nomor: 5/DAG/VII/2014, diberi tanda P.2. ;3. Foto copy Kartu Keluarga, atas nama kepala keluarga MADE JAMPEN,diberi tanda P.3.Menimbang, bahwa selain bukti surat tersebut, pihak Penggugat juga telahmengajukan saksisaksi sebanyak 2 ( dua ) orang, yaitu :ok,.

dinyatakan putus karenaperceraian ;Menimbang, bahwa sebelum mempertimbangkan dan memutus mengenaituntutan Penggugat yang demikian, majelis lebih dahulu akan mempertimbangkanapakah Penggugat dan Tergugat sebagai suami istri benar telah terikat dalamsuatu. perkawinan yang sah menurut hukum sesuai ketentuan yang berlaku ;Menimbang, bahwa untuk membuktikan dalil gugatannya, Penggugat telahmengajukan beberapa bukti surat dimana dari bukti surat yang diberi tanda P2tentang surat keterangan, perkawinan Umat

Menyatakan hukum perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat yang telahdilangsungkan perkawinan tata cara perkawinan secara cara Agama Hindu/Budha pada tanggal 27 Januari 2012, sesuai dengan surat keteranganperkawinan Umat Hindu/Budha tertanggal 11 Agustus 2014, Nomor : 5/DAG/VIII/2014, yang dikeluarkan oleh Bendesa Adat adalah putusan karenaperceraian;104.

Fotokopi Kartu keluarga No. 510 8060405150002 atas nama PemohonKetut Ratnadi sebagai kepala keluarga yang dikeluarkan oleh Kepala DinasKependudukan dan Catatan Sipil Kabupaten Buleleng tanggal 12052016,diberi tanda bukti P1;2, Fotokopi Kutipan Akta Perkawinan Umat Hindu No. 165/1983 tanggal 24September 1983 yang dikeluarkan oleh Pegawai Pencatat dan PembuatAkta Perkawinan/Perceraian Umat Hindu/Budha, Kecamatan Buleleng,diberi tanda bukti P2;3.

dipersidangandiperoleh fakta hukum sebagai berikut :Halaman 8 dari 17 Putusan Perdata Permohonan Nomor 237/Pdt.P/2018/PN.Sgr Bahwa berdasarkan keterangan saksi Ketut Budiyasa dan saksi Luh PutuSri Mertasih bahwa Pemohon telah melangsungkan perkawinan secaraagama Hindu dengan kakak kandung saksi Ketut Budiyasa yangbernama Nyoman Suarsa pada tahun 1983 yang dilaksanakan di DesaBanyuasri, Kecamatan Buleleng, Kabupaten Buleleng dan dipuput olehJro mangku Nyoman Latri sebagaimana bukti P2 berupa Kutipan AktaPerkawinan Umat

Hindu No. 165/1983 tanggal 24 September 1983yang dikeluarkan oleh Pegawai Pencatat dan Pembuat AktaPerkawinan/Perceraian Umat Hindu/Budha, Kecamatan Buleleng ; Bahwa berdasarkan keterangan saksi Ketut Budiyasa dan saksi Luh PutuSri Mertasin yang dibenarkan oleh Pemohon bahwa suami Pemohonmeninggal pada tahun 1992 di Rumah Sakit Umum di Singarajasebagaimana bukti P3 berupa fotokopi Surat Keterangan yangdikeluarkan oleh Kepala Lurah Banyuasri, Kec. dan Kab.

Fotokopi Putusan Pengadilan Negeri apabila Jenazahhilang/tidak diketemukan;Menimbang, bahwa mengenai buktibukti surat terkait dengan dalipermohonan Pemohon sebagaimana diatas, dan sebagaimana fakta bahwabukti P2 yang diajukan oleh Pemohon berupa Fotokopi Kutipan AktaPerkawinan Umat Hindu No. 165/1983 tanggal 24 September 1983menunjukkan bahwa perkawinan Pemohon yang dilangsungkan secara agamaHindu dengan seorang lakilaki yang bernama Nyoman Suarsa telah dicatatkanoleh Pegawai pencatat dan pembuat

