Ditemukan 508 data
10 — 5
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
8 — 7
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
11 — 3
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
11 — 4
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
11 — 17
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
15 — 7
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
10 — 6
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
10 — 6
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
9 — 5
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
39 — 7
D.dan para Pengurus Masjid AL MUNIR (TERGUGAT B) jugamendapat hak dari Tergugat A.2 untuk mengurus danmengelola segala fasilitas dan jamaah dari Masjid ALMUNIR yang semula berasal dari Musyalla milik keluargaTERGUGAT. A .15.Bahwa, sebelumnya dahulu dibahagian sebelah Selatandari bidang tanah yang menjadi objek perkara seluas +2.343 M2 yang telah dikuasai oleh TERGUGAT A, TERGUGATB dan TERGUGAT.
hidupsehari hari, karena hal ini tidak bertentangan denganUndangundadang dan tidak ada larangan dari Negara,sudah sepantasnyalah PINCALAK dan anakanaknya, dapatmengajukan tanah tersebut menjadi hak milik;Bahwa Musholah yang dibangun oleh Para Tergugat A, B,49C, D, adalah untuk kebutuhan Ibadah kepada Tuhan YangMaha Esa sesuai dengan ajaran Islam, Justru Penggugatadalah merupakan orang yang tidak mempunyaiperikemanusiaan, karena dengan keserakahannya~ diamenggugat Musholah Umum yang diberi nama ALMUNIR
yangsehari harinya dijadikan tempat beribadah Umat Islamsecara umum dan yang mengurus Musholah ALMUNIR adalahkeluarga dari Para Tergugat A, B, C, D, yang tidak adahubungannya sama sekali dengan LDII (Lembaga DakwaIslam Indonesia), maka dengan seluruh Umat Islam ParaTergugat A, B, C, D , mendoakan agar supaya Penggugatdilaknati dan diberikan siksa oleh ALLOH;12.
Menyatakan Tergugat A.2 yang merenovasi Musholah ALMUNIR adalah merupakan perbuatan yang terpuji danmulia, karena bermanfaat bagi Umat Islam dalammelaksanakan Ibadah, sehingga bukan merupakan perbuatanmelawan hukum;11.Menyatakan sah dan benar kepada Tergugat A, B, C, yangtelah menyewakan TANAH NEGARA karena telah dikuasainyasejak 1857, dengan tidak bertentangan dengan Undangundang dan hukum yang berlaku;12.
13 — 4
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
12 — 10
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
12 — 4
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
7 — 3
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
CHRISTHEAN ARUNG,SH
Terdakwa:
1.Jupran Als Jupran Bin Alm. Balhan
2.Indra Umar Als Indra Bin Alm Umar
3.Umri Bin Alm Syukur
115 — 42
Berau Coal kemudian saksimengumumkan hal tersebut di Mesjid;Bahwa saksi mengumumkan di dua Mesjid yaitu Masjid ARRAUDA danMesjid ALMUNIR;Bahwa saksi mengumumkan di Masjid ARRAUDA sebanyak 3 (tiga) kalisebanyak dua kali pada pukul 06.40 Wita dan siang hari pukul 13.00 Witakemudian saksi mengumumkan di Mesjid ALMUNIR sebanyak 1 (Satu)kali pada pukul 06.50 Wita;Bahwa pada saat itu saksi mengumumkan di Masjid ARRAUDA danMasjid ALMUNIR dengan katakata ditujukan kepada masyarakat SelBebanir Bangun yang
Berau Coal;Bahwa setelah saksi umumkan hal tersebut di Masjid ARRAUDA danMasjid ALMUNIR selanjutnya masyarakat berkumpul di persimpanganjalan poros Gurimbang Kampung Sei Bebanir Kecamatan Sambaliunguntuk menuntut haknya serta mendirikan tenda dan menyetop kendaraanperusahaan yang akan melintas;Bahwa keesokkan harinya pada hari Rabu tanggal 29 April 2020 sekitarpukul 05.50 Wita Sdr.
pada hari Rabu tanggal 29 April2020 saksi tidak mengetahui persis mulai jam berapa unjuk rasa karenasaksi tidak mengikuti dari awal dan lokasinya di persimpangan JalanPoros Gurimbang Kampung Bebanir Bangun, Kecamatan SambaliungKabupaten Berau;Bahwa saksi ikut dalam kegiatan unjuk rasa tersebut dan tiba di tempatunjuk rasa tersebut sekitar pukul 13.30 Wita setelah saksi selesai kerjabangunan;Bahwa saksi ikut melakukan unjuk rasa tersebut setelah mendengarpengumuman melalui pengeras suara Mesjid ALMUNIR
11 — 3
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
33 — 11
Wahbah alZuhaily, dalam kitabnya yang berjudulalTafsir alMunir fi alAgidah wa alSyari'ah wa alManhaj, Juz 5, Halaman 9,yang kemudian Majelis Hakim sependapat dan mengambil alin pendapattersebut menjadi pendapat Majelis, menafsiri ayat tersebut di atas sebagai dalilkeharaman mengawini wanita yang sudah bersuami sebagai upaya melindungihak suami, Sepanjang ikatan perkawinan antara suami istri itu masih ada atauakibat dari suatu perceraian yaitu hak rujuk suami selama masa iddah. Lebihlanjut Dr.
10 — 6
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
24 — 4
Wahbah alZuhaily, dalam kitabnya yang berjudulalTafsir alMunir fi alAgidah wa alSyari'ah wa alManhaj, Juz 5, Halaman 9,yang kemudian Majelis Hakim sependapat dan mengambil alin pendapattersebut menjadi pendapat Majelis, menafsiri ayat tersebut di atas sebagai dalilkeharaman mengawini wanita yang sudah bersuami sebagai upaya melindungihak suami, Sepanjang ikatan perkawinan antara suami istri itu masih ada. Lebihlanjut Dr.
11 — 5
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).