Akta perkawinan Umat Hindu, KecamatanBuleleng, bukti formil sebagaimana diatas juga didukung oleh fakta yangterungkap dipersidangan dari keterangan saksi Ketut Budiyasa dan saksi LuhPutu Sri Mertasih yang tidak terbantahkan bahwa Pemohon merupakan istri dariNyoman Suarsa sehingga perkawinan tersebut merupakan perkawinan yangsah secara agama maupun secara hukum;Menimbang, bahwa mengenai bukti P1 berupa fotokopi Kartu Keluargayang dikeluarkan oleh Kantor Dinas Kependudukan dan Catatan SipilKabupaten

AmanahBersama Umat (Abu Tours & Travel), Izin Kemenag PPIU No. 559 Tahun2017, dalam hal ini bertindak untuk dan atas nama Abu Tours & Travel,yang berkantor Pusat di Jalan Baji Gau No. 32l, Kelurahan BongayaHalaman 1 dari 15 Putusan Perdata Gugatan Nomor 326/Padt.G/2018/PN MdnKecamatan Tamalate Kota Makasar Provinsi Sulawesi Selatan,selanjutnya disebut sebagai TERGUGAT ;2. ANWAR DAENG TULA, selaku Kepala Cabang Medan PT.

AmanahBersama Umat (Abu Tours & Travel) dalam hal ini bertindak untuk danatas nama Abu Tours & Travel, yang beralamat di Jalan Rajawali Lorong 13 B, Kelurahan Lette, Kecamatan Mariso Kota Makasar ProvinsiSulawesi Selatan, selanjutnya disebut sebagai TERGUGAT II;3.

Amanah Bersama Umat (AbuTours & Travel) sekitar 8 Tahun berjalan, Perusahaan PT. AmanahBersama Umat telah banyak memberangkatkan Para Jemaah seIndonesia untuk melaksanakan Ibadah Umrah dan Haji;Halaman 2 dari 15 Putusan Perdata Gugatan Nomor 326/Padt.G/2018/PN Mdn4. Bahwa permasalahan terjadi dikerenakan adanya kebijakan yangdikeluarkan oleh Kementerian Agama RI Direktorat Bina Umrah dan Haji,yaitu Tergugat Ill tentang Menetapkan Harga Standar Minimal Rp.20.000.000,.

Amanah Bersama Umat(Abu Tours), sehingga membuat Jamaah seIndonesia kalut, knususnyadalam hal ini Jamaah Umrah dan Haji di Sumatera Utara, yangmendesak Penggugat harus dan tetap memberangkan Para JamaahUmrah dan Haji sebanyak 2.280 orang;7.

Amanah Bersama Umat (AbuTours) di Medan, yang di Pimpin oleh Tergugat II, selaku Kepala CabangMedan, yang beralamat Kantor di Jin.

mengambil Kitab Sucidikamar mandi, Kemudian terdakwa mengambil sabun, pasta gigi, makeup milik Fitria Ramadhani dan terdakwa tuang isinya diatas baju FitriaRamadhani tersebut, selanjutnya terdakwa keluar dari kamar mandi danmengambil Kitab Suci Al Quran, buku pokokpokok ajaran islam yangwajiob diketahui setiap Muslim milik Fitria Ramadhani yang ada didalamkoper Fitria Ramadhani, terdakwa mengetahui bahwa Al Quran adalahkitab suci dan pedoman agama Islam, agama yang dianut sebagian besargolongan atau umat

yang ada Di Indonesia yaitu umat Islam, yangseharusnya terdakwa hormati agar terjaga sikap saling menghargai antarumat beragama, sehingga jika dirobekrobek akan menodai atau menghinaagama yang sebagian besar dianut di Indonesia yaitu agama Islam, akantetapi terdakwa robekrobek hingga tak beraturan lagi dan robekannyaberceceran dilantai kamar kos Fitria Ramadhani, selain merobekrobekkitab suci Al Quran terdakwa juga merobekrobek buku PokokPokokAjaran Islam Yang Wajib Diketahui Setiap Muslim yang

juga milik FitriaRamadhani, hingga tak beraturan lagi, yang didalamnya terkandungajaranajaran agama Islam serta ayatayat suci Al Quran, yang juga jikadirobekrobek akan menghina dan menodai agama Islam, agama yangdianut oleh Umat Islam, Selanjutnya terdakwa duduk bersandar diatastempat tidur Fitria Ramadhani, ketika terdakwa merobekrobek Kitab SuciAl Quran dan Buku PokokPokok Ajaran Islam Yang Wajib DiketahuiSetiap Muslim, perbuatan terdakwa tersebut dilihat Elly Fuerty Prameliayang masih ada didalam

yang adaDi Indonesia yaitu umat Islam, yang seharusnya terdakwa hormati agarterjaga sikap saling menghargai antar umat beragama, sehingga jikadirobekrobek akan menodai atau menghina agama yang sebagian besardianut di Indonesia yaitu agama Islam, akan tetapi terdakwa robekrobekhingga tak beraturan lagi dan robekannya berceceran dilantai kamar kosFitria Ramadhani, selain merobekrobek kitab suci Al Quran terdakwa jugamerobekrobek buku PokokPokok Ajaran Islam Yang Wajib DiketahuiSetiap Muslim yang juga

milik Fitria Ramadhani, hingga tak beraturan lagi,yang didalamnya terkandung ajaranajaran agama Islam serta ayatayatsuci Al Quran, yang juga jika dirobekrobek akan menghina dan menodaiagama Islam, agama yang dianut oleh Umat Islam, Selanjutnya terdakwaduduk bersandar diatas tempat tidur Fitria Ramadhani, ketika terdakwamerobekrobek Kitab Suci Al Qur'an dan Buku PokokPokok Ajaran IslamYang Wajib Diketahui Setiap Muslim, perouatan terdakwa tersebut dilihatElly Fuerty Pramelia yang masih ada didalam

Lutfi Hamid BA, dibawah sumpah pada pokoknya menerangkansebagai berikut: Bahwa saksi mengetahui dihadirkan sebagai saksi dalam perkaradugaan tindak pidana penistaan agama melalui dengan sengaja dan tanpahak mendistribusikan informasi elektronik yang memiliki muatanpenghinaan atau pencemaran nama baik; Bahwa yang menjadi korban atas dugaan tidak pidana tersebut adalahseluruh umat islam di Indonesia khususnya umat islam di wilayahProbolinggo Bahwa saksi tidak kenal dengan orang yang diduga melakukan

Gambar kartun lakilaki berjenggot dan memakai turban hitamsedang duduk dengan kedua kaki membuka dan di tengah letak alatkemaluannya ada lafadz ALLAH Bahwa melihat hal tersebut, selanjutnya saksi melaporkan kejadiantersebut ke Polres Probolinggo; Bahwa saksi sebagai umat islam merasa malu dikarenakanmenyangkut akidah dan norma agama.

Sapik Adi Prasetyo, dibawah sumpah pada pokoknya menerangkansebagai berikut: Bahwa saksi mengetahui dihadirkan sebagai saksi dalam perkaradugaan tindak pidana penistaan agama melalui dengan sengaja dan tanpaHalaman 9 dari 29 Putusan Nomor 182/Pid.Sus/2020/PN Krshak mendistribusikan informasi elektronik yang memiliki muatanpenghinaan atau pencemaran nama baik; Bahwa yang menjadi korban atas dugaan tidak pidana tersebut adalahseluruh umat islam di Indonesia khususnya umat islam di wilayahProbolinggo

Memutuskan : Bahwa postingan gambar kabah, Hajar aswad dan lafadz Allohyang terlampir dalam laporan LSM AMPP diatas jelas merupakanpenghinaan dan penodaan agama islam serta melecehkanterhadap umat islam ; Aparat penegak hukum harus menindak tegas pelaku tersebutesuai dengan hukum yang berlaku ;Halaman 19 dari 29 Putusan Nomor 182/Pid.Sus/2020/PN Krs Menghimbau kepada seluruh umat islam agar tidak bertindakanarkis Bahwa pada barang bukti berupa 1 (Satu) unit HP merk Samsung typeA7 warna gold beserta

Memutuskan : Bahwa postingan gambar kabah, Hajar aswad dan lafadz Alloh yangterlampir dalam laporan LSM AMPP diatas jelas merupakan penghinaandan penodaan agama Islam serta melecehkan terhadap umat islam ; Aparat penegak hukum harus menindak tegas pelaku tersebut esualdengan hukum yang berlaku ; Menghimbau kepada seluruh umat islam agar tidak bertindak anarkis;Menimbang, bahwa berdasarkan Berita Acara Pemeriksaan LaboratorisKriminalistik Barang Bukti No.

Padahal dalam kedudukanDepartemen Agama sebagai Pemegang Saham 42 % telah beralin kepada"Badan Pengelola Dana Abadi Umat" sebagai badan yang dibentuk olehpemerintah berdasarkan Undangundang RI Nomor 17 tahun 1999 tentangPenyelenggaraan Ibadah Haji Jo.

Keppres No. 22 Tahun 2001 tentang BadanPengelola Dana Abadi Umat";Dalil yang dikemukakan oleh Penggugat I, II dan Ill, Badan Pengelola DanaAbadi Umat adalah suatu badan dibentuk berdasarkan Keputusan PresidenRepublik Indonesia Nomor 22 Tahun 2001, badan yang terpisah denganDepartemen Agama Republik Indonesia, kedudukannya belum sah sebagaiPemegang saham di PT.

Mubarok, yang berarti telan ada Pengakuan terhadapperalihnan hak atas saham dari Departemen Agama RI kepada BadanPengelola Dana Abadi Umat sejak tanggal 14 Desember 2004;Bahwa dalam pertimbangan Pengadilan Tinggi DK!

guna dan berhasil guna untuk kemaslahatan umat, Pemerintahmembentuk Badan Pengelola Dana Abadi Umat yang diketuai oleh Menteri."

Rumah Sakit Haji Jakarta merunut dari sejarahpendiriannya include/memenuhi Pasal 1 angka 16 a quo sebagaiDana Abadi Umat;Berkaitan dengan Pengelolaannya, Dana Abadi Umat telahdiserahkan kepada Badan Pengelola Dana Abadi Umat yangdibentuk oleh Pemerintah dan menunjuk ketuanya adalah Menteri,(dalam hal ini Menteri Agama RI) (Pasal 11 ayat (1));2. Bahwa menurut Akta No. 73 tanggal 14 Desember 2004 Jo. KeputusanPresiden RI.

Bahwa, keadaan rumah tangga Penggugat dengan Tergugat semulaberjalan rukun dan harmonis, namun sejak tahun 2020 Penggugat danTergugat timbul pertengkaran yang disebabkan karena:@ Tergugat suka bermain judi;@ Tergugat suka mengancam Penggugat;@ Tergugat tidak menjalankan kewajibannya sebagai umat muslim;5.

Bahwa terhadap dalil Gugatan Penggugat pada anhgka 4 yangmengatakan bahwa Penggugat dan Tergugat sering timbul pertengkaranyang di sebabkan Karena; Tergugat suka bermain Judi; Tergugat suka mengancam Penggugat; Tergugat Tidak menjalan kan kewajibannya sebagai umat muslim;Bahwa terhadap dalil diatas Tergugat dengan tegas menanggapi sebagaiberikut; Bahwa tergugat tidak terbiasa bermain judi sama seperti apa yang didalilkan Penggugat Pada Gugatan angka 4 diatas, namun pernah suatukejadian Penggugat

Bahwa Tergugat mempertegas dirinya adalah seorang umat muslimdan tetap menjalan kan kewajibannya sebagai umat muslim namundirinya tidak setaat umat muslim pada umum di karenakan bahwaTergugat pada awalnya adalah umat kristiani yang yang berpindahagama ke agama islam (Muallaf) atas permintaan Pemohon, hal tersebutmempertegas bahwa rasa cinta yang di alami oleh Termohon kepadaPemohon yang sangat besar karena rela meninggalkan agamanya demibisa hidup sebagai Ssuami istri kepada Pemohon.Bahwa dalil Penggugat

Tergugat telah dikaruniai seorang anak bernamaAlAkil bin Hidayat; Bahwa Pada awalnya keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugatrukun dan harmonis, namun sejak tahun 2020 antara Penggugat danTergugat sering terjadi perselisihnan dan pertengkaran; Bahwa saksi pernah melihat dan mendengar langsung Penggugat danTergugat bertengkar; Bahwa Terjadinya perselisihan dan pertengkaran Penggugat danTergugat disebabkan karena Tergugat suka mengancam Penggugat danTergugat tidak menjalankan kewajibannya sebagai umat

dikaruniai seorang anak yang saatini ikut tinggal bersama Penggugat; Bahwa Pada awalnya keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugatrukun dan harmonis, namun sejak tahun 2020 antara Penggugat danTergugat sering terjadi perselisihan dan pertengkaran; Bahwa saksi sering melihat dan mendengar langsung Penggugat danTergugat bertengkar; Bahwa Terjadinya perselisihan dan pertengkaran Penggugat danTergugat disebabkan karena Tergugat suka mengancam Penggugat danTergugat tidak menjalankan kewajibannya sebagai umat

NYOMAN SUTRISNA, sebagaimana diterangkan dalam Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu Nomor : 49 yang dikeluarkan oleh Desa Adat Buleleng tertanggal 14 Pebruari 2013 ; 3.

Sebagaimana diterangkan dalamSurat Keterangan Perkawinan Umat Hindu Nomor : 49 yang dikeluarkan olehDesa Adat Buleleng tertanggal 14 Pebruari 2013.. Bahwa pada tanggal 13 Februari 2017 jam 08:15 di Madiun telah meninggaldunia SUNDARI selaku istri dari Pemohon sebagaimana diterangkan dalamKutipan Akta Kematian nomor: 3578KM140320170037 yang dikeluarkanoleh Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kota Surabaya, pada Tanggal 14Maret 2017..

Sebagaimanaditerangkan dalam Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu Nomor : 49yang dikeluarkan oleh Desa Adat Buleleng tertanggal 14 Pebruari 2013.. Memerintahkan kepada Kepala Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil KotaSurabaya, untuk melakukan Pencatatan Perkawinan antaraKETUT SUNAYAdengan SUNDARI.. Memerintahkan kepada Panitera Pengadilan Negeri Surabaya untukmengirimkan salinan penetapan yang telah berkekuatan hukumtetap kepadaDinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kota Surabaya;.

Sebagaimana diterangkan dalam Surat KeteranganPerkawinan Umat Hindu Nomor : 49 yang dikeluarkan oleh Desa AdatBuleleng tertanggal 14 Pebruari 2013 ;e Bahwa benar pada tanggal 13 Februari 2017 jam 08:15 di Madiun telahmeninggal dunia SUNDARI selaku istri dari Pemohon sebagaimanaditerangkan dalam Kutipan Akta Kematian nomor: 3578KM140320170037yang dikeluarkan oleh Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kota Surabaya,pada Tanggal 14 Maret 2017.

NYOMAN SUTRISNA,sebagaimana diterangkan dalam Surat Keterangan Perkawinan Umat HinduNomor : 49 yang dikeluarkan oleh Desa Adat Buleleng tertanggal 14 Pebruari20138 ;3.

Postingan tanggal 26 Maret 2019, pukul 10.53 WIBINGAT PDIP TIDAK BUTUH SUARA UMAT MUSLIM...!!!, INGAT 17 APRILKETUSUK PRABOWO SANDY RAKYAT CERDAS.Berdasarkan Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) makna umat dalah 1.parapenganut (pemeluk, pengikut) suatu. agama; penganut nabi; 2.makhlukmanusia, dan muslim adalah penganut agama Islam.

Hal itu ditandai dengan adanyakalimat INGAT PDIP TIDAK BUTUH SUARA UMAT MUSLIM...!!! Merupakankalimat perintah yang ditandai dengan tanda baca seru. Kata ingat/ janganlupayang terdapat di awal kalimat merupakan kalimat penegas bahwa PDIP tidakbutuh suara umat Muslim.

Postingan tanggal 26 Maret 2019, pukul 10.53 WIB:INGAT PDIP TIDAK BUTUH SUARA UMAT MUSLIM...!!!

Hal ituditandai dengan adanya kalimat INGAT PDIP TIDAK BUTUHSUARA UMAT MUSLIM...!!! Merupakan kalimat perintah yangditandai dengan tanda baca seru. Kata ingat/jangan lupa yangterdapat di awal kalimat merupakan kalimat penegas bahwa PDIP tidak butuh suara umat Muslim. Dengan demikian, kalimat itubermakna perintah kepada pembaca postingan agar mengingatbahwa PDIP tidak butuh suara umat Muslim.

INGAT 17 APRIL KE TUSUKPRABOWO SANDY RAKYAT CERDAS;Menimbang, bahwa berdasarkan Kamus Besar Bahasa Indonesia(KBBI) makna umat adalah 1. para penganut (pemeluk, pengikut) Suatu agama;penganut nabi; 2. Makhluk manusia, dan muslim adalah penganut agama Islam.Bahwa kalimat Ingat PDIP tidak butuh suara umat Muslim...!!!"

Menghukum Tergugat Ill dan Tergugat IV mempertanggungjawabkansemua keputusan dan kebijakan yang telah diambil selama Demisionerdi hadapan Musyawarah Umat Anggota dan mengumumkan laporankeuangan kepada publik selambatlambatnya 14 (empat belas) hari sejakputusan ini dibacakan;10.Menyatakan putusan ini dilaksanakan terlebih dahulu meskipun adaperlawanan maupun kasasi;11.Menghukum Para Tergugat untuk membayar biaya perkara;12.Menghukum Para Turut Tergugat untuk tunduk pada putusan yangdijatuhkan;Atau

Nomor 2306 K/Pdt/2017Menimbang, bahwa terhadap gugatan tersebut Tergugatmengajukan gugatan balik (rekonvensi) yang dalam gugatannya memohonkepada Pengadilan Negeri Tuban untuk memberikan putusan sebagaiberikut: Memerintahkan kepada Penggugat Rekonvensi untuk membentukPresidium Umat; Memerintahkan kepada Presidium Umat yang dibentuk PenggugatRekonvensi untuk mengadakan Musyawarah Umat Anggota gunamemilin Badan Pengurus dan Badan Penilik TITD KSB & TLK Tubanyang baru;Dalam Konvensi dan Rekonvensi Membebankan

>MENGADILI:

1. Menyatakan Tergugat tidak pernah hadir di persidangan walaupun telah dipanggil dengan sah dan patut;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat untuk seluruhnya dengan verstek;
3. Menyatakan hukum perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang telah dilangsungkan menurut Agama Hindu pada tanggal 12 Juni 1991, bertempat di Banjar Berteh, Desa Perean Tengah, Kecamatan Baturiti, Kabupaten Tabanan, sebagaimana dengan Surat Keterangan Perkawinan Umat

surat gugatan tanggal 4Desember 2017 yang diterima dan didaftarkan di Kepaniteraan PengadilanNegeri Tabanan pada tanggal 4 Desember 2017 dalam Register Nomor263/Pdt.G/2017/PN Tab, telah mengajukan gugatan sebagai berikut:1.Bahwa Pengugat dan Tergugat adalah pasangan suami istri yang telahmelangsungkan perkawinan secara Agama Hindu bertempat di rumahTergugat di Banjar Berteh, Desa Perean Tengah, Kecamatan Baturiti,Kabupaten Tabanan pada tanggal 12 Juni 1991, sesuai dengan SuratKeterangan Perkawinan Umat

Menyatakan hukum bahwa perkawinan antara Penggugat denganTergugat yang telah dilangsungkan secara Agama Hindu di BanjarBerteh pada tanggal 12 Juni 1991, sesuai dengan Surat KeteranganPerkawinan Umat Hindu Nomor : 860/Prt/2017, adalah sah dan putuskarena perceraian dengan segala akibat hukumnya;3.

Fotokopi Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu dengan Nomor:860/PRt/2017, selanjutnya pada fotokopi bukti surat tersebut diberi tanda P3;Halaman 3 dari 14 Putusan Perdata Gugatan Nomor 263/Pdt.G/2017/PN Tab4. Fotokopi Kutipan Akta Kelahiran dengan No.: 2690/IST/1998 tanggal 29September 1998, selanjutnya pada fotokop! bukti surat tersebut diberi tandaP4;5. Fotokopi Kutipan Akta Kelahiran dengan No.: 2692/IST/1998 tanggal 29September 1998, selanjutnya pada fotokop!

termuat dan menjadi bagian yang tak terpisahkan dengan putusan ini;Menimbang, bahwa akhirnya Penggugat menyatakan tidak ada halhalyang diajukan lagi dan mohon putusan;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat adalahagar perkawinan Penggugat dan Tergugat yang dilangsungkan secara AgamaHindu dan Adat Bali pada tanggal 12 Juni 1991, bertempat di Banjar Berteh,Desa Perean Tengah, Kecamatan Baturiti, Kabupaten Tabanan, sebagaimanadengan Surat Keterangan Perkawinan Umat

Menyatakan hukum perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yangtelah dilangsungkan menurut Agama Hindu pada tanggal 12 Juni 1991,bertempat di Banjar Berteh, Desa Perean Tengah, Kecamatan Baturiti,Kabupaten Tabanan, sebagaimana dengan Surat KeteranganPerkawinan Umat Hindu Nomor: 860/PRt/2017 adalah sah dan putuskarena perceraian;4.

Bahwa pada mulanya kehidupan perkawinan antara berjalansecara harmonis akan tetapi sejak bulan April 2016 hubungan antaraPenggugat dan Tergugat mulai goyah dan sering terjadi PerselisihanHal 2 Putusan Nomor 1310/Pdt.G/2017/PA.Kng.dan Pertengkaran yang disebabkan Tergugat tidak pernahmelaksanakan kewajiban sebagai umat islam;4.

Bahwa peneyebab pertengkaran tersebut karena Tergugattidak pernah melaksanakan kewajiban sebagai umat Islam; Bahwa, Saksi sering melihat langsung Penggugat danTergugat sedang bertengkar; Bahwa, antara Penggugat dengan Tergugat sudah berpisahtempat tinggal selama lebih kurang 4 bulan dan sudah tidakmemperdulikan hak dan kewajibannya sebagai Suami isteri; Bahwa Penggugat dan Tergugat sekarang tinggal denganorang tua masingmasing; Bahwa, saksi pernah mendamamaikan Penggugat danTergugat, agar rukun kembali

Bahwa, antara Penggugat dan Tergugat sering terjadiperselisinan dan pertengkaran yang disebabkan karena Tergugattidak pernah melaksanakan kewajiban sebagai umat Islam; Bahwa, Saksi tidak melihat langsung Penggugat danTergugat sedang bertengkar, tapi cerita dari Penggugat; Bahwa, antara Penggugat dengan Tergugat sudah pisahtempat tinggal selama lebih kurang 4 bulan dan sudah tidak salingmemperdulikan hak dan kewajibannya sebagai Suami isteri; Bahwa Penggugat dan Tergugat sekarang tinggal di rumahorang

Pasal 143 ayat (1) dan(2) Kompilasi Hukum Islam, Majelis Hakim telah berupaya menasihatiPenggugat agar bersabar dan rukun kembali membina rumah tanggadengan Tergugat namun upaya tersebut tidak berhasil;Menimbang bahwa Penggugat pada pokoknya mendalilkan halhalsebagai berikut: Bahwa sejak awal bulan April 2016 antara Penggugatdengan Tergugat sering terjadi perselisihan dan pertengkaran yangterus menerus yang disebabkan karena Tergugat tidak pernahmelaksanakan kewajiban sebagai umat Islam; Bahwa puncak

kesaksian para saksi tersebut telah memenuhi syaratformil dan materil sebagai saksi sehingga dapat diterima sebagai alat buktiyang sah dalam perkara ini;Menimbang, bahwa dari kesaksian para saksi tersebut dihubungkandengan dalildalil gugatan Penggugat, maka Majelis Hakim telah cukupmemperoleh fakta bahwa sejak awal bulan April 2016 antara Penggugatdengan Tergugat sering terjadi perselisihan dan pertengkaran yang terusmenerus yang disebabkan karena Tergugat tidak pernah melaksanakankewajiban sebagai umat

MENETAPKAN :

1. Mengabulkan permohonan Para Pemohon untuk seluruhnya ;
2. Menyatakan sah perkawinan Para Pemohon yang bernama I Kadek Angga Saputra Dwipayana dengan Adellia Nur Kumala Putri yang dilaksanakan secara Adat Agama Hindu pada tanggal 21 November 2020 di Desa Adat Tegal Desa Darmasaba, Kecamatan Abiansemal, Kabupaten Badung, sebagaimana bukti Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu Nomor: 54/DAT/I/2021 yang dikeluarkan oleh Desa Adat Tegal, Desa Darmasaba

M E N G A D I L I:

1. Mengabulkan gugatan Penggugat untuk seluruhnya;
2. Menyatakan Perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang telah dilangsungkan menurut Agama Hindu dan adat Bali pada tanggal 01 Juli 1997 di muka pemuka Agama Hindu yang bernama Jero Mangku Dalang Wirta berdasarkan Surat Nikah Umat Hindu nomor : 265/K/PHDI.Kab/VIII/1999 tanggal 10 Agustus 1999, dan telah tercatat di Kantor Catatan Sipil Kabupaten Sumbawa pada tanggal

02 September 1999, sebagaimana disebutkan dalam Kutipan Akta Perkawinan Nomor : 027/H/1999 tanggal 02 September 1999, adalah sah;

SumberShoheh : Haji lWjaji Majelis Arrohah Cimahi 06/02 13:52 Umi Dodo:Assalamualaikum.WR WBTOLONG DI BACA SAMPAI SELESAIKepada sodara yang di kampung.kepada semuanya umat Islam di himbaukan bahwasanya.kita harus selalu waspada.karena kenapa, kabupatenPandeglang sedang di serang PKI,kalu misalnya ada yang nyariinrumah,atau tempat tinggal Ustad, Ulama, Kiyai, Santri dan Alimin ulama dimohon jangan di kasih tau.

SumberShoheh : Haji ljaji Majelis Arrohah Cimahi 06/02 13:52 Umi Dodo:Assalamualaikum.WR WBTOLONG DI BACA SAMPAI SELESAIKepada sodara yang di kampung.kepada semuanya umat Islam di himbaukan bahwasanya.kita harus selalu waspada.karena kenapa, kabupatenPandeglang sedang di serang PKI,kalu misalnya ada yang nyariinrumah,atau tempat tinggal Ustad, Ulama, Kiyai, Santri dan Alimin ulama dimohon jangan di kasih tau.

Kepada sodara yang diHalaman 14 dari 29 Putusan Nomor 8/Pid.B/2019/PN.Smdkampung.kepada semuanya umat Islam Di himbau kan bahwasanya.kitaharus selalu waspada.karena kenapa, kabupaten Pandeglang sedang diserang PKI,kalu misalnya ada yang nyariin rumah,atau tempat tinggalUstad, Ulama, Kiyal, Santri dan Alimin ulama Di mohon jangan di kasihtau.

TOLONG DI BACA SAMPAI SELESAI.Kepada sodara yang di kampung.kepada semuanya umat Islam Di himbaukan bahwasanya.kita harus selalu waspada.karena kenapa, kabupatenPandeglang sedang di serang PKI,kalu. misalnya ada yang nyariinrumah,atau tempat tinggal Ustad, Ulama, Kiyai, Santri dan Alimin ulama Dimohon jangan di kasih tau.